“火书”奇人靳光宏

前不久,中国硬笔书法家协会会员、山东省微山县硬笔书法协会主席靳光宏独创的以火焰书写汉字的“火笔书法”被列入上海大世界基尼斯火笔书法之最,并获得国家知识产权局发明专利。这一书法形式开创了用火焰进行书法艺术创作的新领域。“书法”一词,在词典中解释为“文字的书写艺术”。就中国书法而言,一般是指传统的用毛笔书写汉字的艺术。但有史以来,中国书法艺术创作的方法、形式多种多样,更有不少闻所未闻、新奇怪异的书法创作方法。靳光宏的火笔书法就是一例。今年42岁的靳光宏酷爱书法,幼习父书,后临帖,软、硬笔兼而习之。上世纪末,一次…     

书法文字与形式美

书法是从属于文化范畴的一门艺术，它与文化的关系是非常直接而紧密的。书法不能脱离文字，具体地说书法写的是汉字，是与文字有密切联系的。我们知道，书法是以线条为造型手段的，这种普遍的认识似乎掩盖了这样一个明显的事实：即线条的组合，是以文字形体为前提的，在此基础上，创造出各具风格的文字形象。所以说，线条是书法的造型手段；而文字则是书法的艺术形象和本体，从书法本质上说，是一种文字书写的艺术。所以，我们应注意到文字本身的一些特点及对中国书法的影响：如文字的方块结构造形可以伸长或缩扁，以适应书法艺术造型的需求…     

书法装饰的地位和意义

书法装饰是书法艺术的显现形式，是推动书法艺术不断发展与创新的重要动力。书法艺术只有通过书法装饰才能体现出其社会价值和意义。书法装饰与书法艺术即有联系又有区别，是一门独立的艺术学科。它作为非物质文化遗产的重要内容之一需要继承发展和创新。在当代市场经济的大潮中，书法装饰是把书法艺术打造成文化产业的重要环节。它能更好地发挥书法的功能美，为书法艺术创作拓宽更广阔的途径。对书法装饰地位和意义的研究和探讨，将对社会经济、社会文化和书法艺术发展都有重要意义和启示。     

书法欣赏说概

书法欣赏既是艺术欣赏中的一种，又有助于书法艺术创作。本文以书法欣赏的重要意义、书法欣赏的必要准备、书法欣赏的主要内容为三大理论层面，对书法欣赏进行概要的论述。力求对于书法欣赏提供有益的理论参考价值。     

中国书法艺术的语言表现形式

文章阐述了中国书法的博大精深.首先概述了中国书法艺术的渊源;其次,阐述了书法语言基本要素:笔法、字法、章法,阐释了用中国特制的毛笔书写中国汉字来传达中华传统文化信息的意象艺术,它孕育了完善而独到的中国书学理论.     

韵致盎然 艺术与思想完美融合——记我国著名书法家江荣宇先生

中国传统书法艺术历史源远流长,是几千年来一代代华夏儿女对世界文化的一大贡献。书法艺术最高的境界是体现与"道"冥合的天人合一的人生境界,即书家在审美与人生相互关系的觉解中所形成的一种精神境界。书家把心灵作为一个宇宙,其心源是创作的精神生命的根源。书家在审美创造活动中所进行的心灵游履,即审美境界,它是书家用心灵构筑的境界。而现代书法名家江荣宇的创作中便体现着这种天人合一的人生境界。他以虚静的心胸来涵养静气,从而使心灵得到升华,进入一种无有苦虑、超越功利、空明澄澈的心理状态。     

论解缙的书法观点与书法创作

解缙擅长诗文书法,其书法观点主要见于<春雨杂述>,他反复强调学书要"工夫精熟",极重视口传心授的作用,认为作书宜学有所本,注重执笔、用笔、结构章法等.在书法创作上,解缙是明初重要的宫廷书家,擅长小楷和草书,其小楷"婉丽端雅",狂草最见才情,"名噪一时".     

博物馆里的宝贝“书法篇”

<正>中国书法艺术是中华民族艺苑中的一朵奇葩,它附丽于文字,凭借文字书写创造的奇妙形态来表现特定的审美意义与情感艺术,因此中国书法艺术的萌发与成长,是伴随着汉文字的产生、发展而发生的。从萌生时期的甲骨文、金文等先秦文字到后来迅速发展的篆、隶、楷、行、草等诸种书体或萌芽、或成熟的秦汉时期,再到书法作品被视为"艺术品"的三国两晋南北朝,以及书法艺术成熟和鼎盛时期的隋唐至五代,再到其后的     

王振范:书不师古便落野俗

王振范,现为中共济南市委宣传部干部处处长。系中国书法家协会会员、济南市书法家协会副主席。1958年7月出生于书画之乡——山东省高唐县。1997年至2002年毕业于中国书协培训中心的书法创作班。曾发表报告文学、散文若干篇,对书法艺术情有独钟,酷爱书法史和书法理论的研究。     

论书法创作主体与文字内容的互动关系

书写内容与书法艺术创作之间存在着内在的关联：首先,内容影响主体创作心理,使作品具有个性品质;其次,书法作品能够能动地反映文字语境和主体的精神气质,两者的相互生发使文境在书风催化下进一步凸显艺术的旨趣;最后,契合主体心理与精神的书写内容对书法家构建个性书法风格具有促进作用。     

桀骜不驯的书法魅力

它不是诗而有诗的韵味；不是画而有画的灵动；不是舞而有舞的飘逸；不是歌而有歌的悠扬。它就是书法。汉字在漫长的历史长河中，除了作为民族思想交流，文化继承，信息传播等极重要的社会工具外，本身又形成一种独特的造型艺术。它不仅是中华民族文化宝库中的明珠，还为世界文化艺术增添了异彩。书法正是以汉字书写为表现形式的艺术。作为文字的象形，不是要把事物全部画出，而是要突出事物的特点，因此，大自然和社会生活中的美如高山险劲，苍松挺立，白云飘逸、舞姿柔媚等也渗透在文字当中，从而形成了意境，神韵、情趣等书法的艺术要素中国的书法艺术以其自身的特点，在艺林中独树一帜。当人们涉猎中国传统书法艺术时，总会感觉到中国的传统书法有一种独特的艺术语言；而且高深莫测。书法作品像蕴藏着丰富的宝藏一样，能把人们带进一个五彩缤纷、神秘而和谐的精神世界。这也正是书法艺术的魅力所在。     

“道法自然”对书法艺术的影响

“道”是中国传统朴素素而深邃的艺术哲学,对中国不同的艺术形式都产生深远的影响,道家崇尚自然。将道家思想融八到书法艺术中．潜移默化的影响着书法创作,我所表达的是道家思想对书法艺术。甚至是文学方面的影响。     

博物馆里的宝贝 清代·书法篇

<正>中国5000年璀璨的文明以及无与伦比的丰富文字记载都为人们所认可,在博大精深的历史长河中,中国书法艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历史性的嬗变过程,成为中国优秀文化汇总中又一亮丽的瑰宝。在这里不得不提的是中国清代书法,在近300年的发展历史中,经历了一场艰难的蜕变,它突破了宋、元、明以来"帖学"的樊笼,开创了"碑学",特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法     

玄学与书

玄学使晋人得到空前绝后的精神解放，晋人的书法是这种自由精神与独立人格最具体最适当的艺术表现。玄学与书法之间的关系具体来说表现为两点：一是当时文人对书法与玄学关系的认识已上升到对本体的探寻上，使书法创作有了玄学的理论依据；二是因为书法的艺术旨趣与玄学的精神追求的高度融透，使书法艺术与玄学思想在自我的生命状态中达成了统一，并表现出一种“真”的审美特征。玄学与书法彼此间浸润的结果是文人强烈的主体性同时也融入了书法的创作思想与审美意识当中，这主要表现在当时文人对精神解放和人格独立的崇尚上：首先是尚书法之文人往往表现出尚艺不为人役的主体意识；其次是尚艺又不为“艺”所役的精神境界。     

中国古典哲学对书法创作的影响

书法是文化、楚艺术、是瑰宝,在书法艺术的形成和发展过程十。一直受到佛、道、释哲学思想的德润。特别自汉朝当书法成为自觉艺术时,佛、道、释的哲学思想就成为中国书法艺术的更堍。而渗透于书法艺术的各个领域。阴阳对立统一的观念是中华民族传统哲学思想的棱。“一阴一阳之谓道”（《易经》）,这是中国先哲们对于无所不包的“道“的最简要的解释。     

融合中西文化

余修林,字雨楼,1940年生,原籍河南省镇平县,1959年到新疆长期从事高等教育工作。现任中国书画研究院副院长、中国北京三峡画院一级书法家、书法客座教授。40多年来,在新疆这块多种文化交融的广袤土地上,他勇于探索,不懈追求,开创了既具有传统书法艺术根基,又具有崭新表现形式的自我风格的“余式”书法艺术。他从大时空着眼,从甲骨遗风到青铜神韵,从篆书墨线到线条更趋变化的行书和草书,从传统的汉字书法艺术到伊斯兰文字的书法风格,再渗入拼音文字的书写体式,时空穿插,进行各体式跨时、跨地融合,不时变化笔墨节奏、旋律、趋势和布局,把时空…     

无意求佳而自佳——小论书法家丁谦

<正>自古以来,军队便与书法有着不解之缘,造就和成长了许多书法大家。《吴子.论将》中有"夫总文武者,军之将也。"康有为也有"书道犹兵"之说。书法艺术在部队中有着广泛的群众基础,历来为广大官兵所喜爱,已成为当前军队文化活动中不可缺少的重要内容。当代军旅书法创作十分繁荣,流派纷呈,能者甚众,服役于总后勤部的丁谦便是其中的佼佼者。在漫长的书艺岁月中,在工作间隙,他广师前贤,广收博取,坚持"师意不师笔"     

书法陷入尴尬境地的背后

书法在当前的社会环境下,离我们越来越远,陷入了尴尬的境地。本文从三个角度探讨当前书法教育背后的观念混变：（一）文化观念的冲突使得书法所蕴涵的文化心理发生了质变（二）价值观念的冲突使得书法艺术走向极端（三）教育观念的偏移使得书法教育一直徘徊在课堂之外。我们应重视书法教育对祖国文化传承的重要作用,转变观念,探索新时期弘扬书法艺术的可行途径。     

山东书法之旅

琴、棋、书、画、酒、茶,这6个字确实是对中国传统文化一种很有代表性的概括,每个字背后都有漫长的历史和丰富的故事.而书法艺术在中国不仅具有着悠久的历史,还作为一门汉字书写的艺术,与汉字有着密切的关系.应该说,书法的历史与文字的历史是密切交织融合在一起的,而且对后人产生着巨大的魅力和影响.     

浅谈书法艺术的生命力

书法创作中的“自我更新”是书法艺术生命过程的特点,即同化与异化、摄取与排泄,我国传统的词语称之为“吐故纳新”,科学的术语叫做“新陈代谢”。如果自我更新的运动停止,生命就会死亡。自我更新的能量与动力就是生命力。我国的书法艺术数千年来一直没有停止过自我更新。在各个历史阶段中,自我更新愈突出者,其生命力就愈强大。书法的生命力大致体现在以下三个方面。