试论《韩非子》伦理思想的教育意义

《韩非子》的伦理思想在先秦独树一帜.它认为人的本性都是自利自为的,夫妻、家庭关系也是一种利益关系,传宗接代十分重要,婚姻带给双方的利益不可忽视.《韩非子》对人性的体悟和独特视角发人深省,对今天人生有关安全意识、忧患意识以及社会复杂性的教育仍有一定启示.     

浅谈韩非子的人性观

韩非子人性自利的观点有两个来源：其一来源于韩非子的老师苟子的人性恶，其二来源于韩非子所处的社会背景。韩非子的政治主张以人性自立为基础，主要的政治思想是法术势三者兼治，法术势三者兼治是集法家各派之大成并超越了各派的君主专制的政治思想主张。韩非子的人性自利思想对现在社会有一定的积极作用。     

中国国家间道义思想探本溯源——基于先秦诸子国家间道义思想的对比分析

中国先秦时期的国家间道义思想具有整体性特征,其内在逻辑基点和现实支持即是人性中的道德。它有两个理论支点:一是国家间道义与国家利益具有统一性;二是国家间道义有助于形成国际权威。先秦国家间道义思想主张将国家间道义作为处理国家间关系的重要考虑因素,认为符合道义应该成为国家对外行为的最高追求,但其出发点和落脚点都是国家利益。先秦诸子(韩非子除外)均认为,在处理国家间关系时应遵循道之以德,不以强凌弱;和睦相处,不以战争方式扩大国家利益的原则;孔子、荀子和管子还强调遵循言而有信、讲求国际诚信的原则;儒家强调礼之用,和为贵以及遵守国际规范的原则。先秦诸子普遍认为,具备坚实的道义基础是一个国家成功崛起的必备条件。先秦国家间道义思想与西方主流国际道义思想的相同之处在于两者都承认道义因素在国际关系中具有的作用,其不同点在于:前者将道义视为在国际关系中发挥巨大作用的重要考虑因素,后者则将道义因素虚拟化处理。以孔子和老子等为代表的先秦杰出思想家,其思想对后世的中国文化以及世界文明都产生了巨大影响。     

浅析韩非子的政治思想

韩非子是我国战国时期杰出的政治思想家,他的政治思想对中国的影响很大。韩非子的政治思想主要包括三个方面的内容即法、势、术思想。这些思想蕴含了积极的因素同时也具有一些糟粕。     

严爱：《韩非子》情感智慧

《韩非子》蕴涵着丰富的情感思想。他不仅提倡理性地认知与控制自己的情感、理性地认知与管理他人情感,并且提倡君主抛却个人情感、依法治国,从而达到利己、利人、利民的目的。《韩非子》认为这样才是真正地爱自己、爱他人、爱人民,其情感智慧可以直接和现代沟通。与儒家的＂仁＂爱思想相比,《韩非子》的情感思想更多体现为＂严＂爱。     

《庄子》和《韩非子》在寓言创作上的异同

《庄子》 和《韩非子》 作为我国寓言文学的杰作,以深刻的思想、 丰富的语言、 生动的形象、 独特的题材等多方面展现了寓言的魅力.思想上,《庄子》 体现了道家学派的主张;《韩非子》 表现了法家学派的观点.题材上,《庄子》 题材比较广泛,根植于神话;《韩非子》 题材比较单一,来源于历史.语言上,《庄子》 恢弘飘逸,辞藻华美;《韩非子》 简洁准确,冷峻犀利.两部杰出的寓言作品的不同特色主要是人文地理环境、 个人成长经历及思想认识等因素作用的结果.     

韩非子与马基雅维里社会思想比较

韩非子与马基雅维里的代表作《韩非子》与《君子论》中关于实力、人性、利益以及“君主之术”等方面的社会思想有着惊人的相似之处,他们在各自所处的时代是进步潮流的典型代表。虽然他们的思想受到时代的局限,但他们对社会历史的发展进步都做出了卓越贡献。     

改革政府决策机制的切入点和着力点

决策概念最早出现在我国先秦古籍《韩非子》中,指决定某种策略或计谋。行政决策是政府的一种行政行为,指国家行政机关工作人员在处理国家行政事务时,为达到预定的目标,根据一定的情况和条件,运用科学的理论和方法,系统地分析主客观条件,在掌握大量有关信息的基础     

韩非子理财思想的现代启示

韩非子作为中国古代法家思想的重要代表人物，其理财思想对当代仍有一定借鉴意义。     

先秦国家利益论及其对当代中国外交的影响北大核心CSSCISSCI

利益观是中国传统政治文化的重要内容,其中包含着丰富的国家利益思想。中国先秦利益思想论述了国际社会中利益体系的宏观结构和微观结构,提出了宏观结构中的墨子逻辑、韩非子逻辑、荀子逻辑和庄子逻辑的基本特征,分析了微观结构中的共利共损、相互损益、相互依存和互为零和等四种逻辑,总结了利益结构影响下的无为不争、止利禁利、趋利避害、相对利益、导利分利和先义后利等六种国家行为模式。中国先秦国家利益思想具有重要的理论价值和现实意义,极大地丰富和扩展了现有的西方国家利益理论,我们可以将其称之为结构主义国家利益论,这种理论有助于我们理解和解释中国当代外交行为。新中国成立以来,党的四代中央领导集体继承和发展了中国传统的结构主义利益观,在坚持国家利益的同时,还兼顾了共利主义和利他主义的原则。中国外交政策的目标不仅在于谋求利益之间的平衡,还在于维持利弊或利害之间的平衡。     

先秦儒家德育思想对大学德育建设的现实意义

中华民族传统文化源远流长,尤其是先秦时期的儒家文化更是人类文明的资源库,其中的一些德育思想不管是对当时,还是对现今都有很大的影响。如今社会中出现了一些新的社会现象,揭示了大学德育建设的一些弊端。本文通过对先秦儒家德育思想的简要分析,试图为高校的德育建设提供一些思考问题的角度,总体论述了先秦儒家思想对大学德育建设的现实意义。     

先秦儒家德育思想对大学德育建设的现实意义

中华民族传统文化源远流长,尤其是先秦时期的儒家文化更是人类文明的资源库,其中的一些德育思想不管是对当时,还是对现今都有很大的影响.如今社会中出现了一些新的社会现象,揭示了大学德育建设的一些弊端.本文通过对先秦儒家德育思想的简要分析,试图为高校的德育建设提供一些思考问题的角度,总体论述了先秦儒家思想对大学德育建设的现实意义.     

浅析先秦诸家义利观及对当代中国的启示

先秦时期是我国古代历史上思想发展的高潮,也是我国古代思想的精髓所在,其中义和利及其关系一直是古代思想家探讨的一个重要问题,本文主要比较先秦时期儒、道、墨、法等几家的义利观,以期得出对当代中国特色社会主义建设的启示。     

韩非子的"控制论"与现代管理

韩非子是战国末期崛起的法家学派中最有代表性的大思想家,身处古代中国由奴隶制社会向封建制社会过渡的历史巨变之中,这位极具时代使命感的哲人以其审视的目光、冷峻的思考、理性的分析,为当时的社会及其最高统治者献上了一份精湛周密而又切实可行的治国方略,其中的控制论思想尤其展示了这位先哲在国家行政管理中的睿智与深刻.今天,认真研究韩非子的控制论思想,我们不难发现,虽然时代不同、对象各异,但是,古今中外管理理论中的控制论原理,其本质及其基本思路却是息息相通的.     

中国古代包装艺术观与传统美学——从“买椟还珠”谈起

战国时《韩非子》一书中有一个流传很广的中国寓言故事，那就是“买椟还珠”的寓言。寓言说，有一个楚国人想在郑国出售一颗珍贵的珍珠，他用木兰为珍珠作了个匣子，用香料把匣子熏香，还用珠、玉、红宝石等来加以装饰，并插上了翠鸟的羽毛。一个郑国人买走了这个匣子，走前，却将匣子里的珍珠还给了那个楚国人。故事讲完之后，韩非子还作了一番评价，他说，过于华丽的装饰往往会喧宾夺主。那个楚国商人知道如何卖掉匣子，却不擅长出售珍珠。至于买匣子的郑国人，他根本不懂什么才是真正的价值。这个故事从三个方面反映了先秦人关于包装美的…     

法家思想之解读与启示

本文根据法家经典著作《韩非子》以及相关典籍和文章，通过笔者的理解和重构，希望对法家文化里的特色思想、观点进行解读并浅谈自己的心得体会以及这些思想学说对当代法治社会的启示。     

先秦儒家礼学思想与社会秩序的构建

先秦儒家重构了＂礼＂的合法性基础,赋予了＂礼＂丰富的思想内涵,礼学思想是儒家学说的核心组成部分,它影响了我国两千多年传统制度文明的发展和社会秩序的构建。以＂仁＂为核心内在地包含差异性平等性精神和和谐理念的先秦儒家礼学思想,为构建现代社会秩序和中国人的心灵秩序提供了精神动力和思想资源。     

先秦儒家德福思想的积极心理学意蕴探析

本文阐述了积极心理学的思想旨趣,认为二千多年前的先秦儒家的德福思想展现出心理学界新兴的研究领域积极心理学的深刻意蕴。在德福思想上,先秦儒家展现出对于主体努力提升人生价值的积极肯定与赞扬,他们非常重视培养积极的情绪感受,普遍重视积极努力的过程而相对轻视结果。先秦儒家德福思想的人文特质,从其积极心理学意蕴来看,能给现代人不少智慧启迪,展现出深切的人文关怀。     

先秦儒家主客体理论的思想政治教育价值探讨

思想政治教育主客体及其关系是思想政治教育学科领域的一个重要研究课题。先秦儒家主张正人正己，注重教育主体的率先垂范作用；为仁由己，注重教育客体的主动自觉作用；教学相长，注重主客双方的相互促进作用。先秦儒家关于教育主客体及其关系的认知对改变当前思想政治教育的现状、提升思想政治教育的实效性具有一定的借鉴价值。     

汉初黄老思想及其对封建正统法律思想的影响

黄老思想是汉初统治者在当时特定的历史条件下确立的统治思想，是其立法和司法的指导思想，也是中国封建法制指导思想在由法向儒转变过程中的一种过渡思想。它既继承了先秦黄老学派的“无为”主张，更发展了先秦儒家的德刑关系观，从而奠定了德主刑辅、礼法并用的封建正统法律思想的理论基础。