茶道“四谛”略议

在中国．佛教与茶结缘甚早．禅宗兴盛以后。更形成了“茶禅一味”的佳构。为茶道形成奠定了基础。中国茶道重自然。轻礼法；重精神，轻形式；日本茶圣千利休总结出“和、敬、清、寂”的“茶道四谛”。促进了独具特色的日本茶道的形成。韩国茶礼亦有“四谛”．略近于日本茶道精神。近年来。海峡两岸学者致力于总结具有华夏特色的“茶道四谛”。诸家“四谛”之说。如出于开悟众生的方便。亦无不可，若要从中拣择，定出一尊。便索然无味．有违禅宗精神。     

中国茶道漫谈

中国不仅是茶的故乡,而且也是世界上最早提出茶道概念和创立茶道精神的国家。唐时的皎然最早提出了茶道概念;唐时的陆羽则最早创立了茶道精神。正是由于中国人最早发现并利用茶这种植物,并且最早提出了茶道概念和创立了茶道精神,从而把茶发展成为我国和东方乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化,这也是中国对世界文化发展的重要贡献。     

茶室与茶庭空间的“寂”

作为一门复杂的技艺,茶道源于中国,盛于日本.日本战国时期的茶圣千利休将茶道发展成为融汇饮食、园艺、建筑、花木、书画、雕刻、陶艺、漆器、竹器、礼仪、缝纫等众多技艺的文化综合体,使侍茶这一行为的意义远远超越了茶本身,上升到艺术哲学高度,成为真正意义上的“道”.     

强化“径山茶”商标管理促进径山茶产业发展

径山产茶历史悠久,在宋代即被列为“贡茶”。据《新唐书·隐逸传》记载,茶圣陆羽曾在径山植茶、制茶、研茶,并写下了传世名著《茶经》。另史料记载,日本至今流行的“茶道”源于宋代径山寺内盛行的“茶宴”,故径山又有“茶圣著经之地,日本茶道之源”之美誉。     

悠悠茶韵悠悠情

悠悠茶韵悠悠情●文丰如果有缘份，吃茶你会吃出一段情来——一把茶壶、一只茶杯在中国人手中握了几千年，加上有达摩祖师“面壁而坐，终日默然，双眉尽落，落地而生茶叶”的传说，又有唐代“茶圣”陆羽流传千古的《茶经》，便形成了一种让世界瞩目的回味无穷的悠久的茶文...     

禅宗智慧之于现代企业经营管理的启示

现代企业经营管理的最高境界其实就是要打造一种企业精神,创建一种企业文化。创建企业文化其实就是对人的管理,而人的管理就是心的管理。从某种意义上说,心的管理就是禅的管理。因为禅宗又名心宗,讲究明心见性。禅的智慧是心的智慧,禅的管理就是心的管理。本文主要探讨禅宗智慧对现代企业经营管理的若干启示,以期能对企业的可持续发展起到一定的借鉴。     

“读书、品茶、闻香、赏画”中国银行湖南路支行、中山北路支行＆可一书店（画廊）联合举办投资沙龙

茶，是生活的享受．需慢慢地品味．时间亦是投资的好朋友。茶道贵乎“怡．清、和、真”，品茶自是高雅之事，而能以茶悟投资之道，则可上升至更高境界。     

神秘的东方绿叶

作为世界三大无酒精饮料之一的茶,是中国人的传统国饮、全球性的饮品。由于它众所周知的保健功效,使之成为不可代替的大众天然饮料,于是,有人把茶称作“神秘的东方绿叶”。     

中日茶文化比较研究

茶作为世界三大饮料之一,受世人所欢迎。而中国作为茶产生的地方,被誉为茶的故乡,茶文化源远流长。日本虽为后起之秀,其茶道在世界茶的发展史上有着关键性的作用。中日两国的茶文化有共性也有差异,中国的茶最初作为药材使用,后来被作为饮料,中国的茶文化博大而精深。日本的茶道自产生之时起就与禅宗等结合,属于日本上层社会,日本茶道专而深,却难博大。     

北宗禅

“北宗禅”也就是“禅宗北宗”,是指唐代以五祖弘忍的上首弟子神秀为代表的禅宗派别。由于他们主要活动在北方嵩洛地区,所以历史上被称为“北宗”,其所创立和传承的禅法被称为“北宗禅”。“北宗”或“北宗禅”是与流传于南方的惠能一系的“南宗”或“南宗禅”相对而言的。     

解读中国茶道

茶文化是一种"中介"文化,以茶为载体,以能体现中国传统思想道德、人文精神为宗旨,包括有关茶的礼仪、风俗、茶法、茶规、茶技、茶艺、历史典故、民间传说以及文学艺术、辞曲歌赋等。茶文化是一种"综合"文化,涉及到建筑、音乐、舞蹈、绘画、戏曲、服饰、饮食、医药等诸多文化领域。茶道是茶文化的核心,是具体的茶事实践过程,同时也是茶人自     

熊嘉：翻新“老字号”

“茶之为饮，发乎神农氏”。如今，中国茶早已经传播到世界各地，成为中华文化里道独具魅力的光彩。     

马帮茶：最后的行走？

这次“马帮茶道瑞贡京城”活动是为了弘扬民族茶文化，再现“茶马古道”马帮驮茶进京的历史画卷，充分展示普洱茶的历史文化内涵和独特魅力，进一步提高云茶在国内、国际市场的知名度和竞争力。树立云茶品牌形象，推进云茶产业经济快速发展。[编者按]     

普洱大生意

中国人自古便崇尚茶，茶在中国人的眼里是山川之灵性，是得天地之和气的灵物；懂得喝茶的艺术，又能辨别茶的好坏的，当然也以中国人为第一。 远在四五千年前，“神农氏尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解之”。又传说，“茶茗久服，令人有力悦志”。这是喝茶对人的好处，也是最古的记录。     

截拳道与地头力

日本人不怎么看重近现代的中国人，但是对33岁仙逝的李小龙却推崇备至。他们奉他为“武者之圣”。李小龙借“截拳道”给后人讲述了“武术中的禅”和“生活中的禅”。     

论建设“美丽中国”之德性诉求

建设“美丽中国”要求加强生态文明建设,强调人与自然的和谐关系,自然离不开对人的德性诉求。这些德性可以概括为“贵己”、“利他”、“爱群”、“护境”等方面内容,尤其突出“护境”的德性。建设“美丽中国”之德性诉求就是一个成就人、完善人,使人获得“善”的价值过程,它能使国人的品质在建设实践中不断获得升华,趋向完美,成为美丽中国人。     

商业世界的弓道

在中国古代，“射”既是一种“兵”，也是一种“礼”。“礼”是“兵”、“艺”和“仁”三合一的境界。中国的“射”礼传到日本，演化为一种单纯的“艺”，一种“禅”艺。德国哲学家奥·根·赫立拉尔到日本修炼这种弓艺多年，最终体会到弓道的目标并非竞技射击而是精神射击。他把自己的体悟写成《弓和禅》一书，让人们完整地体会这种弓艺修炼过程得以可能。     

虎标肾茶凭什么奇袭了茶市场

茶是我国的传统产品，也是我国传统的出口商品，又是日常生活中的必需品，所谓“柴米油盐酱醋茶”，即可见茶叶在人们生活中的重要性。中国的茶文化渊远流长，从茶作为一种饮品，到饮茶风气在民间流行，直至茶事成为高雅文化，这一发展历程，形成了中国特有的茶文化。     

发仁施政及“四端”说

孟子把仁政安放在人先天所固有的仁心的基础上，认为君王应该或者能够以怜悯同情和爱护他人之心来处理国事民生，即所谓的“发仁施政”。 在孟子关于仁政的学说中，仁政思想的哲学基础与出发点就是人的“不忍人之心”，也就是“仁心”，是指人所具有的一种同情、怜悯他人之心，是人的内在的本性。