《易经》“临”卦遇事的原则和思路

《易经》六十四卦第十九卦为“临”，蕴“居高视下”之意，有统治、领导、监督、威逼等等含义，全卦之精神主要是落实在“治”的意旨上。该卦以“临”命名，也就是从阳气进一步上升，二阳之德能得到进一步壮大，可以主导达到由“初”而始，“监临于下（后）”的层次。“临”之卦辞曰：“临，元亨、利贞；至于八月，有凶。”“易经》“临”卦为“八卦”之“兑”卦与“坤”卦，由下而上组合而成的卦象；下“兑”为“说”为“悦”，上“坤”为柔为顺；而“八卦”之“兑”为“泽”，“坤”为“地”，是泽上有地；故“地临于泽”，“泽上有地”，地高于泽，泽容于地；以人事而言，“泽”好比是人民大众，“地”好比国家土地，有好的君主去统治，则大地容纳无疆，人民自然“喜悦和顺”；     

“执政为民”的思想渊源初探

“立党为公，执政为民”是“三个代表”重要思想的本质所在，其思想渊源是我国“民本思想”优秀传统的精华。我国古代进步思想家认为：“国以民为本”，执政者应树立“吏为民役”的思想，施行“爱民”、“富民”之策，顺乎民意，体恤民情，取得人民的信任与支持。“执政为民”思想全面解释了“政”与“民”的关系，解决了“为谁执政”，以及“如何执政”的问题，是对“民本思想”优秀传统的继承和发展，是全面建设小康社会的客观要求。     

北京大学研究生《品牌学》教程之三十三中国国家形象和品牌精神（六）

“仁、义、礼”的统一，是孔子思想的主要内容，也是他思想的主要特色。“仁、义、礼”紧密结合，牢不可分。“仁”离不开“义”，“义”离不开“仁”，“仁”和“义”的贯彻，又离不开“礼”。“仁”是一种慈爱的精神，推行慈爱必须以“义”为前提；“义”是一种适度的原则，保持这种适度原则必须具有仁慈的精神。而“礼”就是仁慈精神和适度原则的具体规定。其中关系，唇齿相依，缺一不可。那么，作为品牌领袖，何以为“仁”呢？     

一项让你改变生活质量的手艺中华葫芦艺术灯制作培训

葫芦是中华民族神话里的“灵物”，称作“宝葫芦”，葫芦是“福禄’、“护禄”的谐音，葫芦“蔓”与“万”是谐音，成熟的葫芦籽粒众多，有“子孙万代、繁茂吉祥”之意。在我国，家中摆放一个葫芦有“聚财、富有、避邪、和睦吉祥”之说，民言日：“厝内一粒瓠，家风才会富”     

日化用品市场：饱和与潜力

2006年，可谓是日化市场的多事之秋，“奥美定”、“爱人葡萄籽”等品牌的风波闹得沸沸扬扬，紧接着大牌“SK-Ⅱ”的“铬钕门”又迅速跟进，“迪奥”、“雅诗兰黛”、“倩碧”、“兰蔻”四大品牌香港跟风，“高丝”、“丁家宜”等品牌陕西“煽风点火”，一时间消费者对“美丽事业”顾虑重重…… 但就是在这样的背景下，2006年，整个行业市场销售额仍然达到了一个新的高度，全年的日化市场销售额约为1285．55亿元，同比增长10．9％。可见，“美丽产业”潜力巨大。     

“下乡刷墙”，互联网公司瞄准农村户外广告

近日，互联网公司纷纷“上山下乡”去刷墙，在农村打起了户外广告。比如百度的“要销路，找百度”，淘宝的“生活要想好，赶紧上淘宝”，易信的“想要富，常用易信多种树”，京东的“发家致富靠劳动，勤俭持家靠京东”，当当的“老乡见老乡，购物去当当”……     

震卦的理解

“震”即震动，动而上进之意，为八卦中“震”的卦象，一阳始生于二阴之下，亦即“雷”震产生声音的物象。根据乾坤阴阳自然相生的道理，“震”之卦象是“坤”得“乾”初爻而成，在这里“乾”、“坤”为父母，而“震”卦则为长子。按《易经》的卦序，“震”卦序于“鼎”卦之后；二雷相重，雷声重叠相继而作，威震之象更为显著。“鼎”之用为祭祀宗庙、     

中国外资并购反垄断条款的缺陷及其弥补

一、中国外资并购法规反垄断条款的背景和内容 竞争法规在不同国家名称各异，美国称之为“反托拉斯法”，日本称之为“禁止垄断法”或“公平交易法”，德国称之为“卡特尔法”或“反对限制竞争法”，法国称之为“公平交易法”，俄罗斯称之为“限制垄断活动的法律”，欧盟和欧洲许多非欧盟国家称之为“竞争法”，目前的普遍趋势是称之为“竞争法”。     

宁波人创出“魁首”行业——五金业

亲朋好友，欢庆宴会，酒过三巡，“猜拳行令”这种习惯迄今在宁波还是盛行。“猜拳”宁波人叫“豁拳”。两人对豁，猜喝两人出拳伸出的指数。为图吉利讨口彩，喊出数字带一句吉祥话，例如叫三，“三星高照”，叫六，“六六大顺”，八叫“八仙过海”，当然，字句可以不同，叫三也可叫“三元及第”，六也有叫“六国封相”。说也奇怪，宁波人在豁拳中喝其他数字，字句都不相同，唯独猜喝一个五字，     

代工企业——结盟平价百货新渠道

近日，在湖南省湘潭市“莲城步行街”，一家名为“美采百货”的商场开业，隶属于步步高商业连锁股份有限公司。这家百货的商品主要来自于广东、江浙一带世界名牌“代工厂”，价格则不到世界名牌的1／10，按照“19元”“29．9元”“39元”等划分的“价格均一区”展示，引来很多市民采购。现在，“步步高”直接与一些国际品牌的代工厂联系，采购这些原本供一些国际品牌“贴牌”的商品，     

品牌如何与土豪做朋友

“土豪”这个词迅速在中国流行，与“屑丝”一样，刚开始的时候，“土豪”带有某种程度的贬义，类似“暴发户”，但是随着各种以iPhone5S为代表的“土豪金”产品的流行，“土豪”变成了一个中性词。犹如很多人自嘲“属丝”一样，很多人也开始自称“土豪”，“人人心中都有一个土豪”、“宁和土豪做朋友，不与愤青做闺蜜”，土豪已经不再是一个单纯的社会现象，而成为一个消费群体、一种消费行为的代名词，土豪不仅仅指那些家财万贯、富得流油的富裕消费群体，也指那些渴望“土豪化”的群体。如何捕获土豪的芳心、与土豪做朋友成为品牌的机会。     

古人的经商之道

明末清初，中国人逐渐冲破了“要想富，男子力田女织布”、以及“千生意，万买卖，不如翻地块”的重农轻商的传统观念，开始“求富于市”，注重在商业经营中寻求财富。从而形成了“家有良田万顷，不如日进分文”、“街头一席地，强似百亩田”、“有儿坐盐店，强如做知县”、“要得富，久开铺”……的重商意识。     

论“和谐计生”：理论与实践的对话——背景

“和谐”是中华民族传统文化的精髓。中华文明本质上是一种“和”的文明，《老子》第十二章说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。一个“和”字就概括了万物依存的关系。《论语》：“有子日：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”’。在这里，“和”不仅是礼之所用，也是为政之道，秩序之美。《礼记·中庸》以“和”为“天下之达道”，能“和”则四通八达，无往不利。达到“中和”，则天地得正，万物得育，所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”。可以说，“社会和谐”一直是中华民族孜孜以求的社会理想。从“和为贵”的处世哲学，到“和而不同”的文化理念，从“天人合一”的自然意识，到“协和万邦”的国家观念，到“美美与共”的文化自觉，深刻地影响着中国社会的发展，中华文明的繁荣。     

“讼”卦教人戒慎及中和

“讼”卦次“需”，为《易经》第六卦，与“需”互为综卦（或称後卦），交互为用；“讼”卦的体象：下体“坎”陷，上体“乾”健，刚健和险陷这两个不同概念的形态在一起，必然会引起矛盾，产生不和X，而有争讼；从卦象方面认识：天“乾”阳上行，水“坎”阴就下，天与水西行东流，其行性相违，自然成讼。     

经营为何需要哲学

我认为“京瓷”之所以成功，是因为“京瓷”经营判断的基准，不是“作为京瓷，何谓正确”，更不是“作为经营者的我个人，何谓正确”，而是“作为人，何谓正确”。因而它具备了普遍性，就能够与全体员工所共有。     

神仙吕洞宾

“黄粮尤未熟，一梦到华胥”的典故，是讲晚唐道士吕洞宾的故事，这是中国社会尽人皆知“八仙”中的神仙人物。吕洞宾，名岩号纯阳子，“洞宾”是他的字，他常自称“回道人”，道教尊称“吕祖”。他的故乡即今山西芮城县永乐镇，此地初有故居“吕公祠”，金末改祠为观，蒙古中统三年（1262年）扩大部分建筑后称“大纯阳万寿宫”，后称“永乐宫”。     

《易经》复卦“生生不息”之理

老子说：“反者道之动，”“复”卦，从卦象之衍变而言，前则有“剥”卦将一阳剥尽，而至纯阴之“坤”卦，至此阳气开始萌动，终于在初爻的位置上发生“一阳来复”的现象，正表明物极则反是事物发展的规律。“复”卦的卦辞：“复、亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。“复”卦之外卦为“坤”，     

单品静销力打造模式

现在商战已进入“阵地战”加“闪电战”时期，“高空轰炸”加“地面拦截”已成为“常规兵种”，对于商家而言，必须拥有一支“瞄得准、打得狠”的“尖刀部队”——凝聚企业竞争力中最强的部分，找准竞争对手的薄弱环节，瞄准消费者的内心需求，全力出击。     

“12567”推进价格服务进万家

广东省“价格服务进万家”暨“创建价格综合服务窗口”电视电话会议后，大埔县价格服务进万家工作开展三个多月来，进展顺利，取得了初步成效。广大群众高兴地说：“价格服务进万家，百姓维权成行家”。该县的主要做法概括为“12567”，即：坚持“12”字的基本原则，围绕“五要”抓落实，突出“六有”促提高，强化“七项”建设。     

浅析西方经济学中的中庸思想

中庸作为道德侧重于态度和方式，国内学者对“中庸”的基本特征作了概括，匡亚明在《孔子评传》中指出，“中庸”特征有三：一是反对过头和不及；一是提倡“和而不同”；一是主张“时中”，这个概括很中肯。孔子“中庸”思想最为本质的特征应该是第一点，既反对“过”，又反对“不及”，这在认识论上是有深度的。孔子提出的“过犹不及”，“过”与“不及”两个概念，既有差异性，又有同一性，两者是对立的统一。