资本主义精神的前世今生—《新教伦理与资本主义精神》之解析

在著作《新教伦理与资本主义精神》中，马克思·韦伯首先阐述了资本主义精神的应有之义，然后从宗教的视角探讨了西方资本主义精神的起源，最后根据资本主义精神的发展现状去预测了西方社会的价值取向，并表达了深刻的忧虑。据此，笔者联系实际，道出对本著作的感悟，并提出若干疑问。     

浅析一地的社会文化对当地居民经济行为的影响——读《新教伦理与资本主义精神》有感

马克思·韦伯作为一个社会学家,从人类社会文化和宗教的角度对资本主义发展的原因进行了深度的探究。他认为宗教在资本主义的发展进程中起到了巨大的作用,由于人们所信仰的教种不同,在对待资本主义时所表现出来的态度和行为也各具不同。在当今的我国社会,宗教对社会主义经济的发展并没有起到决定性作用,而是作为社会文化和习俗的一个分支对一部分的群体发生的作用。本文将初探一地的社会文化和习俗对当地的管理群体和消费群体所产生的影响。     

孔德与迪尔凯姆宗教观之比较

孔德和迪尔凯姆是宗教研究的先祖,对后来宗教研究的发展都产生了巨大影响,但两位思想家在宗教功能、起源等方面的宗教观是不同的.本文对他们的宗教观作了比较,并结合社会现实对中国宗教进行了初步分析.     

孔德与迪尔凯姆宗教观之比较

孔德和迪尔凯姆是宗教研究的先祖,对后来宗教研究的发展都产生了巨大影响,但两位思想家在宗教功能、起源等方面的宗教观是不同的.本文对他们的宗教观作了比较,并结合社会现实对中国宗教进行了初步分析.     

关于佛学哲学对中国哲学发展产生的影响探析

佛教作为舶来品在我国已经保存发展了几千年。佛教创造了一套相当精致的宗教思想体系。其哲学提出了“三世轮回”、“因果报应”等宗教思想，并宣扬极乐为最高目的。佛教哲学中有富含深刻的哲理，在历史上对我国的哲学发展起到了巨大的推动作用。     

资本主义发展模式的历史比较

在进入21世纪的今天.研究西方发达资本主义国家实现工业化.现代化历史进程.比较各种不同资本主义发展模式的利弊得失.从中吸取有益的经验教训.对于中国的改革开放事业,具有十分重要的意义。     

中、欧商人对资本主义萌芽推动作用的比较研究

16世纪是全球资本主义萌芽的时期,但中国与欧洲的资本主义发展历程却完全不同,前人多从地理位置、生产关系角度来进行比较,而忽视了从商人这个阶层来进行比较,本文正是为填补这一空白而作,试图比较研究中国和欧洲的商人在那个时期的状况,从而指出资本主义萌芽在中国和欧洲不同遭遇的原因.     

宗教资本与中国居民健康

在梳理西方“宗教资本”概念基础上,利用中国综合社会调查数据(CGSS2010)分析“宗教资本”与中国居民健康的关系.宗教资本中的“宗教代际资本”、“宗教归信资本”和“宗教认同资本”对中国居民的健康均有显著的积极作用.这证实了“宗教资本”对健康确有促进效应,同时也说明中国居民健康不仅受到个体宗教信仰和认同程度的影响,还受到信教环境的间接作用.从生活方式、心理基础和社会支持等几方面探讨了宗教资本对中国居民健康的影响机制.     

论国际金融垄断资本主义对中国特色社会主义建设带来发展机遇与挑战

资本主义从产生到现在也经历了许多的变化,主要表现在从自由竞争资本主义阶段向垄断资本主义阶段的发展。国际金融垄断资本主义是资本主义发展的最高形式。中国特色社会主义建设经过多年的探索,已经开始进入了一个全面发展的阶段。国际金融垄断资本主义给我国的特色社会主义建设既带来了挑战,也带来了机遇。所以只有深刻认识到国际金融垄断资本主义的内涵,才能有助于我们把握资本主义发展的本质,进而坚定我们选择中国特色社会主义的发展战略,走中国特色社会主义道路的决心和信心。     

思想解放的新突破口:理论创新永无止境——修改高中有关课本的思考

长期以来,存在于我们中学课本(特别是高中课本)中的传统观点,至今仍未改变:只承认资本主义代替封建主义是历史规律,而不承认社会主义代替封建主义是同级别的历史规律.我们的教材不能只停留在马克思主义经典著作(如"共产党宣言")的论述上.我们应遵循胡锦涛总书记的指示:"实践永无止境,党的理论创新也永无止境",(2010年4目6日讲话)对教课书作出合乎历史事实的修改.中国既不是第一个社会主义国家,也不是社会主义在无神论国家取得胜利的第一个国家(此前已有越南、朝鲜的革命胜利).用一个"特殊规律",又怎能解释得通?东方中国的选择,是不经过资本主义社会而直接进入社会主义社会,这绝不是个别观象,而是人类社会历史发展规律极为重要的组成都分.资产主义必须以宗教为国教,而社会主义现时只能在无神论的人本国家坚持下去.不能因为中国革命分二步走,而否定第二步是完完全全、实实在在的社会主义革命的性质.这是不符合宪法的.因此,根据实践修改教材,是解除社会上对人类社会历史发展规律的误解和曲解的必须.     

马克思主义仍然是批判当代资本主义最有力的思想武器

马克思主义是为批判和推翻资本主义而产生的,资本主义经过近两个世纪的发展,虽然在一些具体组织形式和发展方式上发生了很大变化,但其本质没有发生变化,今天走向全球化的资本主义也未能超越马克思主义的分析框架,马克思提供的认识和改造世界的工具对人类具有永恒的价值。     

论中国近代资本主义的畸形发展

1840年鸦片战争打开了中国的大门,西方列强的入侵打断了封建社会晚期的资本主义萌芽,加速了中国自然经济的解体,客观上促使了中国近代资本主义的产生和发展。最终导致了中国近代资本主义的畸形发展。     

浅析古代中国家庭的稳定因素

近代以前,中国的封建社会存在且发展了几千年,世所罕见。笔者认为,维持当时中国社会稳定的因素除了政治、经济因素,也应从家庭的角度进行分析:由家庭的相对和谐、稳定,从而传导整个封建社会的盘旋上升。本文通过浅析构成社会的元素——家庭的稳定因素,从而推论中国封建社会长期存在发展的必然性。     

论我国FAO市场由"远"及"近"的发展战略

财务外包(Financial Accounting Outsourcing,FAO)作为业务流程外包(Business Process Outsourcing,BPO)的重要一环,其锐不可当的发展趋势及对于中国经济促就业、"保增长,扩内需,调结构"的重大意义已毋庸赘言.然而面对国内外市场的巨大发展潜力,中国FAO应该如何进行战略部署?离岸财务外包和在岸财务外包应该齐头并进还是由"远"及"近"?笔者通过查阅大量相关数据及文献,根据国内外FAO发展的最新动态,结合对本土FAO承接企业和高校的实地调研结果,并借鉴国际信息技术外包(information Technology Outsourcing,ITO)行业发展经验,对中国FAO本土市场在发展中的问题及其解决途径进行了探究.笔者提出了一条由"远"及"近"带动在岸市场实现自身突破的发展路径.以期为中国FAO市场及本土财务外包服务业的崛起尽微薄之力.     

中国崛起不称霸——深层动因分析

虽然古代中国在世界上是领先的，但并未出现称霸态势。那末，今天中国崛起，更不会称霸世界，正是基于中国无神论的文化传统和系统。在无神论制衡下各种合法宗教都能和谐共存共处，这样，“和谐世界”、“和谐亚洲”就有了一个可以参考、参照的模式：“和谐社会”，就有了真实的现实基础。也就有了可操作性的准则。马克思的经过资本主义的社会主义的最终实现，在前苏联等国回补资本主义后，只能等不经过资本主义的中国特色社会主义强大以后，且在世界经济中占首位并取得最终的话语权后，才能真正由预言变为事实。     

李达国家资本主义思想之现代探析

2011年3月17日，我国国民经济和社会发展十二五规划纲要正式发布，主要围绕未来的五年经济和社会发展。通过对李达国家资本主义思想的研究，分析其对近现代中国的影响，更好地把握十二五规划纲要。     

刍议小农经济与“李约瑟之谜”

对于李约瑟提出的"为什么工业革命不在中国而是在欧洲产生"这一疑问,众多学者试图从中国当时政治、人口、文化、宗教等不同角度来破解,具有一定的合理性。明清时期的经济基础—自给自足的小农经济结构使社会分工更加模糊,导致产业结构不合理,并缺乏对科技需求的动力,是导致我国资本主义萌芽发展缓慢的最主要的原因,并可以从分工细化、发展农村产业集聚、增加农业技术有效需求等方面为我国当今的小农经济改造提供借鉴。     

中国汽车企业开拓俄罗斯市场的现状、问题与对策

中国汽车工业是在苏联的帮助下建立起来的.当中国人对苏联汽车品牌耳熟能详时,中国的汽车工业才刚刚起步.然而,随着中国汽车工业的快速发展,它在国际市场上开始崭露头角.近年来,中国汽车产销量已经进入世     

经济发展与伦理精神——新教伦理与儒家伦理之比较

每种经济形态都透着一种价值观与伦理精神,正是伦理精神为相应的经济形态提供着存在的合理价值辩护。韦伯在《新教伦理与资本主义精神》当中为我们诠释了资本主义发展的宗教伦理内核,儒家伦理为我们阐释了东南亚经济腾飞的儒家伦理内核。通过对两者的比较我们得出了一些共性的因素,这有助于我们今后进一步探索经济和伦理的关系,为经济发展提供伦理动因。     

马克思宗教批判的当代价值

辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论奠定了马克思主义的宗教批评理论基础，本文立足于现实生活世界，批判和解构资本主义社会并科学地阐释其宗教批判思想，以当代视域来探究马克思宗教批评理论所存在的当代价值，从而得知其无论是在理论层面上还是实践层面上、无论是在宗教领域还是现实生活领域都有其无法替代的重要意义。