孝德是一切美德善行的本源

中华民族经历了几千年的发展，创造了悠久灿烂的文化，凝聚了民族智慧、德行与力量。孝，已经成为中华民族的标志，是民族精神的动力源泉。然而在以经济效益为第一要文的今日，随着多元意识形态的冲击，孝文化根基已发生了动摇。必须秉承“中国特色的孝德”，重塑道德文明，弘扬孝顺美德。这就需要提升现代人的道德认知，通过具体史料的理性分析，对中华传统美德进行诠释，发掘传统孝德的现代价值，从而彰显传统美德的深刻内涵和巨大力量，逐步熏陶和感染进而提升现代人的道德修养。     

"孝"、"乐"、"和"的三元同构

以儒家的“和”为思想基础,从文化内含上界定“孝”、“乐”、“和”三者的含义,并站在政治与社会伦理的角度,分析其三元同构的合理因素。“孝”、“乐”、“和”三者既紧密相连又相互补充,三元同构,共同丰富和延展了中国音乐的“和”文化意识特点。     

民惟邦本与现代人力资源管理 --中国传统用人思想与现代人力资源管理理论的融合

现代人力资源管理理论是在西方传统人事管理理论的基础上演进而来的，但传统人事管理长于“事”的运作和严密科学的技术管理，重视对在工业生产系统和服务作业中最能动的因素——“人”的个人价值的实现，忽视甚至淡漠了人的社会价值、群体价值和精神价值的追求。正是其吸收、借鉴、融合了中国传统优秀的用人思想和人本思想的精华，才促使其迈进了现代人力资源管理的殿堂。     

论道家“天人合一”思想的现实意义

“天人合一”思想是中国传统化的理论核心，其源头道家“天人合一”思想立足于自然，强调“与天为一”，它包含着深厚的生态伦理思想和管理思想，对构建现代社会人与自然和谐关系和现代管理模式有深远的现实意义。     

论甲午战后西学潮对国人孝观念的影响

甲午战后,中国思想界在西学影响下,对中国传统伦理中的孝观念进行了反思。甲午战后至五四新文化运动前,中国思想界对孝观念进行了新的诠释,明确了孝观念在近代中国的转型轨迹,探讨了传统家庭伦理的现代价值。     

塑造职业女性新形象

一、价值定位要正确 在世界金融危机对全球经济产业巨大震撼与冲击下，在人生价值观念多元化的今天，人们对生活、就业有了更大的选择空间，价值定位对女职工个体的发展起着决定性的作用。两性平等是尊重生命和社会进步的基础。有的人说“一个成功的男人，背后有一位成功有女人”这是大男人主义者经常说的一句话，似乎女人永远都必须在男人背后的阴影里生活。不过随着社会的变迁与观念的变革，现代男人也要参与洗衣烧饭等家庭工作，这就是时下人们所说的“新好男人”。作为新时代的新女性，也要随着时代发展的变化和要求，适时调整自己，     

“三个代表”与现代社会整合

本以江泽民“三个代表”理论为指导，参考有关政治经济学说和社会发展学说，在恰当地为“社会整合”定义的基础上，从内涵与外延的角度重点阐述了“三个代表”与现代社会整合的关系；同时，通过对当今社会各类矛盾与冲突及现代社会整合意义的分析与研究，按照《宪法》精神，用毛泽东“阶级分析”的方法，对我国当代社会各主要阶级或阶层在社会整合中的地位与态度进行论证，大声疾呼应以工人阶级为现代社会整合的主体力量与核心，并在批判当今腐败现象与“既得利益集团”的基础上，进一步阐述了搞好现代社会整合的五项重要条件。     

《老子》与现代企业文化建设

《老子》丰富的思想有许多与现代企业化建设理论相契合。“道”可作为指导企业化建设的总原则，具体又可概括为“道法自然”的合理性原则、“图难于其易”的长远性原则、“道可道，非常道”的灵活性原则、“善利万物”的效益性原则。老子在小国寡民社会提出的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的方针，也契合了企业化的物质、制度、精神三个层次。借鉴其独特的管理思维模式和深沉的人关怀精神，必将对现代企业化建设有所裨益。     

产权结构与财务目标——兼论现代企业财务目标的调整与定位

产权结构的时空动态特征决定了企业财务目标随着社会经济资源产权的演进而具有社会化特征，这种“路径依赖”关系要求随企业组织形式及其产权结构主体的变迁而适时调整和修正企业财务管理目标。现代企业在社会经济生活中的巨大“能量”释放效应及其产权结构主体边界的日益社会化，决定了现代企业的财务目标必须由传统的“利润最大化”、“股东财富最大化”、“企业价值是大化”等归位到“效率与公平”上来；现代企业股东折“用手投票”与“用脚投票”说明了财务目标对企业产权结构具有一定的反向调节功能，而这取决于资本市场尤其是证券市场的完善与成熟程度。     

春秋时期的社会思潮对孝观念的冲击

春秋时期，随着人本主义、理性主义思潮的兴起，作为奴隶制宗法道德体系基础的孝观念受到了极大的冲击，这主要表现在三个方面：孝德失去了对人们行为的强制约束力，孝观念的宗教意义悄然消隐在政治、伦理意义的背后；“敬养父母”逐渐成为孝观念的基本内涵。