论茅盾翻译的政治维度

茅盾早年经历了维新变法运动和辛亥革命。他反对封建礼制,向往自由民主;作为"五四"新文学的积极倡导者,他主张吸取外国进步文学的经验,以改造封建旧文学;同时也介绍世界的进步思想。     

对前资本主义生产方式的解释——“贡赋制”与“集权官僚制”

理论界通常认为,资本主义生产方式以前是封建领主制生产方式。新马克思主义经济学家萨米尔·阿明和刘永佶教授均对此解释提出了质疑。阿明认为,前资本主义社会形态的中心,并非欧洲中心论者们坚持的封建领主制,而是贡赋制(或纳贡制);但他又认为,"封建制"是"贡赋制"的萌芽形态,"贡赋制"是"封建制"的成熟形态,这是一种尚不准确的概念规定。刘永佶认为,马克思所论述的资本主义生产方式所否定掉的,是"以个人自己劳动为基础的私有制",而不是封建领主制;他认为在封建制和资本主义生产方式之间,存在的是"集权官僚制"。阿明的"贡赋制"与刘永佶的"集权官僚制"对前资本主义生产方式的解释不同但是还是比较接近的。     

生态翻译学视域下的鲁迅译介活动

鲁迅作为一代文学巨匠和伟大的翻译家,其早期的科学译介活动是他在当时的社会环境和规范环境下做出的适应性选择;他寄予厚望的《域外小说集》既遭到了当时翻译生态环境的"事后追惩",却又具有着"超时代"的意义;他开拓了"弱小民族"文学翻译的传统,并影响了中国的翻译生态环境与现代文学翻译的进程。     

郭沫若自我表现的主情主义美学观

郭沫若前期的美学思想是一种强调自我表现的主情主义.他非常重视文学与生命之间的关系,主张"生命底文学".生命的文学要求创作主体做一个"伟大的婴儿",做一个"乐观的人".同时,他重视文学与情绪、节奏之间的关系,认为"文学的本质是有节奏的情绪的世界".正因如此,他倡导诗歌的表现自然而然,"诗的创作贵在自然流露",认同宗白华的"诗人底宇宙观以泛神论为最适宜"的思想.他的泛神论思想是在"五四"文化语境中斯宾诺莎的泛神论与"五四"精神结合的综合体.这一思想激发了他对文学本身的理性思考和创作实践活动.     

文学理论的政治倾向——从特里·伊格尔顿理论思想的历程探究其文学观

伊格尔顿是一个自觉的"西方马克思主义者"。他在为《文学原理引论》的中译本所写的序言中,谈到了他从事美学与文学批评的"马克思主义"背景。他说,马克思主义从20世纪60年代以来之所以能在西方社会复兴,就是因为新一代马克思主义者对经典马克思主义作了新的阐释。文章就其在《文学理论引论》一书中有关"什么是文学"的阐述来谈谈作者文学原理的政治倾向。     

元代王恽文学功用论平议

王恽的文学功用观是内涵丰富的、多层次的。首先表现在他继承元好问思想肯定了文学独立之价值;其次,他的文学实用主义兼及了理学家对要求文学修养情操和政治家要求文学服务政治两方面;再次,他肯定了文学的审美娱情功能。     

稷下再说文学消亡问题——2011年4月1日在“稷下大讲堂”的讲演

"文学会不会消亡"这个问题的出现并非无缘无故,而是随着当今时代中国社会的大变革——尤其是由计划经济向市场经济的转型和电子媒介的革命性变化而提出来的。这些大变革的确对文学造成巨大的、难以估量的冲击,现在仅仅是开始。应该正视电子媒介时代由于令人难以想象的技术发展和惊人进步,由于社会历史实践、政治、经济、文化所发生前所未有的巨大变化,如米勒所说文学的存在和成活的条件被改变,因而文学似乎被12级地震震得房倒屋塌、晕头转向,文学显得很狼狈,常常不知所措;但是,并非如米勒、德里达所说"文学的时代"走到头了。文学不会消亡。文学不死的理由,事实上牢牢掌握在它自己的手中——因为决定文学命运的终究是它固有的、特定的人文本性和人文价值,特别是它拥有自己的特点:内视性,即文学的内视的审美情景,内视的审美形象。这就是文学不能够被其他的东西,被图像,被影视完全取代的最根本原因。     

鲁迅《灯下漫笔(一)》主题之我见

鲁迅是二十世纪初反对封建专制和封建礼教的急先锋,<坟·灯下漫笔(一)>是他声讨封建专制下民族奴隶心态的战斗檄文.然而,我们的一些教科书对该杂文的批判主题闪烁其词,不甚明了,本文对此提出了自己的观点和看法.     

卢梭的自然主义教育理论及其对计算机课程教学的启示——再读《爱弥儿——论教育》

《爱弥儿》是一部半小说半论文的教育论著,卢梭通过对他假设的对象爱弥儿的教育,以反对封建教育制度,阐述资产阶级教育思想。以杜威为代表的资产阶级现代教育派把卢梭奉为自己的祖师爷,他所主张的从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的"儿童中心论"具有积极意义。     

封建帝王“德主刑辅”观探视

"德主刑辅"作为一种治国理念、治国思想,是封建士大夫探索的理论结晶。但在现实生活中,封建帝王并非按其行事,而是因地制宜地实施其统治。实践证明,凡当帝王因地制宜实施统治时,便会国泰民安、国祚长久;反之,则会社会混乱、国祚短暂。     

略论清代初期的名臣——陈鹏年

陈鹏年是康熙年间的一位著名循吏.他在任期间,兴除利弊,治理黄河,赈济灾荒,清正廉洁.死后,被雍正帝称为"鞠躬尽瘁,殁而后已之臣",成为封建官吏的楷模.     

赫尔曼——俄国文学中的早期资产者形象

普希金的小说《黑桃皇后》以俄国封建农奴制逐渐衰落,资本主义开始萌芽的社会转型时期为背景,描述了早期资产者赫尔曼由守财奴发展为冒险主义者,最后沦为道德沦丧的综合体这一系列变化过程,塑造了俄国文学中的早期资产者形象,具有重大的文学意义。     

是什么毒害了你——浅论《狂人日记》

《狂人日记》是《呐喊》中的一篇,小说以第一人称的口吻叙述了一个"狂人"的故事。小说中的"狂人"实际上是觉醒的知识分子形象,他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人,他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。,《狂人日记》中的狂人所患的病是"迫害狂",从医学的角度来看,其突出的症状是病患者处于一种反应性妄想之中,对于周围的一切,都可能因某一事物     

“耙粪文学”与美国进步主义运动

“耙粪文学”的产生和发展是由美国的社会环境、政治经济形势所决定的。“耙粪文学”作为进步主义运动的一部分，充分发挥了舆论先锋和文学良心的积极作用，促进了美国进步主义运动。     

美国华裔女性形象定位——一个美国文学研究的角度

本文所涉及的问题是在全球化和多元文化共存的今天,华裔女性是如何从文化、种族、性别的"他者"地位,逐步走向自我觉醒和自我开拓的.通过文化研究及文学比较等手段对各阶段的文学文本和社会、文化、历史等问题作了较为细致而深入的探讨,追溯了华裔女性生存、发展的艰辛与挫折,揭示华裔女性形象随美国华裔文学发展而演进的脉络;从若干女性问题出发剖析了华裔女性自身的矛盾与迷惑.     

对杜甫诗歌现实主义探究

杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。他的诗歌不仅具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向,而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。他继承了《诗经》、乐府以来现实主义诗歌的优良传统,并将其加以发展和提高。他以进步的儒家思想和精湛的艺术,为我们创造了＂千汇万状＂的诗歌作品,把我国现实主义的诗歌艺术推上一个新的高峰。因此,他的诗被公认为＂诗史＂。     

《怀念萧珊》问句意蕴的品读

巴金晚年的思想和创作都深深楔入了当代社会生活,他的思想和创作都被附加了意识形态的成分,他是"将思考的结果用文艺创作而非学术论文来表达的思想家"。因此,细细品读他的文学文本,涵泳其中蕴藉的理性思考,有助于比较完整地理解文学家和思想家的巴金。     

论孙犁创作的民族化特色

孙犁的文学创作具有鲜明的民族化特色。他的作品呈现了中华民族特有的民族心理、民族精神和民族生活,对中国文学的优秀民族形式加以借鉴、吸收和创新。另外,孙犁创作的民族化特色还表现在他对"五四"传统的继承和发扬上。     

席勒的生态主义思想

生态批评发轫于20世纪末环境日益恶化、生态危机全球化的当代,然而生态批评的思想却渊源久远。早在18世纪德国文学理论家席勒就从他理想的人性观探讨了人与自然和谐一体的关系,并阐述了文学与自然的天然的关系。他所构建的虽是一个理想的"生态乌托邦",却更接近于本真的世界。他思想上的大胆探索为后人铺平了道路。     

从翻译文学地位的变化看文学翻译的策略选择

在多元系统论的理论视野中,翻译文学在译语文学多元系统中所处位置的变化可以带来不同翻译策略的变化,即:当翻译文学处于本国文学系统中心时,译者倾向于采用异化式译法;当翻译文学处于本国文学系统边缘时,译者更多使用归化式翻译方法;当翻译文学介于本国文学系统中心与边缘中间时,异化与归化会呈现均衡拉锯状态。"归化"和"异化"只是一对描述性概念,由特定历史文化条件决定,并不存在高下正误之分。