马年话马

正"奔马、落雁、多桅帆船",是让西方人推重的三种赏心悦目的美景;"声、色、狗、马"是令中国古代贵族激赏和沉迷的四大物事。无论在西方还是东方人的眼中,马都是一种具有很高审美价值的动物。当你看到莽莽草原上,万马奔腾如风起云涌、翻江倒海的壮阔景象,看到飞驰的骏马昂首挺胸、四啼腾空的矫健身影,长长的鬃毛随风飘动,那豪     

浅论东西方亲子教育的“中庸之道”

东西方亲子教育是分别以＂严＂和＂宽＂为显著特征的两种典型模式,关于两种模式的优劣当前有着广泛的争论。在东西方文化融合的时代背景下,人们对两种模式各自的长处与劣势也看得越来越清楚,并进行着相应的调适。本文认为,以中国传统文化的＂中庸之道＂来践行,采取＂宽严有度＂的教育理念,或是东西方亲子教育思路调整的最佳选择。     

超越“选举”：西方生态主义基层民主理念及其价值取向——兼论卢梭的“主权不可分论”

西方生态主义认为,集权不仅造成人对人的政治压迫和经济剥削,也是造成生态危机的深刻根源。为了改观西方国家的精英集权对普通民众民主权利的侵夺,生态主义的参与型基层民主理念主要体现出超越仅在＂选举期＂人民才享有所谓民主权利的假民主并最终实现可持续发展的意蕴。其理论渊源无疑是多元的,但其中凸显出杰斐逊和自由民主主义价值取向等的影响,尤其是对卢梭及其＂主权不可分＂论的反思。对西方生态主义的参与型基层民主理念的探析,可以对我国切实坚持科学发展观和建设社会主义和谐社会提供借鉴。     

对高职院校学生思想政治教育工作探讨

随着高等职业院校的不断增加和在校生数量的不断扩展,加强学生思想政治教育研究的重要性和紧迫性就更加突显出来.高等职业教育是我国国民教育体系的一个组成部分;加强学生思想政治工作,培养社会主义的＂四有＂新人,是我国教育事业的一贯方针.在我国改革开放、经济建设不断发展的阶段,教育体制改革的影响和西方文化的渗透,使高职院校学生的思想政治教育工作变得更为困难和严峻.本文深入分析高职院校学生思想政治工作的特点、面临问题,探求新时期我国高职院校加强学生思想政治工作的对策.     

创新思想政治工作 提升企业创新能力

一、思想政治工作者要服从服务于＂创新是生存的第一要务＂的企业发展战略我国的经济通过近三十年来的持续发展,取得了辉煌成就,西方舆论不约而同地将＂世界工厂＂的称号送给了中国。这是因为,中国经济发展的成绩确实惊人,在世界贸易格局中，中国的市场份额越来越高。然而，中国企业却不得不清醒地看到这样一个事实，那就是我们企业生产的产品大多没有自主的专利技术，也缺乏可以称为核心竞争力的科技创新能力。有报道称，     

论“多余人”奥涅金超越的悲剧必然性

＂多余人＂是十九世纪上半叶俄国文学中独特的文学现象。普希金的《叶甫盖尼.奥涅金》塑造的奥涅金开启了占据俄国文学重要地位的＂多余人＂形象。本论文将从＂超越＂的角度分析这个＂多余人＂鼻祖奥涅金的悲剧性。悲剧精神是一种超越精神,没有超越就没有悲剧。论文从奥涅金超越的动因和超越最终失败的原因两个方面分析＂多余人＂奥涅金悲剧的必然性。     

论鲍德里亚的科技观

鲍德里亚是当代一位非常伟大的哲学家,在对西方社会进行批判的过程中他创建了深刻的理论.在其符号学的基础上,他消解了传统的社会,确立了符号的垄断,并探索突围＂符号之国＂的方法和路径;他解构了＂宏大＂,模糊了二元对立的界限,揭示了现代科学技术发展对于当代社会的影.鲍德里亚在客体的＂水晶复仇＂中消解了主体的中心地住,以对人类命运、对社会发展的强烈的责任感考察了现代人在消费社会中生存的危机并由此陷入了虚无主义和悲观的技术决定论.本文从鲍德里亚的消费社会的研究出发,揭示了消费社会的本质和内在运作机制,揭示了人被异化的状态,并对鲍德里亚悲观主义的技术决定论进行了批判和超越.     

论三坊七巷的“精·气·神”

闽都福州是一座具有2200多年历史的文化名城,三坊七巷是其最具代表的一个缩影。本文从三坊七巷的＂精＂、＂气＂、＂神＂三个方面,阐述三坊七巷奇特的建筑＂精＂髓、浓烈的闽都＂气＂息及深厚的文化＂神＂韵,揭示三坊七巷不仅是空间建筑的存在,不仅是一些名人足迹的存在,更是历史的存在形式,是闽都古城福州千百年来＂精.气.神＂的一种特别的呈现方式。从它身上折射出福州独具特色的＂天.地.人＂和谐融合、钟灵毓秀的城市特征和文化性格。通过对三坊七巷＂精.气.神＂的诠释、宣传、推介,唤醒人们对历史文化遗存的保护意识与价值认同,激发榕城儿女热爱家乡、建设家乡的热情与动力。     

中国＂二元结构＂的历史源流

大多经济学者认为1958年1月通过的〈中华人民共和国户口登记条例〉,即户籍制度使得＂二元结构＂在我国形成.实际上,追溯它的历史源流,从历史学的角度看,我国的二元结构从1840年以来就开始萌生了.从它的产生及发展过程来说,不外乎有三种：一是西方殖民者入侵引起的;二是中国内生的近代化改革方案：三是照搬苏联模式.     

造词的时代

在过去的一年里,你不差钱吗？你的人生茶几上杯具多还是洗具多？你吃的不是面而是寂寞？你被开心、被就业、被慈善了吗？你敢玩＂跺猫猫＂吗？你是被强拆迁的＂纳威人＂？你和贾君鹏是什么社会关系？你家是蜗居还是楼歪歪？     

试论西方法律终极价值的嬗变

法律的终极价值是法律所追求的人的终极关怀,亦即有关人的本性或生命意义的价值.人是一个价值存在,又是一个开放的自由存在,因而其终极关怀本身也是一种尚未定型、开放的对象.西方对人的终极关怀的反思经历了古代神学或准神学的、近代人学的和现代生命哲学的三种形态,与之对应,西方古代的法律终极价值是神(上帝)、近代的法律终极价值是自由、现代的法律终极价值是生命.     

浅析中国当代前卫艺术的审美实质

中国的一些现代艺术家正在忙于使自己的艺术快速＂现代化＂、＂国际化＂追随西方文化节拍邯郸学步时却忽视了西方现代、后现代主义的本质,更忽视了艺术要创造和谐精神家园的伟大使命。     

从“鬼”语看中西的鬼文化

鬼文化是世界性的文化现象,中国和西方都有着悠久生动的鬼文化。首先从对鬼文化的追踪溯源入手揭示中西鬼文化相似性的特点,再结合对英汉语言中含＂鬼＂的词语的解剖分析,探讨中西＂鬼＂语所承载的深厚丰富的文化内涵：＂鬼＂是人死后的灵魂;＂鬼＂的观念的产生不仅是因为古人对大自然的崇拜和畏惧,还是古人对黑暗的畏惧,对理想精神生活的渴望。     

从归化翻译看林纾现象

归化翻译能尽量减少译文中的异国情调,为目的语读者提供一种自然流畅的译文.而林译小说正是使用了归化的翻译比较系统地介绍了西方主要的文学流派和主要文学作品.但林译小说不尽完美,从某种程度上讲,后人对林纾的印象贬大于褒.分析＂林纾现象＂可使人们对林纾有更合理的认识、公正的评价及客观的研究.     

弗吉尼亚·伍尔夫与“新月派”作家

本文重点研究弗吉尼亚·伍尔夫对＂新月派＂作家的影响,同时也梳理＂新月派＂作家及中国文化对伍尔夫创作的影响,从而呈现出中英之间文学和文化的跨语言、跨国界交流,使我们看到＂新月派＂作家眼中的伍尔夫,同时也看到伍尔夫眼中的中国。     

档案工作服务民生的几点思考

＂民生＂一词最早出现在《左传.宣公十二年》,所谓＂民生在勤,勤则不匮。＂这里的＂民＂,就是百姓的意思。而《辞海》中对于＂民生＂的解释是＂人民的生计＂,是一个带有人本思想和人文关怀的词语,话语语境中显然渗透着一种大众情怀。本文就档案工作中应服务民生问题阐述几点思考。     

对翻译家杨宪益、戴乃迭夫妇翻译思想的描述性研究

杨宪益、戴乃迭夫妇是中国当代翻译史久负盛名的＂黄金搭档＂翻译家。他们珠联璧合地将中国文学作品译介到西方,同时也将许多优秀的西方文学作品介绍给中国读者。根据收集的杨宪益、戴乃迭夫妇翻译活动资料,对其翻译目的、标准和策略进行描述性梳理。     

旅游审美是诗意的对话——兼论中西哲学思想中的审美观

从旅游哲学的视角论述了中国道家的逍遥说、儒家的比德说、佛家的随缘人生观与西方现代哲学中的主体间性观点,认为旅游审美是诗意的对话,旅游审美的最高境界是旅游审美主体与旅游审美客体融为一体,由＂在场＂洞见＂不在场＂。     

村级党组织与农民专业合作社关系的调查与分析——以浙西农村为个案

村级党组织与农民专业合作社之间的关系,既不同于西方国家的政府与民间组织的关系,也不同于国内某些地区的＂二位一体＂、＂三位一体＂等模式,而是一种建立在根本目标一致基础上的互补性合作关系。合作的动因是双方需要对方的帮助来应对困难和挑战;合作的内容包括政治、经济、社会各个层面,主要表现在村党支部为农民专业合作社提供更好的发展环境,农民专业合作社为村党支部发挥领导核心作用搭建更好的平台;合作结果是村级党组织与专业合作社互利共赢。     

外资与经济发展理论综述

外资是发达国家和发展中国家经济发展过程中的重要外部资源.以钱纳里的＂双缺口＂理论为代表的发展经济学的观点认为,利用外资的关键是弥补“缺口”.20世纪初列宁就指出,学习技术和管理经验是利用外国直接投资的一个重要方面.遵循马克思主义的利用外资观点,借鉴西方经济学有关利用外资的主要理论,归结出区域经济地理学的利用外资的分析范式.