从语言上看皇侃《论语集解义疏》的真实性

对现在通行的梁代皇侃《论语集解义疏》刻本的真实性，历史上曾经有过发论。从语言的角度看，刻本的真实性毋庸置疑。     

论《三国演义》之“义”——“义”与性格的关系

“义”是《三国演义》创作中的一个极其重要的元素，不仅体现了作家的道德评判和价值观念，而且渗入到了小说的政治、军事、外交和社会生活的各方面，还与人物形象的塑造密不可分。本文从“义”与性格的关系出发，揭示“义”对性格刻画所起的作用。从而得出“义”不仅是人物的性格而且是塑造人物的有效有效方法。     

论《三国演义》“义”的作用

小说《三国演义》通过对“义”的颂扬阐明了作家的道德现和价值现，展示了“义”对当时政治、军事、外交以及对人物性格刘画和情节展开等方面的作用和影响。本文主要从“义”与战争关系的角度切入，以分析“义”的巨大作用。     

追击世界通

本刊于今年3月、4月陆续刊登了《世界通：“高科技”名下的旁氏骗局》、《“新的”世界通——世界通后续报道》后，不断接到读者的咨询和举报电话。     

论《三国演义》之“义”——义的类型剖析（一）

《三国演义》之“义”有多种类型，有正反之分。它与小说的战争、外交、人物性格和情节等有密切的联系，在作品中的作用非同一般。本文重点论述忠义、仁义、礼义、正义、信义等“义”的正面类型。     

"经济"辨析(上)

“经济”本义“经世济民”。近代日本借用此一汉语旧词对译英文术语economy，含义变为国民生产、分配、交换、消费的总和，兼指节俭、合算。今天我们习用的负荷着上述新义的“经济”一词，既与该词的汉语古典义相去甚远，又无法从其词形推导出今义来，是一个在“中-西-日”语汇传译过程中步入别途的词语。而“经济”所指概念的转变，正透露了近代日本人以及随后的中国人对于社会生计问题的认识，从泛政治、泛道德理念摆脱出来的取向。     

政和通宝篆书连足通应是流铜所致

读《西部金融·钱币研究》2010年第1期《政和通宝篆书深字连足通小平钱》一文，笔者细观该钱认为，连足“通”应是钱币铸造时形成的流铜，并非原母钱上固有的。理由有三，一是钱文“政和通宝”四字，除“政”字外，其他三字均有不同程度的流铜黏连痕迹，这些流铜痕迹底根漫漶，没有立体扎根，无疑都是流铜；二是“通”字下一长横的流铜起点，     

表“处所”的“许”的地域色彩

《世说新语》中“许”之“处所”义用得最多，而在同时期的“北魏三书”中却使用很少。通过探究“许”语源，观其在魏晋六朝以后文献中的使用情况，并结合“许”其他用法的大语言背景，认为袁“处所”的“许”有可能是南方的一个方言词。     

《庆元条法事类》中的四柱结算法及相关术语考释

《庆元条法事类》中的账式记录了当时使用的结算法及相关术语。根据账式的公文程式，可以了解典型的四柱结算法及多出“应在”一柱的复杂四柱结算法的原貌，并据此考证四柱结算法的各柱术语。     

从《伯夷列传》看司马迁的社会理想

司马迁在《伯夷列传》中对伯夷和叔齐“奔义、“让国”故事的叙述描写,突出地表述了司马迁“毋争让国、奔义让国的社会理想。     

试论比喻的两种类型

比喻是最古老的辞格之一。先秦散文里的“譬”和《诗经》里的“比”都是对比喻的成熟运用。比喻研究也源远流长,其中比喻的分类是比喻研究者所始终关注的。刘勰《文心雕龙·比兴》已经开始了比喻的分类研究。一方面,他将比喻分为“比类”、“比义”两种,所谓“比类”就是用具体事物比具体事物,“比义”则是用具体事物来比抽象事物;同时,他从喻体的角度,将比喻分为4类:“或喻于声,或方子貌,或拟于心,或譬于事。”陈马癸《文则》“博采经传,约而论之”,指出“取喻之法,大概有     

接受捐赠资产的账务处理

财政部2006年颁布的《企业会计准则》和《企业会计准则——应用指南》对接受捐赠资产的账务处理并未做出明确具体的规定。中国矿业大学朱学义教授将其列入“递延收益”科目核算。笔者经过认真的思考与总结，觉得朱学义教授的做法很有道理，在此也谈一些自己的看法。     

五项会计准则修订前后的比较分析

财政部近期发布了“关于印发《企业会计准则──无形资产》等８项准则的通知”。其中修订了《现金流量表》等五项准则，表明我国在建立会计准则体系方面又迈出了可喜的一步。对已发布的具体准则进行修订，在我国尚属首例。通过对《现金流量表》等五项准则修订前后的分析比较，又将其归类如下： 一、对准则中使用的会计概念和术语进行了明确的界定 会计概念和术语既是会计理论的基本要素，又是形成会计准则的基础条件，保证每一个概念和术语有一个确切的含义，是制定会计准则的基本要求。与修订前相比，以下几个概念被赋予了新的含义。 1.债务重组的定义。《企业会计准则──债务重组》（以下简称“债务重组准则”）在修订前将其定义为：“在债务人发生财务困难的情况下，债权人按照与债务人的协议或法院的裁定而作出的让步事项。”该定义把债务人发生财务困难作为债务重组的前提，而在实际工作中，企业受市场或经济环境波动的影响，可能出现暂时的资金周转不灵，也可能出现财务运行瘫痪，债权人如何判断债务人的财务困难，没有一个确定的标准。修订后的定义改为：“债权人按照其与债务人的协议或法院的裁定同意债务人修改债务条件的事项。”去掉了“财务困难”这一前提条件，拓宽了定义的范围；同时...     

先义后利者荣

荀子在《荣辱篇》中曰:“先义而后利者荣,先利而后义者辱;荣者常通,辱者常穷;荣者制人,穷者制于人。”从市场营销角度来理解,就是说经营者先对消费者施以仁德,讲以道义,然后再赚取利润,才能在竞争中克敌制胜,使企业繁荣昌盛。在卖方市场,企业的利润主要靠生产效率和产品质量来实现。但进入买方市场后,仅靠这些途径     

“五经”的别称

《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》统称“五经”,它们都有自己的雅号别称。 《诗经》别称“葩经”,是我国第一部诗歌总集,是周王朝通过各诸侯国的协助,进行采集,然后命乐师整理、编纂而成。相传由孔子删定,当时共有三百一十一篇,秦朝焚书后少了六篇,现存三百零五篇,通计三万九千二百二十二字。后人称赞这些诗篇是诗歌艺苑中的“奇葩”,故又称“葩经”。     

《战国策》中程度副词隐含的比较义

汉语中体现程度量的语法手段主要是程度副词。其主要功能是对形容词及部分动词所具有的程度义特征进行定位或使连续的程度量有界化。本文在对《战国策》中程度副词进行客观界定分类的基础上，对其所隐含的比较义做了简要探讨。认为《战国策》的程度副词系统已经是一个相当成熟的词类系统，基本可以反映先秦程度副词系统的大致面貌。     

《文心雕龙·祝盟》引用《诗经》成辞考论

《文心雕龙·祝盟》七处引用《诗经》成辞,涉及《诗经》风、雅、颂三个部分,共七篇作品,可分为直接引用《诗经》原句,调整《诗经》原文字句、保留原意另造新句,用诗原辞、原意重组新句三种类型,这既是刘勰“依经附圣”写作思想的体现,也是其“据事以类义,援古以证今”文论思想的具体实践。     

《史记》“秦以牛田（之）水通粮”新解

长久以来，前辈学人对于《史记》中平阳君赵豹“秦以牛田（之）水通粮”一语解释多有不同，或以为是秦“以牛耕田，以水漕粮”，或以为是秦“以发源于‘牛田’之地的河流进行漕粮”，但均未形成定论。本文认为，先秦时期关中水资源丰富，渭河支流多可航运，加上关中水利发达，于是秦国利用与渭河支流连通的田间大渠——“浍”渠进行粮食漕运，即所谓“秦以牛田水通粮”。且战国后期，随着秦对外战争规模的扩大，粮秣耗费日增，使用“牛田水通粮”已十分必要。     

对《包法利夫人》的译本翻译批评研究

文学文本可视为一个有若干“义”与“意”组成的集合体，可分为概念逻辑意义、内涵意义、情感意义、搭配意义、文化意义、美学修辞意义、语法意义、语用意义、风格意义等。该文在此系统意义参数的理论基础上，对文学作品《包法利夫人》的译作进行了翻译评析。     

CIF术语在两种国际贸易惯例中的不同释义

CIF术语是一种在国际贸易中较为普遍使用的贸易术语，对于它的释义在《一九三二年华沙一牛津规则》和《2000年国际贸易术语解释通则》中存在一定差异。而这两种国际贸易惯例在国际上都具有较大的影响力，对此，本文对其差异做出一个较为详尽明晰的比较，避免使用上造成混淆。