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1.
刘歆 《浙江工商职业技术学院学报》2003,2(1):51-53
庄子《逍遥游》中,“鹏飞南徙”这一主体寓言的寓意,就象《逍遥游》本身的主旨一样,历来注家众说纷纭,莫衷一是。郭象、支遁,大小之辩等是其中较有影响的观点,综合来看,鹏飞南徙这一主体寓言,不是作为被否定的有待境界,而是作为被颂扬的求道精神,被有机地纳入了《逍遥游》主旨当中。 相似文献
2.
张绪平 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2014,(6):85-86
郭象、成玄英从写作手法、表现方式的角度注疏"三言",紧扣庄子自己的解释之大关锁,把"寓言"解释为借助鸿蒙、云将、肩吾、连叔、海若这类"寓设人物形象"表达思想的手法,把"重言"解释为借助老、庄、孔子、惠子、公孙龙等诸子和古帝王、时之公侯等"耆艾"人物言行表达思想的手法,使人认识到"寓言"+"重言"=司马迁说的"十馀万言,大抵率寓言也"的"寓言"。解释"巵言"紧扣"况之于言",认为是作者直接写出自己的话来表达思想的手法。郭象、成玄英的注疏符合庄子自己的解说,符合《庄子》全书的实际。明确了他们的注疏可以发现其后的不少新论,或不新,或脚跟甚软。 相似文献
3.
《庄子》应该在先秦时期就已成书,流传至今的《庄子》只有三十三篇。庄子的思想博大精深,历代文人墨客和众多的文学作品都受到了《庄子》的影响。虽历经几千年的风雨沧桑,《庄子》却仍以其独特的魅力引人深思,并不断地被赋予新的内涵。本文由《庄子》中"巧者劳而智者忧,无能者无所求"这句话,从四个方面,简单叙述庄子思想中的"无"。 相似文献
4.
尹荣方 《上海海关高等专科学校学报》2011,(4):106-109,117
《庄子·逍遥游》中鲲、鹏的变化邀游，具有上古宇宙论与神话的背景。鹏是阳气的象征，鲲则是阴气的象征；庄子的“道”取象天地阴阳未分化前的“混沌”，阴阳的产生意味着混沌状态的分裂与结束，这是对“道”的背离，所以象征“阳”的鹏鸟只能是有待的；逍遥游的境界意味着要绝圣弃智，无思无虑，混和于混沌自然，如果意欲分别、分裂原初状态的“道”（混沌），哪怕只是走出第一步，将道“混沌”分解为阴与阳，也是背离了“道”；庄子是一个思想批判者，又是一个社会批判者，《逍遥游》关于远害的叙述，曲折反映了庄子时代社会的险恶与民生的艰危。 相似文献
5.
廖伟 《太原城市职业技术学院学报》2007,(3):165-166
庄子作为中国历史上智慧和飘逸的一种象征为后人所倾慕。文章以“达于道”的内在状态作为庄子形象的落脚点,从精神上的隐士和诗人这两个方面评述了《庄子》散文中庄子形象。 相似文献
6.
白长鸿 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2015,(1):1-8
王充闾围绕庄子哲学思想中"逍遥游"这个主旨,进行多维度的探求,使这部传记具有《庄子》哲学思想品读的文化存在意义。该作秉持严谨的学术态度,以"游世"说为立论,阐发"游世"思想的哲学意义,并采用可行的解读路径,揭示庄子哲学的形上之义。该作将传记、散文、理论专著成功地融为一体,展示了较强的可读性和深刻的思想内涵,提供了一种距离读者更近的《庄子》阅读方式,也为丰富庄学的文本类型提供了借鉴。 相似文献
7.
肖盈盈 《贵州商业高等专科学校学报》2012,(4):40-43
在从《庄子》思想中悟出当代管理之道，将庄子平等、变通、阴阳调和、责任感、钝感力及无为而治等观念运用到当代管理理论中，探索＂-3代管理的新范式。 相似文献
8.
《齐物论》是《庄子》内篇中思辨水平最高的一篇,本文通过以下三种不同对待事物的态度,即"有限"、"道统一"、"弃知"的态度和方法,阐明了人要做到无我、忘我的理想境界,就必须齐"物论"、齐万物、齐物我。以庄子之见,在"道"的高度上,一切事物之间没有本质的分别,万物具有"齐一"性。 相似文献
9.
刘建明 《江西财经大学学报》2003,(5):83-87
庄子的自然观是对其时代理想的表述，它是战国时期人的生存面临全面而深刻危机的产物。在历史发展过程中，不同时期的注解家，诸如庄周后学、郭象、成玄荚，对其均有所阐发，他们的自然观虽源于庄子，但不止于庄子，而表述了各自时代的理想与追求。 相似文献
10.
王美美 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2012,(7):24-25
"道"是庄子思想的核心要本,在他看来人生至高境界是体道行道与道合一。因此与道合一、逍遥自适成为其人生的终极追求。由于庄子生活背景和人生体悟使得庄子在求得自己逍遥自适的同时也希望人民能够全身保性天放自得。可见庄子的人生理想不仅在说明和探究宇宙本源,更主要的是诠释人生,扩展生命意义。 相似文献
11.
吴建设 《黄石理工学院学报》2007,23(4):19-22
iBATIS Dao模式结合数据持久层方法可以使程序在开发过程中业务逻辑更加清晰,更富于形象性和描述性,使系统有一个相对独立的逻辑层面。文章介绍了iBATIS Dao框架组件的组成,通过一个实例描述了iBA-TIS DAO的具体实现方法,体现了J2EE特有的可伸缩性和可扩展性。 相似文献
12.
试论“治道”与中国管理哲学 总被引：4，自引：0，他引：4
程宇宏 《广东农工商职业技术学院学报》2003,19(1):27-31,36
本文针对牟宗三先生所提出的“政道”与“治道”说,考察了中国传统思想史中“治道”概念的内涵,认为所谓“治道”,其广义的指涉范围包括了中国古代学者们针对如何治理国家的问题所提出的理论、学说、思想等构成的以“治国平天下”为宗旨的知识体系。从管理哲学的角度,研究中国传统治道思想,也是可能的。 相似文献
13.
探究智慧企业中的愿景领导对员工创造力具有怎样的激励作用,以江浙沪及周边地区智慧企业的创客①为调查样本,利用层次回归、结构方程以及拔靴法对样本数据进行统计分析。研究表明:愿景领导通过正向影响创新自我效能感间接对员工创造力有显著的正向影响;工作安全感通过正向调节愿景领导对创新自我效能感的直接效应,进一步影响员工创造力。研究结果丰富了领导风格的理论,同时为智慧企业的管理提供了有价值的实践意义。 相似文献
14.
开放式基金"赎回之谜"的实证检验 总被引：1，自引：1，他引：0
我国开放式基金是否存在"赎回之谜"以及存在的条件和范围尚无明确的结论.运用多元线性回归模型、面板数据模型和分位数回归模型三种方法对我国开放式基金"赎回之谜"进行检验,结果显示:分位数模型能够捕捉基金业绩对基金净申购率的非对称性影响,这是多元线性回归模型和面板数据模型无法实现的.通过将分位数模型和对应分析方法结合使用,发... 相似文献
15.
江亚丽 《安徽工业大学学报(社会科学版)》2004,21(6):79-80
《春江花月夜》中“捣衣砧上拂还来”写的是庭院内之景而非江边之景。捣衣非洗衣、捶衣,而是捣帛或捣 素;捣衣砧非洗衣、捶衣石,而是捣衣时的垫石,它不在水边而在庭院;以捣衣入诗表现的是闺怨闺思,对本诗相思离 别的主题起着一定的暗示作用。 相似文献
16.
王希坤 《铜陵财经专科学校学报》2011,(1):63-65
＂柔弱胜刚强＂是老子哲学的重要命题,是老子关于＂道＂的弱用原则的理论依据。由于老子思维方式的特殊性,又造成了人们对该命题的误解。文章从老子的思想体系本身出发,提出正确理解这个命题的四个维度：道的维度、象思维的维度、社会治理的维度和价值的维度,并由此推出该命题成立的约束条件及其局限性。 相似文献
17.
张检 《广西商业高等专科学校学报》2014,(5):30-35
＂逍遥＂是庄子思想的核心。庄子所谓的逍遥,是一种远远超越现实世界的理想境地,体现了庄子面对不完美世界的一种至臻追求。这种境界的达到,需要极深的功夫,非一般而能为之、一蹴而能成就。对《逍遥游》的深入解读,是了解庄子逍遥思想内涵的重要手段和主要途径。 相似文献
18.
人类中心主义,是现代性所“携带”的、在理论上难以驳倒、在实践上更是难以拒斥的观念,给人类的思想观念、生活方式等方面带来了很大影响,进而导致了生态环境的恶化。人道主义和主客二元论是其思想根源,而超越人类中心主义的途径与契机则是建立辩证有机的主客关系,要坚持爱和美统一的伦理观以及借鉴先人的智慧。 相似文献
19.
李长白 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2005,1(1):34-35,81
马克思关于求导数的运算结果应该是严格的0／0的观点是正确的，因为微积分运算不同于初等数学的运算。唯物辩证法认为一切真理都是相对真理，所以不应该把初等数学中的不允许0／0的规定绝对化。但是它应该只是一个突破口，我们应该运用唯物辩证法重新建立微积分的基础。 相似文献
20.
吉献忠 《石家庄经济学院学报》2007,30(2):125-128
孔子的中庸思想是理性智慧和思辨哲学的集中体现,是一种成熟的管理观念形态。中庸基本思想具有“和而不同”、“过犹不及”以及“时中”与“权”等特质,在对此分析的基础上,从“和”的协调功能及“经权合一”的管理方法论两个层次,探讨了其在现代社会的管理价值。 相似文献