社会主义劳动价值论的新内涵和新内容

传统政治经济学误将马克思关于资本主义社会商品价值决定的原理，当作马克思主义完整意义的劳动价值论。马克思关于资本主义社会商品价值的理论实际上只是抽象劳动价值论。马克思还在劳动对人自由发展的更广泛意义上考察了劳动价值问题。要使劳动价值论适应社会主义条件下对劳动和劳动价值研究的需要，必须超越狭义的抽象劳动价值论，确立广义的劳动价值论，确立社会主义劳动价值论的新内涵和新内容。     

马克思与罗宾逊的剥削理论范式比较研究

琼·罗宾逊的剥削理论以要素分配论为基础;马克思的剥削理论是以劳动价值论和剩余价值论为基础;建立在劳动价值理论基础上的马克思主义关于剥削的理论,是对我国是否存在剥削问题进行解释的基础;我国社会主义条件下剥削现象的消亡是一个漫长的历史过程。     

深化对劳动和劳动价值论认识的若干问题：卫兴华教授劳动价值论观点综述

劳动价值理论是当前理论界讨论的一个热点问题。卫兴华教授就劳动论与劳动价值论的关系、分配论与劳动价值论的关系、财富论与劳动价值论的关系等，系统地阐述了自己的研究成果。     

对在社会主义条件下继承和发展马克思劳动价值论的初步思考

深化对马克思劳动价值论的研究和认识，必须在全面、准确把握马克思劳动价值论的基础上，运用马克思主义的立场、观点和方法分析现实问题。按此方法研究社会主义的劳动，必然得出的结论是：生产劳动是一个与社会生产目的相联系的范畴，凡是为实现社会主义生产目的的劳动都是生产劳动；非物质生产领域的劳动和物质生产领域的劳动共同创造了社会主义社会的全部价值；价值创造和价值分配是两个不同的问题，试图从价值创造的角度按生产要素分配寻找根据的做法是错误的。     

劳动价值论与收入分配

劳动价值论不是收入分配的理论依据，收入分配的理论依据是生产资料所有权或产权理论。我们既不能依据劳动价值来说明社会主义“按劳分配与按生产要素分配”的结合；也不能因素而否定劳动价值论的现实意义；或用西方要素价值论取而代之。劳动价值论需要发展，但发展的必要性不是来自于“按生产要素”分配，而是来自于变化了的社会经济现实对劳动价值论的挑战；劳动价值论需进一步丰富、完善，使之更适合现代社会经济的分析。     

马克思劳动价值论与西方经济学效应价值论的根本分歧

马克思劳动价值论与西方经济学效用价值论的根本分歧在于：马克思的劳动价值论是真正的价值决定理论，西方经济的效用价值论，实际是使用价值或社会财富决定理论。为使我国尽快国富民强，必须在坚持马克思劳动价值论的基础上，借鉴西方经济学的效用价值论，按各种生产要素在生产使用价值（社会财富）中的贡献，取得相应报酬，只有这样，才能调动人们劳动，投资的积极性，加快生产力发展。     

劳动和劳动价值理论的再认识

马克思的劳动价值论在资本主义世界是革命的理论，是批判的理论。一方面是彻底批判庸俗政治经济学劳动价值论的理论，是批判资产阶级古典政治经济学劳动价值的理论，另一方面是批判资本主义制度的理论。马克思的劳动价值论揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。发展社会主义市场经济，与马克思所面对和研究的情况有很大不同，需要结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。     

劳动生产力与商品价值量的关系——五论马克思的劳动价值论

马克思的劳动生产力与商品价值量关系理论是马克思的劳动价值论的重要内容,决定这种关系的有多种因素。马克思在劳动决定价值的基础上,认为劳动生产力与抽象劳动无关,认为劳动生产力与商品价值量成反比关系的结论是不符合实际的。     

按要素贡献分配与要素(资源)贡献价值论

按要素贡献分配的理论基础是“要素（资源）贡献价值论”；要素（资源）贡献价值论认为，社会主义市场经济中商品的价值，从质的规定性来说，是多种生产要素在商品生产过程中所作贡献的凝结，就个别商品而言，它的价值是由不止一种的生产要素的贡献所形成，而就所有的商品而言，它们的价值则是由所有生产要素的贡献所形成；从价值量上说，价值量的大小由要素贡献的多少所决定。生产要素在商品生产过程中所作的贡献总量，便是商品的价值总量。     

对社会主义社会劳动价值理论的再认识

研究社会主义社会劳动价值理论的视角，应有别于马克思对劳动价值理论的研究。在社会主义社会历史条件下，我们应不断深化和发展对劳动价值理论的认识，包括价值概念、价值的劳动凝结、价值量的规定性、价值量的变化的制约因素以及价值分配等。     

对"劳动价值论一元论"的再反思

《资本论》的价值理论体系是生产力价值论，不是“劳动价值论一元论”。但由于时代的局限、当时阶级斗争的态势和工人阶级主要任务的要求，《资本论》提出了生产力价值论但未能全面展开，并使作为叙述出发点的劳动价值论及由此引出的剩余价值论过分突现；在第3卷向生产力价值论靠近时，又出现了关于价值和使用价值两都源于劳动的“劳动价值一源论”，并由此导出计划经济模式。这是《资本论》的一个理论失误。我们应当继承且与时俱进地推进唯物史观基础上的生产力价值论，对“劳动价值论一元论”的典型表现形式——“劳动价值一源论”，应予以扬弃。     

论劳动价值论在知识经济时代的发展与深化

人类已经步入知识经济时代，由此产生了知识价值论，事实上，劳动依然是创造价值的唯一源泉，因此，马克思创立的劳动价值论并未过时，知识价值论是劳动价值论在新时代的发展与深化。     

理论创新，丰富和发展劳动价值论

马克思创立的科学的劳动价值论深刻揭示了资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾，奠定了马克思剩余价值理论的基础，中国社会主义市场经济的实践要求我们，对马克思劳动价值论应在坚持和继承的同时，不断进行发展和创新。因此，必须结合中国社会主义市场经济发展的实际，深化对“劳动”概念的认识，正确分析新的社会阶层，树立新的财产观，确立新的分配观；通过理论创新，丰富和发展马克思主义劳动价值理论。     

马克思劳动价值理论的新拓展

江泽民同志从执政为民，从“三个代表”的高度继承了马克思劳动价值论的阶级性、科学性，并创造性运用这一理论为社会主义建设事业服务。社会主义社会劳动和劳动价值理论将马克思劳动价值论中的劳动扩展到所有产业的劳动、全球范围的劳动、有效的劳动，社会主义社会合法、诚实的劳动。衡量社会主义社会劳动的标准是发展生产力，人民群众的劳动、社会主义各阶层的劳动共同创造价值。运用社会主义社会劳动和劳动价值理论认识阶级的先进性、政党的先进性、个人的先进性。社会主义社会是按劳分配与按生产要素分配相结合，分配的对象不是消费资料而是价值，决定价值分配量的差别既有劳动差别，又有生产要素差距，人们智力、技能的差别决定企业内按劳分配的差别无上限。     

客观看待马克思主义劳动价值论

客观看待马克思主义劳动价值论，应把马克思主义创始人的劳动价值理论区分为商品经济条件下的理论一般和用于分析资本主义社会的理论特殊；正确认识这一理论在社会主义条件下的特点，应当区分活劳动是价值的源泉和物化劳动是创造价值不可缺少的物质条件、物化劳动能否创造价值和应不应该参与价值分配等范畴，以便在社会主义条件下肾和发展马克思主义的劳动价值理论。     

"劳动价值一源论"是计划经济的理论基础 --对"劳动价值论一元论"的再反思

《资本论》的价值理论体系，从总体上看是生产力价值论。“劳动价值论一元论”是支论，是计划经济的理论基础。今天，我们要发展社会主义市场经济，对“劳动价值论一元论”的典型表现形式“劳动价值一源论”，应予扬弃。我们要与时俱进，推进唯物史观基础上的生产力价值论。     

重温亚当·斯密的价值决定理论

重温了斯密的价值决定理论,提出以下观点：第一,斯密一共提出了五种价值决定理论,分别为耗费劳动论、购买（支配）劳动论、负效用论、生产成本（费用）价值论和支配力价值论;第二,斯密的价值决定理论不是互相矛盾的,不存在所谓的二元论,其中心思想是生产费用价值论;第三,斯密提出的耗费劳动价值论是生产费用价值论的一种变形;第四,斯密没有提出收入价值论,那些认为斯密提出收入价值论的观点实际上是混淆了成本和收入这两个概念。     

歪曲、否定马克思劳动价值论的若干观点评析

歪曲、否定马克思劳动价值论的观点有“供求价值论”、“效有价值论”和“生产要素价值论”。这些错误观点是混淆了使用价值与价值、生产使用价值的要素与创造价值的要素；混淆了劳动过程、价值形成过程与价值增殖的过程；混淆了决定劳动生产力的因素和决定价值的因素；混淆了价格与价值；混淆了具体劳动和抽象劳动；混淆了劳动价值论与财富论；混淆了价值创造与价值组成；混淆了价值创造与价值分配。     

刍议按劳分配与按生产要素分配的结合方式

按劳分配与按生产要素分配如何结合问题一直是理论研究中的一个育点，有的学者从劳动价值论出发，将价值创造与价值分配割裂开来，还有的学者从西方经济学出发，却抛弃了劳动价值论，至于二者结合的基础和方式，学者们基本上很少涉及。笔者认为，两者的结合主要是党的领导人源于实践的思考和对发展社会主义的诉求。按劳分配的基础不是劳动价值论，按生产要素分配的基础也不是要素价值论，其结合的基础在于社会主义市场经济体制。供求机制不仅为两者的结合提供了联系的纽带，也提供了评价的标准。     

关于重新认识马克思劳动价值论的若干问题

在对待马克思劳动价值论的问题上，笔者一贯主张应该一要坚持，二要发展。在当前关于劳动价值论的讨论中，在做到既坚持马克思劳动价值的基本原理，又结合中国和世界经济发展的实际来创造性地发展这一科学理论，必须解决三个关键问题：一是准确区分价值的创造与财富的创造；二是准确区分价值的创造与价值的分配；三是准确扩展生产劳动的内涵。