唐代文化繁荣的原因解析

唐代是中国最强盛的时代之一,这一时期的文化发展空前繁荣,深入研究其繁荣背后的原因,主要得益于当时社会经济的发展,以及相对开明的文化政策,另外,科举制度从侧面推动了唐文化的发展。     

看似荒谬无据 实则顺情合理——浅谈《李娃传》的大团圆结局

《李娃传》作为唐代传奇中的名篇,讲叙的是荥阳世族郑生赴长安应试,与娼女李娃结识相恋,期间历经波折磨难,最终圆满结合的故事。情节跌宕起伏,人物形象生动,堪称一部唐代社会的风情画卷。但人们在对其大加赞赏的同时,对其大团圆的喜剧结局却疑问众多,更有甚者认为,这是作者的败笔,消弱了作品的思想性和艺术效果。事实上,我们分析作品时不可片面、绝对化。《李娃传》的结局虽然存在不符合当时社会实际的情况,但也应该看到这种大团圆式结局的出现也有其积极合理的一面,应该结合当时的时代背景,对创作者的心理进行全面的分析。     

情系泉海 其乐无穷——记湘潭石油公司原工会副主席、钱币收藏家吴君华

泉者,钱币的古称也。钱币是国家的名片,是凝固的历史。一枚钱币,是一个时代的缩影,它代表着这一时期的经济、政治、文化和思想道德观念;一枚古钱币,往往还联系着一次政治变革和一个动人的传奇故事。     

海底升起的财富女神

天,我们听到过一夜致富、一夜成名的故事,所以有人说,今天的时候,是一个传奇不再称之为传奇的时代。“80后”这个群体,是值得人们思索探寻的,他们自信、叛逆,敢想而赋予创造,为名逐利是他们共有的梦想,他们要发财,于是有了李想;他们要当老板,于是有了高燃。毫无疑问,他们是成功的80后,他们可以是榜样也可以是英雄,然而,还有众多的默默无闻的“80后”,将如何跨越妖祥门?     

唐代与前代女性再嫁情况比较与反思

女性问题研究中常以某个时期女性的再嫁情况作为衡量当时社会开放程度或者女性地位高低的指标．比如以唐代公主再嫁情况为例来证明唐代的开放与女性地位的优越，但并不是以此来推论说唐代女性的地位高，我们发现这是一个复杂的社会想象。     

唐诗中的长安文化

长安帝京文化的形成有着特殊的社会原因和地理因素。在唐人的诗歌中,长安不仅是古代皇权的象征,也是农业文明的投影。各地举子为了求取功名而汇集于长安,他们用诗歌描述了自己在长安应试时的不同文化心态和心理感受。同时,唐诗还记录了当时长安丰富多彩的世俗生活。作为多元文化的交汇点,唐诗以特殊的表现形式展现了唐代长安城在文化史上的重要地位和意义。通过唐诗这面真实的社会镜面,我们可以更清晰地看到唐代长安城中的各种文化形态和社会画面。     

唐诗中的长安文化

长安帝京文化的形成有着特殊的社会原因和地理因素。在唐人的诗歌中,长安不仅是古代皇权的象征,也是农业文明的投影。各地举子为了求取功名而汇集于长安,他们用诗歌描述了自己在长安应试时的不同文化心态和心理感受。同时,唐诗还记录了当时长安丰富多彩的世俗生活。作为多元文化的交汇点,唐诗以特殊的表现形式展现了唐代长安城在文化史上的重要地位和意义。通过唐诗这面真实的社会镜面,我们可以更清晰地看到唐代长安城中的各种文化形态和社会画面。     

从唐代两税法看土地制度变迁

唐朝德宗建中元年废除租庸调法改征实物为征钱,史称两税法,此次变革的制度原因乃是租庸调法的土地制度基础和国家登记制度基础无法继续适应时代的需要。因此两税法的变革,其社会基础还应包含国家土地制度和国家登记制度的改变,而这一点,是学界以前研究唐代＂两税法＂时所极少讨论的内容。     

大观园中无狎妓看清代官吏宿娼的刑惩

娼妓滥觞于周,之后即无代无之。随着历代的发展与繁盛,其与文学有着不解的渊源,自唐传奇伊始,即进入各类小说所写范围,成为小说重要的素材之一。而作于清乾隆年间的伟大著作《红楼梦》,几乎是一个时代的缩影,写了当时的社会人事人情以及情色幽怨,触及社会的方方面面,然而,却对于娼妓盛行这一世情只是一笔带过,原因何在?在于是时政治形势的稳定,官吏宿娼的刑惩的严厉及其可执行也。     

从戏剧的黄金时代到人文思潮涌动的时代——元杂剧《冻苏秦衣锦还乡》与明传奇《金印记》之比较

中华戏曲剧目自古以来累积数目达到万种以上,而将剧目资料介绍出来,连缀于剧目创作的历史进程之中,使我们有一个比较清晰的认识这一点很重要。作为戏剧黄金时代的代表元杂剧和人文思潮涌动时代不断演进的明传奇,二者不仅成为了我国古代戏曲史上的两大高峰,并且二者的发展变化也在许多剧目演变的过程中留下了印记。本文分别选取元杂剧和明传奇兴盛时期的两部同题材戏曲作品——无名氏的《冻苏秦衣锦还乡》杂剧和《金印记》传奇作比较,探讨这两部剧作的题材内容、艺术表现形式、本事来源、作家思想创作宗旨以及文化历史背景等等,并将浅较二者。     

唐宋钦州流人与诗歌考

近年来对广西北部湾文化的研究形成热潮,钦州作为广西北部湾的重要城市,在唐宋时期就有许多官宦文人流放至此,他们从中原带来的先进文化为钦州的发展作出重要贡献。但一直以来却没有对这些流放的官宦文人进行考究,笔者根据《新唐书》、《旧唐书》、《舆地纪胜》、《建炎纪年要录》、《全唐诗》、《全宋诗》等文献,爬梳考究后认为唐宋流放至钦的官宦文人共30人,相关诗歌34首,希望本文所得之结论给钦州文化研究带来帮助。     

《水浒传》“八百里梁山泊”之说果真没有史料记载吗?

北宋时的梁山泊真如施耐庵《水浒传》中说的那样有“方圆八百里”之广吗？今辞书虽有解释,但由于没有提供明确的史料根据,近年来学术界对这个问题有过讨论。央视《走遍中国》栏目曾于数年前进行过实地考察和采访,仍然没有找到宋元及以前明确的史料记载,因而也没有给出确切的答案。事实上,梁山泊在历史上不仅存在,而且其范围确有八百里,唐、宋、元时的文献中都有明确记载,宋、元诗人墨客的有关描写也反映出梁山泊的确是一个水面非常广阔的大湖,说明施耐庵之言不是虚构的。     

大齐通宝 物归原主——正罗伯昭《大齐通宝考》之误

唐末,黄巢领导的农民军于公元880-883年占领长安时,建立了大齐政权,并铸有国名钱“大齐通宝”。但长期以来,我国历史学界受罗伯昭先生之观点影响深远,即否认黄氏铸“大齐通宝”,并“黄冠李戴”认定为李氏南唐所为。经作者研究考证“,大齐通宝”确系黄巢所铸。故撰此文,以纠谬误,还历史真相。     

中国合会起源之考辨

合会是一种古老的民间信用互助形式,在我国有着悠久的历史,然而合会究竟起源于何时至今尚无定论。关于合会的起源,民间有庞公创始说、竹林七贤遗传说、青苗法演变说,学者认为起源于唐宋或隋朝等。从目前有据可考的史料记载看,我国合会雏形于汉代,成型于唐代,初步发展于宋代。     

《全唐五代小说》所收敦煌变文《伍子胥》补校

《全唐五代小说》是研究唐五代小说的重要文献，其中收录的部分敦煌变文类作品，由于是以较早出版的《敦煌变文集》为底本，因此录文方面存在着较多问题。文章对其中的一篇重要作品《伍子胥》作了补校，借以引起学界的注意。     

文化学研究视角下的唐代小说集《纪闻》

研究唐代小说的视角众多，从文化学角度将小说和时代文化结合起来是其中一种。唐前期小说集《纪闻》中蕴涵着丰富的文化信息。通过阅读《纪闻》小说文本，进一步探讨作品中所反映出的唐代宗教及民间信仰、女性生存状况、中外交流情况等。     

中国人饮食方式演变研究

有文字记载以来,中国人饮食方式经历了分餐、聚餐、合餐的演变,从先秦到宋代,横跨3000余年。先秦至汉魏六朝,因《礼》制束缚和客观物质制约,人们饮食方式为分餐制;进入唐、宋兴盛时期,在文人参与带动下,宴饮的盛行和宴饮文学繁荣,以及向商业化发展,人们相聚而（饮）食,久而久之合餐成为必然。     

选本与文学权力意志的外化——试论沈德潜诗歌选本批评的“正典”意识

沈德潜是清代著名的诗人和诗论家,曾选编了多部诗选集,以唐诗为基点,上溯先秦,下探清代,构建了一部比较完整的“诗史”。这部独具风格的诗史,以“温柔敦厚”的诗教立论,重视人品与诗品的合,一,严谨而又通侻认可诗歌创作风格的多样性,包容诗史“正”与“变”的多种样态,相对降低了唐宋诗之争所带来的负面效应。     

从两首古诗看不同宣传阶段广告写作的特点

本文从唐代诗人杜牧《清明》、李白《客中行》读后感来浅谈一点关于广告文案认知期和认同期多集中诉诸于消费者感观冲击的特点和广告认同期求真、求实用、求融合写作特点,希望促使大家多读一些文化底蕴深厚的作品,从多个角度思考、写好广告文案。     

唐代以前女娲神话的文学书写及特征

在唐代以前,文人对女娲神话非常重视,文学和史学作品中大量写到了女娲.这一阶段,女娲神话的书写是以恢弘的政治意识表达对女娲作为圣王和英雄的褒扬,这种书写使得女娲神话呈现出表现宏大理想的集体政治意识.在女娲神话发展演变史上具有重要的地位,体现了对女娲这位原始神、人祖神和巫术神三位一体大神的敬畏,具有鲜明的时代特征和承前启后的意义.