青朴——走近修行圣地

桑耶寺北12公里的纳瑞山腰,是藏传佛教的修行圣地青朴,海拔4300米,据说“青”指曾住在这里的青氏家族,“朴”是藏语“山沟上部”之意。青朴所在地呈“U”字形,三面环山,南面是逐渐开阔的山间斜坡地和水域辽阔的雅鲁藏布江,沟里植被丰富,鸟类繁多,冬暖夏凉,气候宜人。也正因如此,青朴才成为修行圣地的原因吧!     

丧家之鸟

今年6月,正值SARS肆虐,我去纳木错。从拉萨到当雄的柏油路尚未完工,过羊八井后便有20公里左右的烂路,车速一下子由时速80公里变成了20公里。在这段缓慢颠簸的爬行中,我被眼前路面上的一种鸟吸引了,     

青瓦达孜 吐蕃之根

通向扎西次日山巅的路蜿蜒曲折,这几的海拔约3560米,在青藏高原堪称低地,但爬起来仍让人气喘吁吁,因此不少游客是骑马上来的。此地位于山南市区西南约12公里处,途中经过著名的昌珠寺,寺旁还有去年新开的山南博物馆,游人有空的话建议去转转。     

"走廊上"的鱼通人

在今甘孜州康定县鱼通区境内的大渡河沿岸,生活着一支约有7000人的、自称为“鱼通”的藏族特殊族群。 这是一个充满了神秘色彩的藏族族群,长期以来他们一直生活在长不足20公里,宽不足1公里的地域内,其四周都为其它民族所包围,但他们却较完整地保存了与周边民族具有巨大差异的本民族独特的文化。 我们在50期《最爱·看见湮没在时光灰烬中的村庄》中曾比较感性地介绍过生活在麦崩的鱼通藏族。本期,学者林俊华先生把他多年来对鱼通藏族的研究和思考形成了这篇文章,把这个神秘的族群清晰地呈现在我们眼前。     

转经信仰之路无尽头

在西藏，寺院外、玛尼石堆旁、佛塔四周、经幡地、神山下、圣湖旁，他们手摇闪亮的小经轮默然地疾走，脸上写满虔诚和郑重，没有丝毫的懈怠和不恭。这是藏地虔诚信仰的感召力。跟着人群转经，沐浴着信仰的光辉，让我们的内心抵达光明的彼岸。     

为了更安全的路

正日前,公安部交通管理局根据近些年来发生的交通事故统计数据,总结出了十个比较危险的路段,其中多个路段通车以来因交通事故导致死亡者超百人。其中,山西省青银高速薛公岭路段934公里至964公里路段,该路段长30公里,落差750米,也就是说,平均每公里落差约24米。据当地交管部门介绍:"形象地说,薛公岭下坡路段每行驶1公里,相当于从8楼下到1楼,行驶5公里就是从40层高楼下到地面",路况之险不言而喻。还有河南省郑开大道,由于道路不封闭,路中间也未设隔离带,双黄线成了摆设,一些驾驶人就为了省时、省力、省油,不顾自身和他人安全随     

湖光山色 浪卡子

在水一方：撒在山间的“错” 浪卡子县城不大，在主干道上，可以从这头一眼望到那头。307省道穿城而过。这里距拉萨169公里，每天早上和中午有发往拉萨的班车。     

钢壳-混凝土新型组合结构索塔的首创与应用

正2017年5月开工建设的南京长江第五大桥是国道205线和国道312线的过江通道,工程位于南京长江大桥上游约13公里处,是连接主城和江北新区的重要纽带。全线按一级公路标准设计,工程南岸顺接已通车的青奥轴线地下工程,下穿夹江后经梅子洲跨越长江主航道,北止于宁合高速五里桥互通,路线全长10.33公里。跨主江大桥长4134米,为纵向钻石     

在草原疯狂

绵延数十公里的草原上,叫不出名儿的各色鲜花张狂地怒放着,到处都是牛群羊群和骑了马儿悠然的草原牧人,还有挤奶的女人们和帐篷边上叫得凶狠的藏敖。仰面躺在细沙垫底的白河水中。水很凉,刚刚漫过肚脐,白河水就从我们的身上,指缝间轻轻滑过.象玻璃般光透,象轻纱般柔情万种。夜晚,我们围在篝火旁,大口地啃着羊肉,还故意把脸涂抹得花里胡哨,一路狂奔到就近的小山包上,4个人紧紧地拥抱成团,仰面朝天,用尽丹田之气大声喊道,友情万岁！     

穿越戴云山

泉州、三明和武夷山尽人皆知，但；矾毫大多数人不知道，将这些著名旅游地串联起来的是戴云山脉。横贯福建全境的戴云山脉不仅是“闽中屋脊”，也是一个绝佳的山间骑行带。戴云山的一百道弯 第一天，我们基本都在戴去山脉间穿行，山路弯多，此起彼伏，几乎没有什么平路。蓬壶距大田一共66公里，其中有56公里都是弯路，虽然号称“十八弯”，但是我们从头到尾数下来，     

神石演义 藏地传奇拉云拉朵改写西藏旅游景点格局

“白天看庙,晚上睡觉。”长期以来。西藏旅游景点缭游客以单一、雷同的印象。位于拉萨东郊贯布塘路（雅鲁藏布大酒店隔壁）拉云拉朵的问世,将打破这一传统格局,带给游客以新的视角、感观体验。西藏石又称天石或圣石,是产自雪域高原海拔500。米韵水冲石,是藏民心中的神灵。拉云拉朵（藏文音译为神石的天堂）,顾明思义．拉云拉朵就是世界上最具有神秘色彩的石头一西藏石扮博物馆。“世界上唯一用石头解读藏传文化的艺术富殿。”馆长裴海龙介绍。还没进人博物馆,我们就被“拉云拉朵”的气派暇引,     

澜沧江 东方多瑙河

澜沧江畔盐田数千像是突然降临,也像横空出世。站在褐黑色的红拉山巅往下看,澜沧江像一条细布条,系在大地的腰间,让满是皱褶的山谷生动起来。这是一个V形大峡谷口,公路系在峭壁,远看像一条勒痕。此刻,兽未醒,江岸的人家已生出散发着牛粪味的炊烟。与下游舒扬、轻盈、洒脱相比,V形大峡谷里的澜沧江,不难读出它按捺不住的野心,而发聋振聩的涛声,则是它千年不停的呐喊。     

探索者之路

一片鲜为人知的西藏,更难得的是多年来免于世人叨扰,保持着悠久的藏文化,冰川雪山无--不传奇,秘境圣湖无-不神秘。如果说西藏是一本书,那么这段行程就是书中最无可比拟的一页。一如,行程中的萨姆措,相传湖底藏有两个寺庙,一个苯教寺庙,一个佛教寺庙,有心得见,无缘不见。甚至萨姆措还有更神奇的传说一-此湖在每年藏历五月十五这一天会-夜之间湖水解冻,也会在每年藏历九月十五这一天一夜之间冻结。真假究竟如何,目前还没有具体的验证,我期待有-天能印证这一奇迹。     

牦牛:高原之舟

牦牛在物质和精神的多重层面,都称得上是游牧高原、生活在高原的人们的一个图腾。人们称呼这个坚韧、强健、勇敢的物种为“高原之舟”,实在是因为人们在生活中根本不可能离开它的扶助,实在是因为牦牛负载着人们太多希望。牦牛牵引着人们度过一个个飞雪弥漫的艰苦岁月,直至花香草绿的春天重返人间。     

图画中的藏地密码 日喀则唐卡艺术展展出百余幅精美唐卡

唐卡是藏民族传统文化的精髓，是西藏传统工艺中的瑰宝。唐卡具有丰富的题材内容、久远的传承历史及独特的风格，堪称“西藏的百科全书”，已被列入国家级非物质文化遗产名录。本次展览共展出勉唐派、噶赤派、久岗派的103幅唐卡作品。     

幸福城的变迁

西藏和平解放前,拉萨城区面积不足3公里,整个西藏除拉萨城内布达拉宫到罗布林卡不到1公里的土路外,没有一条现代意义的公路。房屋简陋、遭路狭窄、污水横流,没有真正意义上的工厂、医院、学校．百姓过着牛马不如的生活。而目前,拉萨城区面积近60平方公里,是50年前的18倍;城市道路总长由50年前的1公里增加到241公里;平均每23人就拥有一辆私家汽车,是全国平均水平的5倍还多;市区常住人口27万：拥有宾馆、招待所220多家,     

才旦卓玛：翻身农奴把歌唱

一首《唱支山歌给党听》,她从一名学生到女高音歌唱家,唱了50年;半个世纪,她经历了从农奴到西藏政协副主席的传奇人生。在西藏,只要走在拉萨的街头,走在西藏的任何一个角落,她都会被人认出。人们拉着她的手,目光中流露出由衷地喜爱和崇敬。在内地,在人们心目中,她已经成为西藏的象征。无数次,人们循着她的歌声走进雪山、圣地。     

藏医药的前世今生

相传，东方的琉璃世界有一座药王城．琉璃为地，城阚垣墙、门窗堂阁皆七宝所成．宛如极乐世界的净土—般。药王城四面环山，山上生长着各种治病的药物，香气四溢．药香所到之处一切病症自可祛除。城中住着的药师佛为息除404种病痛，化身为5位仙人．在天庭侍医、为诸神讲医，这些内容后来流传到世间，经—位凡人医圣宇妥·元丹贞布整理后，成为藏医的圣典——《四部医典》。     

三大寺庙的秘密

走进这个藏密的神明世界，我的内心充满了疑问：那千姿百态的佛像。与内地寺院所见是如此不同。他们是谁？男相、女相。或微笑或忿怒，为何差别如此悬殊＇他们摆出各种不同的姿态，是要向人们暗示什么？而骷髓棒、人头颅钵……他们的法器和饰物里。在让人毛臂悚然的同时。又掩藏着什么样豹故事和秘密？     

龙神徜徉的地方

水的存在形式众多。涓涓成溪,浩浩为海。水可以妩媚也可以恣肆。但是一旦水形成了湖泊,它便进入一种几乎完美的状态。这时候的水,温柔却又不做作小气．坦荡而又不缺乏节制。我们只能说。湖,是水中的君子。