审计人的执审之德

近期人民日报刊登文章《为政十德》,读后实为感动。作为审计人,立审为公,执审为民,当德才兼备,以德为先,也应具有"五德"。信仰之德。人可以有不同信仰,但不可没信仰。实际上人皆有信仰,没有其他信仰就信钱,这就出来了地沟油、毒奶粉。作为国家公共利益的"捍卫者"、国家公共资金的"守门人",必须要坚定自己的信仰。审计信仰,是审计人对于审计人生的总看法和总方针,它是一种精神纽带,是审计人的精神基础和精神动力,具有价     

“三千越甲”撕破家电版图

家电业是宁波的第五张"城市名片"? 民谚曰:"吴越之郡皆好勇,锐兵任死,越之常性也."作为一支生长于"吴越之郡"的"锐兵",宁波人逞强、好勇的民风,在家电领域已得到充分验证.     

坚忍不拔之志

孔子对于"做君子"的三个原则之一就是"勇者不惧"。而我认为勇之"体"就是"韧",一个人要做到坚韧(忍)不拔;勇之"用"就是责,要能够做到承担责任,责无旁贷。苏东坡曾说过:"古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。"这句话说得太好了。每个人都像一把雨伞,一个人做的事情越大,好比伞的面积越大,伞下面能够罩住的空间就越大,能够靠之遮风挡雨的人就越多。结果,伞上面承受的压力也就越     

苍蝇飞出洞救了被理将军

苍蝇,从古至今,人皆恶之,独王扶之将军谓为"救命恩人",从不加害。1952年夏末,王扶之将军任志愿军代理师长,率部坚守临津川以东阵地。     

向有为帝王学御人之道

"盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名"。汉高祖刘邦认为,听说帝王没有超过周文王的,诸侯盟主没有超过齐桓公的,他们都只是得到贤人帮助才成就了功名。唐太宗也认为,"能安天下者,惟在用得人才"。魏武帝曹操更是感叹:"自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎!"几位帝王在"求贤诏书"中,不约而同地强调了人才对于成就功名霸业的重要性。那么,古代有为帝王的御人之道,又给我们留下什么样的启示呢?     

心系人社文化情归为民服务

文化是理念，是资本，是资源，也是价值所在。汲文化之渊，扬文化之魂，乃兴国之要。人社部门文化建设应切实找准着力点。 一谈到文化，人们自然想到文化部门，其实不然，处处皆有文化。文化是理念，是资本，是资源，也是价值所在，汲文化之渊，扬文化之魂，乃兴阴之要。先进文化的作川足深远的，有前瞻性、实践性、吸纳性；有凝聚力、向心力、推动力；有抚慰、激发、滋养功能。现在人社部门整合到位，功能定位基本实现，闪此，人社文化建设有了载体，文化思路可以定位。人社部门文化建设虑切实找准着力点。     

漫谈 守持俭德

正俭德是一种修养,一种境界,一种动力,也是中华民族的优良传统和美德。古今智者无不戒奢尚俭,守持俭德。《左传》有云:"俭,德之共也;侈,恶之大也。"宋代司马光对此解释说:"有德者,皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲,则不役于物,可以直道而行……侈则多欲,君子多欲,则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲,则多求妄用,丧身败家。"事实证明,俭朴勤奋乃修身之必需,立业之要谛,兴国之根本。古往今来,大凡仁人志士,都深晓此道,崇尚俭德,力戒奢侈。     

为天地立心

正万物皆有心。北宋大儒张载提出"为天地立心",是要为人类社会建立起一套以道德伦理为核心的精神价值系统,这也是历代圣贤豪杰奋斗终生的政治追求。中国共产党人提炼出的24个字的社会主义核心价值观,是今天的国家之心、社会之心、万众之心。为国家立心,"心"是"富强、民主、文明、和谐"。一个不言富强的国家无以自立于世界民族之林,一个人民不能当家做主的国家难以为人民所     

浅淡"兴趣"在思想政治工作中的作用

人皆有趣.兴趣有积极和消极之分.积极的兴趣,能够催人奋起.兴趣在思想政治工作中的意义重大.在分析兴趣的客观性、兴趣的多样性、兴趣的激励性的基础上,积极发挥"兴趣"在思想政治工作中的作用,"引之以趣",这是思想政治工作者的基本要求.     

图书馆员的素质浅论

凡物皆有质,且有高低之别,《论语》有"文质杉杉、然后君子"之说。可见古人对质的重视,并对"君子"作出界定、勉励人们努力成为"君子"。然而,时至今日,作为一个图书馆员应当以什么样的形象来面对读者呢?应当以什么样的素质来完成各自的任务呢?本文人的素质是指生而具有或潜在和经过后夭学习而获得某种修养和技能的综合。因此我们要注意每个人的先天性和后天的苛塑性有机的组合,充分挖掘每个人的潜能,     

节俭

公元前3世纪"强本而节用,则天不能贫。"——荀况11世纪"有德者皆由俭来也。"——司马光11世纪"君子制俗以俭,其弊为奢。奢而不制,弊将若之何?"——主安石17世纪"节俭是美德,惟需与宽厚结合。"——培根19世纪"其于财用也,中国重节流,而西人重开源;中国追淳朴,而西人求欢虞。"——严复19世纪"对于浪费的人,金钱是圆的,可是对于节俭的人,金钱是扁平的,是可以一块块堆积起来的。"——巴尔扎克     

羊祜焚草

正原文祜历职二朝,任典枢要,政事损益,皆谘访焉,势利之求,无所关与。其嘉谋谠议,皆焚其草,故世莫闻。凡所进达,人皆不知所由。或谓祜慎密太过者,祜曰:"是何言欤!夫入则造膝,出则诡辞,君臣不密之诫,吾惟惧其不及。不能举贤取异,岂得不愧知人之难哉!且拜爵公朝,谢恩私门,吾所不取。"(《晋书·羊祜传》)     

亮起述

亮者,三国诸葛亮也;起者,春秋列国吴起也。二者皆为一代名仕,备千秋传颂之奇才,负维纶妙绝之典故。言人慧,常曰：“智比孔明,才堪孙吴”。吴即吴起也。然观二人之生平际遇,却一天,一地。令人叹拂。     

争与不争的境界

关于为人处事,古人既强调争,也强调不争.孔子在《卫灵公》中说"君子矜而不争,群而不党",意思是君子矜持、自重而与人无争,合群而不结党;而《晏子春秋.内篇杂下》中则记录著名外交家晏子的话说:"凡有血气者,皆有争心",《淮南子.道应》中也说:"争者,人之所本也.",这里又都强调争的重要.     

“偶然耳”

正原文初,陈留刘昆为江陵令,县有火灾,昆向火叩头,火寻灭;后为弘农太守,虎皆负子渡河。帝闻而异之,征昆代林为光禄勋。帝问昆曰:"前在江陵,反风灭火,后守弘农,虎北渡河,行何德政而致是事?"对曰:"偶然耳。"左右皆笑,帝叹曰:"此乃长者之言也!"顾命书诸策。(《资治通鉴·汉纪》) 译文起初,陈留人刘昆当江陵令,县里发生火灾,刘昆对着烈火磕头,大火随即熄灭。后来刘昆当弘农太守,郡中老虎都背着幼虎渡过黄河远去。刘秀     

理想，在田野上升腾——访北京市蟹岛绿色生态度假村有限公司董事长付秀平

"蟹岛"--位于北京朝阳区机场路南侧,因当年首开京城钓螃蟹先例而得名:钓鱼的人一不留神,将"岛主"付秀平放养在稻田和鱼塘里的螃蟹钓了上来.意外的惊喜刺激了城里人的好奇心,一传十,十传百,成就了蟹岛钓螃蟹的"专利",京城也由此多了一处闻名的旅游休闲度假村.如今,5000平方米的"蟹宫",一年四季皆可垂钓,火爆得没有了淡、旺季之分.     

档案工作"敬业精神"之我见

毛泽东同志曾教导我们说:人是要有点精神的."精神"是一种情怀,一种境界,一种超越,一种不甘平庸、不甘屈从、不甘得过且过的血性和品质.人与人相比也许并不多什么,只是一点精神;人与人相比也许并不少什么,也只是一点精神.但没有精神,一切皆无从谈起!敬业精神既是起点,也是目标,更是一日一日漫漫人生路中奋勇前进的动力.不论岗位多么平凡,不论工作多么普通,只要充分发挥档案工作"敬业精神",就能在平凡的岗位创造出非凡的业绩,从而实现人身的最大价值.     

企业管理三字经

企业管理是任何企业皆不可回避、且极富挑战之要事；今将之罗列，取三赋韵，斗胆称经。若能与君有助，作笑柄不亦乐乎？若与同仁径庭，面谈之、书信之，愚皆纳之![第一段]     

无硝烟的战争:经济谍报站

中国大史学家司马迁说过一句话:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往."正是利益牵动的竞争,使西方世界的间谍大战愈演愈烈,由之引发新形式的国际冲突.也正是利益牵动的竞争,令多少年来恪守"内外有别"铁则的众多中国企业,为保护自己、战胜对手,不声不响地进行着一场特别的战争--经济谍报战.     

如何用人有点学问

谁都知道用人的重要."管理就是对人的管理"、"管理就是要调动人的积极性"、"管理就是要凝聚人"等等,类似的说法非常之多,都是在强调用人的重要性.