陆贾的思想对汉初政治的影响

秦末农民战争摧毁了“依法治国”的大秦帝国,汉高祖刘邦随之建立大汉王朝,开启了中国历史的新篇章。然而,面对一个遭受战争严重创伤破坏,一个千疮百孔的国家急需要休整恢复,这就摆在了汉初统治者面前一个严峻的政治课题,如何治理这个国家？汉高祖手下的谋臣陆贾提出了治国思想,就是以“黄老无为”的思想给予国家休整恢复的治理策略,这个治国理念在一定程度上使得汉王朝得到了修养生息。     

领导者的权力欲望及其调节

在我国漫长的封建社会中，权力欲望既像男女关系那样不能登大雅之堂，又像利益关系那样不宜启伶牙利齿，它一直是一个心照不宣、心领神会的内容。那么，现代社会人们应不应该有权力欲望？权力欲望是否越大越好？如何对权力欲望进行调节？     

爱情的价格

我看到现实是,中国的二奶多到几乎已经戍了一种职业,在南方经常用整个搂盘才能装得下。生意人;奏在一起吃饭,居然抱怨说包两个二奶完全是因为不这么干就没面子．二奶的薪水也不过每个月就五千至一万,生孩子有奖励．且随时可离去．叫我觉得怎么封建社会忽然间就死灰复燃了？     

毛泽东的中国革命实质论

本文探讨了毛泽东关于中国革命的实质是农民革命的思想 ,分析了新旧农民革命、农民战争的联系与区别。毛泽东对中国历史上的农民起义的高度评价是与新民主主义革命的实践紧密联系的 ,他看到了许多学者型的革命家所看不到的东西 ,毛泽东的中国革命实质论是其新民主主义革命理论的重要内容和特色之一。     

有城无市——中国历史之痛

在中国从历史上就一地存在着有城无市现象。为什么说它没市呢？因为中国一直是以物易物的。后来虽然有了货币，但货币在整个流通领域不占主导地位，市场经济或者从事商业经济在封建社会是不入流、不入册的。举个例子，商人不能当官，农民可以当官。古代中国一直实行的是重农抑商的政策，但是社会的发展又需要进行交换，于是不得不出现“市”。那什么是市呢？日中为市，一看太阳到了正上头了，大家便都去一个集中的地方，撂地推，到那儿去互相交换一下所需物品，这就是先秦时期的市场。     

“买官”与“卖官”忧思

历史上的腐败现象，为害最烈的是吏治的腐败。由于卖官湾爵及其带来的、助长的其他腐败现象，造成'人亡政息'、王朝覆灭的例子，在中国封建社会是屡见不鲜的。"--江泽民回张纯科"卖官塘爵"，本是封建社会里的一种丑恶现象，随着封建社会的消亡早已在中华大地上绝迹。然而近年来     

清朝初期的消遣性旅行活动考证——以顺治携董鄂妃巡游遵化汤泉为例

中国史籍中鲜有具体的数据可以考察中国封建社会时期的旅行活动,帝王巡游是其中一种很重要的方式。本文通过史实考证,认为董鄂氏曾于顺治十六年随着顺治皇帝和孝庄皇太后,到过遵化汤泉进行洗浴,为研究中国封建社会时期的旅行活动提供依据     

南宋书院的发展——以白鹿洞书院为例

书院是中国封建社会后期特有的的一种教育组织形式,对中国封建社会的政治经济文化起了促进作用,在中国历史上的影响也是巨大的。白鹿洞书院是中国古代最具有代表性的书院,南宋是中国书院的发展兴盛时期。了解白鹿洞书院在南宋时期的发展可以帮助我们更全面地了解与认识书院的历史沿革。本文将以白鹿洞书院在南宋时期的发展为例,通过搜集史料与文献分析说明南宋书院的发展,以加深我们对书院这一教育组织的认识,正确看待书院在我国教育史上的重要地位。     

浅谈儒家思想对中国古代法制的影响

中国法制在世界法制文明发展史上，中国封建社会的法律以富有浓厚的儒家伦理色彩而独树一帜。在促成这一特色形成的诸多社会、经济、思想因素中，儒家的伦理学说发挥了重要的指导作用。     

冯骥才:变革需要的态度——平稳的时代需要冷静的分析,批评与思辨

中国文化分为两大块,一块是思想文化,这其中主要是封建主义的;另一块是生活文化(包括民俗文化),这其中最主要的是农民文化。而维护封建堡垒的就是封建文化,这其中最主要的是儒家的东西。儒家文化保护了封建社会的超稳定结构,使中国社会2000年基本不变。封建社会要保持超稳定,他必须要创造一种文化来维持这种超稳定。中国的文化不能把世界的一切都解释清楚,所以中国文化中就有很多虚伪功利的自圆其说的东西。所以“五四”时期要变革,要激活中国这个沉睡的狮子,结束中国社会的停止不前,要找原因自然而然地要朝着封建社会去。所以代表了中国封建文化的儒家文化“孔家店”便成了首当其冲要砸烂的对象。     

建筑与城市的历史情怀

我们从哪里来？我们到哪里去？我们现在何处？这些问题是人类撇除战争、名利、制度、竞争、繁华、颓废等现象之后,不得不面对的严肃问题,也是我们历代先贤智者不断探索的哲学命题,而解答这些问题的重要载体就是人类留存的历史文化遗产。在历史的长河中,我们通过研究古老的文字和文献、建筑遗迹、考古遗址等,来追溯了解人类的发展史。尼罗河边的金字塔、狮身人面像揭示了古埃及文明史,雅典卫城遗存的建筑群展现了灿烂的古希腊文明，北京故宫建筑群则展示了美轮美奂的东方木结构建筑体系和漫长的中国封建社会文化。秦始皇兵马俑、玛雅古金字塔、古罗马斗兽场……哪一处历史古迹不引发当今人们的思索和怀念？哪一段历史文明不激发当今世界前进的创造力？试想，没有了殷墟、三星堆遗址和万里长城，我们怎么去述说中华文明的完整历史？没有了花之圣母大教堂、圣洛伦佐广场、但丁故居等历史建筑，佛罗伦萨怎么能映射中世纪文艺复兴的辉煌？历史文化遗产也是启迪未来、培育后人的重要载体。正如我们从历史遗存中了解我们的先人一样，我们的后人也从未来的历史遗存中了解我们。     

邓小平旅游经济思想与中国旅游产业的发展（中）

中国是一个具有旅游游览悠久历史的文明古国，但在自然经济占统治地位的封建社会和战火纷飞、民不聊生的旧中国，在国民经济中不存在旅游产业；中国百姓也没有把外出旅游列入自己的生活日程。     

浅谈儒家思想对中国古代法制的影响

中国法制在世界法制文明发展史上,中国封建社会的法律以富有浓厚的儒家伦理色彩而独树一帜.在促成这一特色形成的诸多社会、经济、思想因素中,儒家的伦理学说发挥了重要的指导作用.     

土地制度与和谐社会

党的十六大和十六届三中、四中全会提出了建立社会主义和谐社会的重大任务。土地制度是基本的社会制度,是建立社会主义和谐社会的关键。古今中外的实践表明,只有在农村实行耕者有其田、在城市实行居者有其屋的土地制度,才能实现社会和谐,即使是最发达的国家也不例外。证明之一:中国封建社会的发展史从某种程度上讲,中国封建社会的历史一直重复着土地兼并—农民起义—改朝换代—土地重新分配—土地再兼并—农民再起义—朝代再更换这样一个循环。凡是经济繁荣、社会稳定都是地权平均、土地兼并不严重、土地制度比较公平的时期,老百姓安居乐业,…     

从憨山的《中庸直指》看其三教会通思想

儒释道三教是封建社会统治的意识形态,是封建社会的精神支柱。随着中国封建社会的发展,儒释道三教相互融合相互冲突,但三教合一思想已经被整个社会所接受。憨山德清是明代四大高僧之一。本文主要从憨山德清的《中庸直指》一篇,对他的三教会通思想和其三教会通的方式进行分析。阐释其最富于代表性的佛道观,总结其在《中庸直指》中关于三教会通的思想并分析其思想特点。浅析憨山德清从佛教思想和教义方面来解释中庸思想的主张。     

山西灵石王家大院古民居——“藏在深山人未识”的国宝、人类之宝

文章论述了“中国古建筑的宝库”山西省灵石县王家大院古民居的建筑布局和风格。指出,王家大院建筑布局反映了中国封建社会大家族“以礼为本”的建筑艺术文态环境秩序,是“藏在深山人未识”的国宝、人类之宝     

北京古建筑是中国古老文化传统的集中体现

中国古代传说、古代思想、古代文化、古代科学,在漫长的历史过程中,大量地被淘汰,只有一小部分被保存、流传下来.而明、清这两个中国封建社会的最后朝代均建都北京,所以许多建筑物所反映的正是流传久远的中国古老文化传统的精髓.     

论行政学在中国的发展历程

中国自古都不泛行政管理的思想，而作为世界上为数不多的几个文明古国之一，中国的行政管理有着悠久的历史，在二千多年的封建社会中，逐步形成了一套大一统的国家行政组织体制，官吏管理制度和监察制度为主要内容的行政管理制度。我国封建社会的行政制度和方法对西方国家的行政管理产生过重要影响，在一定程度上为西方行政学的建立和发展提供了经验和素材，至今仍然受到外国学者的关注和重视。     

宋代娱乐市场的研究

宋代作为中国封建社会的重要时期,其娱乐文化随着商品经济的发展呈现出浓厚的商业性质,独立化、专业化程度加强。宋代娱乐市场是中国古代娱乐市场发展道路上一颗璀璨的明珠,是中国文化不可缺少的组成部分。它是中国古代娱乐文化市场发展的里程碑,标志着中国古代娱乐文化市场已经发展到一个新的高度,在整个历史发展过程中具有举足轻重的地位。     

儒家文化与企业管理刍议

<正> 一、儒家文化的社会管理思想儒家文化是中国传统文化的主流。在封建社会里一直占统治地位。过去我们对它的研究,往往是作为剥削阶级的统治术来进行的,忽视了它作为一门古代社会管理学说的科学价值。中国