如何给职位排高低？

中国传统文化中有两个情结一直在影响着企业的人力资源工作：一是《三国》、《水浒》中的论英雄，排座次；另一个就是农民起义时常提出的：不患寡，而患不公，这两者中后者是症结，而前者是方法，我们今天的职位评估与之可谓“似是而非”，所不同的是，它不是“义气”，而是科学。     

就因为“子不类父”!

《汉武大帝》给我留下了两句印象深刻的台词。一句是壮年刘彻豪气冲天的“寇可往，吾亦可往!”另一句，则是晚年刘彻甩向太子背影的“子不类父!”两句话均掷地有声，但是前一句成就了汉武帝横扫匈奴的不朽大业；而后一句，却导致了一出父逼子反、骨肉相残的皇室悲剧。前者豪迈，而后者凄凉……     

读阅统万城

统万城是中国历史上十六国时期大夏国，是匈奴族历史长河中留下的唯一的一座都城遗址。当年这里“临广泽而带清流”。赫连勃勃征发秦岭以北十余万民工。历时五年，兴建此城堡。统万城历经1600年风雨沧桑至今仍气势恢宏，坚可砺刀斧。其城域构造，显现了其建筑学独特的魅力。     

志存高远 情系民心——阅读两部传记的体会

工作之余，有两本书我是必看的，一本是吴晗编著的《朱元璋传》，另一本是美国作家特里尔撰写的《毛泽东传》。前者是一位历史学家呕心沥血。十年，先后四易其稿，为一个民族留下的珍贵文献：后者是一本在国内     

“穷忙族”的中国化生存状态

《中国青年报》调查中心的一项调查表明，75％的人自认为是“穷忙族”。“穷忙族”是个舶来词，英语为“workingpoor”。指那些每天超时工作，薪水却没有相应增加，不仅无力置产，甚至还要为养老金担忧的人。《纽约时报》前资深记者大卫·史普勒在其著作《工作的穷人：在美国所看不到的》中提到“穷忙族”这个群体，认为美国有500万人过着“辛勤工作却朝不保夕”的生活。在德国．“穷忙族”人数超过100万；在日本，人数超过1500万。     

读阅统万城

统万城是中国历史上十六国时期大夏国,是匈奴族历史长河中留下的唯一的一座都城遗址。当年这里“临广泽而带清流”。赫连勃勃征发秦岭以北十余万民工,历时五年,兴建此城堡。统万城历经1600年风雨沧桑至今仍气势恢宏,坚可砺刀斧。其城域构造,显现了其建筑学独特的魅力。     

人生贵在名节

中华民族历来崇尚名节。我国历史上出现了许许多多视名节重于泰山的英雄豪杰和仁人志士。汉苏武持节出使匈奴，十九年不辱使命。常山太守颜杲卿起兵讨伐安禄山，城破被俘后，舌头被钩断仍然高声骂贼不止。被史家誉为“文武全器、仁智全施”的南宋名将岳飞，英勇抗击金兵，反对屈辱求和，被秦桧以“莫须有”罪名下狱害死。他昭告天下：“三十功名尘与土”，“不问登坛万户侯”，出生入死征战，不问拜将拜侯，只为收拾旧山河，洗雪靖康之耻……在我们党的历史上，更是有无数先烈以其高尚的节操、品格，激励着一代代后来者。为民族的解放、为共…     

管理的智慧

最近有两本书值得大家读一读，一本是贾题韬解读的《坛经的智慧》，另一本是豆豆写的《遥远的救世主》。前者以自己的觉悟阐释了《坛经》的要点，通俗易懂。后者以虚拟主人公的经历，演绎了《坛经》在现代商业中的应用，贴近现实。《坛经》是六祖慧能的经历和语录，大家对慧能最多的了解是那首偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”我觉得慧能最重要的贡献，是他告诉世人：“自性若悟，众生是佛”。     

技术,经济与未来的标准化发展

技术、经济与未来的标准化发展天津财经学院梁燕君李晓龙世界进入九十年代以来，技术、经济与标准化的联系日益密切，正如国际标准化主席海因茨先生指出：“技术的进步和生产的发展无不同全球标准的发展有密切关系，因为后者保证了前者的通用性和互换性。”实际上，技术的...     

论分配问题上的政府责任与政策理性从区分“公平”与“均平”说起

本文的基本观点是： 1、中文“公平”的内涵，需拆分为意指规则公正的“公平”和意指结果相近的“均平”，前者是保护、促进效率的，后者则的确与效率有一定的此消彼长关系。政府的责任在于前者主要是制定法规、维护公平竞争；在于后者主要是抑制、缓解收入悬殊。     

土楼，中国农耕时代的城堡

46座福建土楼在第32届世界遗产大会上通过审议，被列入世界文化遗产名录。21个委员国专家们给出的理由是：“它是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证，是世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑，具有普遍而杰出的价值。”     

为将与知胜──读书偶感

“商场如战场”，这是近年来的流行语，说明了市场竞争的激烈。西方国家的工商巨子把《孙子兵法》作为指导商战的必读书等消息，在报章杂志中也时有所闻。偶过书屋，购得《孙子》一册,粗读后很受启发，特别对为将之道与知胜之道，感触尤深。孙子说：“将者，智、信、仁、勇、严也。”又说：“知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必殆。”前者是一个企业家应有的品德，智则能审时度势，信则能赏罚分明，仁则关心群众，勇则决断有方，严则进退有法。后者是企业家在没有硝烟的战场中如何运用智慧，进行经营决策，…     

浅谈如何寻找周刊类新闻的线索

采写新闻首先要找到新闻线索。但寻找每日见报的社会新闻和以“周”为周期的周刊类新闻的线索还有所不同：前者必须时效性第一、新闻性极强，突出一个“新”字一个“快”字：而后者困周期相对较长．要以反映新闻背后的事实为重点，突出一个“深”字一个“广”字。存这里，记者以去年在哈尔滨日报《新闻周刊》见报的多篇周刊新闻为例，谈一下如何寻找周刊类新闻的新闻线索。     

东北古代民族音乐综述

现以东北古代音乐文化发展历程为中心,客观真实的呈现出在这片土地上不同民族、不同社会背景、不同生产方式下东北古代音乐文化的形成、发展、交流以及它的丰富性、多样性,还有其深远影响和意义。中国是个多民族的国家,共有五十六个民族,其中以汉族人数最多,其他民族人数相对较少,习惯上称之为＂少数民族＂。根据史籍记载,中国古代民族至少有一百六十多个,其中著名的有匈奴、鲜卑、羌、铁勒、柔然、回纥、突厥、沙陀、党项、契丹、女真等族,极大多数不在现存的五十六族之中,在这里浅谈几个少数民族。     

盘龙城——武汉富人区

武汉市有3500年的历史。这个历史甚至超过了北京城。但是武汉却没有自己的富人区。时下的所谓豪宅与真正意义的富人区差之毫厘，谬之千里。我们欣喜的看到在盘龙城，这个武汉城市之根的地方，一个富人区正在形成。让我们为之欢欣，为之喝彩。同时也祈盼我们的国家更加富强，越来越多的人能成为富人区的一员。     

奔向世界500强

中国经务的发展有赖于民族工业的发展，而尼族工业的发展又在很大程度上依动科技水平的提高。对于是否进入世界500强，荷怀激情赞同者固然是迫切希望看到民族工业的崛起，而质疑者也无非是担忧民族工业会误入歧途《远东经济评论》曾经这样描写：‘”在四川绵阳，破晓后一排排新丁在接受操练。训练这些青年男女不是为了打仗而是为了一项同样艰巨的任务使公司进入由《财富》杂志评出的全球‘五百强’。””1998年以来，在中国企业界提的最多的话题中就有购并重组和冲击世界500强，而说来说去，两个话题似乎又变成了一码事：通过购并重组，增大…     

企业家如何自我保护？

→企业家如何自我保护？这是企业特别是中国企业经营的核心问胚，也是《中外管理》长期关注的重要命题。从1995年到2001年，每当民营经济面临重要考验的时刻（前者是中国经济开始宏观调控不久，后者则是中国加入WTO），《中外管理》都在“官产学恳谈会”上就此命题进行深入探讨。而“想大事，做实事，不出事!”则是2001年“第10届中外管理官产学恳谈会”上，杨沛霆总编对企业家的重要建议之一。虽然这“三事原则”是《中外管理》长期秉持的核心理念，但此时提出则别有深意。     

读书

《任正非这个人》 作者：周君藏 中信出版社2011-4 华为是一家十分独特的企业，其分散的股权结构、出众的国际市场业绩以及对自身形象和战略的严密保护，使得华为成为一条罩上了神秘面纱的“中国龙”。这条拥有十万之众的“中国龙”的精神核心——任正非，激起了无数人的想象。     

爱上一座红城

“城”在现代汉语里面的解释是“都邑四周用作防御的高墙。一般分两重，里面的叫城，外面的叫郭，城字单用时，多包含城与郭。城郭对举时，只指城，所以盛民也。”可见，“城”是人们居住栖息之地，而无数个“城”的集合就成为“城邦”。早在古希腊，亚里士多德在《政治学》一书里曾这样写道，“人是趋向城邦生活的动物，城邦存在的目是为了优良的生活”，这包含着两方面的意思：人一方面是群居的群体，另一方面“城”为这种群居生活创造了现实的基础。     

阜新民俗文化大观

阜新历史悠久，源远流长，有着丰富的民俗事项。从新时器早期就有查海人生活在阜新，被称为“中华第一村”。查海遗址出土的青铜短剑、石镰、石锄、石纺轮等表明，春秋战国时期就有居民在此从事游牧、狩猎和原始农业、手工业生产；燕长城象一条“土龙”横垣在阜新大地，说明阜新为燕国北部边境和东胡族的游牧之地；秦一统六国后，匈奴大败东胡，阜新地区又为匈奴所占居；汉武帝打败匈奴、扶持乌桓人进驻阜新一带；东汉时期从北方崛起的鲜卑族南移到乌桓驻地，大量的鲜卑人游牧于此；公元479年北方的契丹族臣服北魏，逐渐南移阜新驻牧，契丹建大辽国后，在阜新建有大量的州城和塔。因此有了大量的辽代遗存和辽后族的墓葬；进入明清时期，喇嘛教逐渐兴起，建有大小寺庙360多座，被称为“东藏”的瑞应寺就有“有名喇嘛三千六，无名喇嘛数不清”的说法。民间蒙民笃信喇嘛教，在日常生活中，无论婚丧嫁娶、生老病死、盖房架屋都要做佛事活动；与此相呼应的还有海棠山、