中西方传统建筑的民居文化比较

传统民居是建筑起源、理论本源.中西方传统民居都具有史前的特点.各种差异的影响都颇为深远,我国主要表现在人与自然的和谐,西方则主要表现在对自然的征服.通过对中西方传统建筑中民居的比较,感悟在民居所体现出的文化,理解民居发展的深刻意义.     

湘中地区传统民居建筑特征分析及其应用 ——以湘潭地区农宅立面改造为例

传统民居是前人留下的珍贵的、 不可再生的文化遗产,然而当前中国乡村民居建筑的求洋、 描古、 作怪等种种状况让业界充满着焦虑和思变,也引起了社会的关注和期待.因此,建筑师有必要以高度的文化自觉与自信,在吸收传统民居文化精髓的基础上进行现代民居创作.文章分析了湘中地区传统民居特色的形成原因及地区传统民居的建筑符号特点,针对湘中地区当代农村民居的现状以及存在的问题,以湘潭地区农宅立面改造为例,论述了民居建筑的改造策略和改造措施.     

湘西民居建筑简析

通过通过对当地自然环境、传统民族风俗、建筑,来表达湖南湘西传统民族的绚丽多彩.对一个传统地域的分析包括许多内容,如少数民族文化艺术、民俗学.本文通过古村落、古宅、吊家楼三种湘西民居的建筑形式,对湘西民居建筑做简要分析.     

浅谈发展地域性民居建筑的必要性

每个地域有着其各自的历史,自然在当地也保留着历史的积淀。作为历史文化结晶的地域建筑,是地域文化在物质环境和空间形态上的体现。正是由于建筑的地域性差异才使世界建筑文化变得丰富多彩,发展地域性民居建筑是对传统居住文化精神的继承和发展。地域性民居建筑在现今社会有着举足轻重的意义。本文对如何发展地域性民居建筑进行研究分析。     

中国民居门面装饰特点探讨

中国民居门面是传统民居建筑的重要组成部分,门面的装饰性反映了中国传统的文化理念、思想观念和伦理道德观念,是民居建筑中重点装饰的对象。本文通过对中国民居的门面装饰特点的分析,使中国民间住宅门面的装饰艺术和文化传统得到继承和发扬。     

中华儒商第一家——常家庄园

地处山西省榆次市东阳镇车辋村的常家庄园,是一座当今极少可见、极具典型明清风格的大型民居建筑群.整个庄园无论从建筑规模、文化品位,还是艺术特色,都堪称是中华民居之典范,世界民居之瑰宝.走进常家庄园,如同走进儒家文化的严谨秩序,如同步入不同凡响的艺术殿堂.那凝重的建筑唤起的是文化认同的理念,秀美的园林寄托的是如诗如画的情怀,恢宏的气势引发的是席卷天下的豪迈,精美的雕饰激发的是空前的灵感,艺术的构造留下的是醉人的愉悦,厚重的文化牵连的是无穷无尽的遐想.     

北方传统民居中的灰空间

本文通过对灰空间这种空间形态的概念进行简述,主要探究灰空间在传统民居中的运用,在传统民居中灰空间可谓是随处可见,例如:门楼和门厅、 檐廊和过道、 庭院和天井等空间,探索了其在传统民居中的运用以及对现代建筑的意义.     

中华儒商第一家——常家庄园

地处山西省榆次市东阳镇车辋村的常家庄园,是一座当今极少可见、极具典型明清风格的大型民居建筑群.整个庄园无论从建筑规模、文化品位,还是艺术特色,都堪称是中华民居之典范,世界民居之瑰宝.走进常家庄园,如同走进儒家文化的严谨秩序,如同步入不同凡响的艺术殿堂.那凝重的建筑唤起的是文化认同的理念,秀美的园林寄托的是如诗如画的情怀,恢宏的气势引发的是席卷天下的豪迈,精美的雕饰激发的是空前的灵感,艺术的构造留下的是醉人的愉悦,厚重的文化牵连的是无穷无尽的遐想.……     

元阳哈尼梯田遗产区民居建筑保护与发展对策

本文以哈尼族传统民居为例,根据其特点及价值,分析近年来民居建筑在更新换代中所产生的问题,由此提出适合当地民居建筑保护与发展的策略方法,旨在保护哈尼梯田文化的同时继承和发展少数民族传统民居文化。     

我国传统民居建筑的通风设计研究——以南京老街为例

在能源问题日益突出的今天,节能已经是一个无法回避的课题。运用自然通风降温从而减少建筑空调系统所产生的能量这一课题越来越受到研究者的关注。而中国传统民居建筑形式,不仅是我们传统文化和人文精神的结晶,且符合绿色生态和可持续发展的要求,在自然通风设计上更有着自己的一套系统。以中国传统民居建筑为研究对象,通过分析民居自然通风的营造手段,总结出传统民居建筑自然通风设计的三大系统框架,这一框架将可以作为城市设计师或建筑设计师关于环境因素中通风设计的指导,旨在创造一个更加绿色低能耗、可持续发展的建筑形式与城市空间格局。     

贵州喀斯特地区民居建筑风格研究——以铜仁地区为例

本文探讨了喀斯特生态环境对铜仁传统民居在选址、取格、格局及建制等方面的重要影响，并分析了铜仁传统民居所体现出来的建筑审美思想对现代民居建筑的启迪。     

山西传统民居建筑装饰艺术特征及文化内涵探究

山西在明清时期商业发展迅速,产生了许多财力雄厚的商人,这些商人在富有之后纷纷选择建筑一个规模庞大的府邸院落,同时由于商人常年在外奔波,眼界与思想开阔,生活经历丰富,见识的风俗文化也是多种多样,对新鲜事物有很强的接受能力,由此导致山西传统民居建筑具有不同区域的文化特色。另外,山西常年处于战乱时期,导致民居建筑在修建与规划时不仅要考虑到实用性,还要具有一定的防御功能。山西传统民居建筑装饰艺术特征表现为两个方面,分别是以砖雕木雕为代表,搭配些许石雕、以木材本色为主导,搭配彩绘油漆技艺。此外,山西传统民居建筑装饰艺术还包含了丰富的文化内涵,传达出了人们质朴、实用的思想。     

高台民居景观的色彩关系

高台民居是维吾尔民族在喀什东湖依地势而建有600年历史的民居。其独特的地势,建筑与人文造就了高台民居与周边的景观现象,这种独特的景观现象由人文、地理、宗教所构成的景观色彩关系是具有一定审美性的。     

广西龙胜壮族民居的研究及保护建议——以龙脊古壮寨为例

广西龙胜县龙脊村是壮族人民最具有代表性的聚居地之一,其壮族传统民居在几百年的历史发展中形成了自身独特建筑风格。但是,现代社会的发展使该地民居正面临着民族特色不断流失的威胁。文章通过实地测绘和采访,对其中具有代表性的民居案例进行解析和比较,总结出该地民居的建筑形式与功能、建造技术与习俗等特征;通过对比新旧时期建筑的变化而针对现有民居所存在的矛盾提出保护和发展建议。同时,提出了计算机参数化的研究方法,以期对龙脊村壮族民居的发展提供参考。     

民居遗产的保护与继承——记客家民居钟家大瓦房测绘调研

在中华民居的大家庭中,客家民居占据着一定的地位。本文通过对四川省成都市龙泉驿柏合古镇钟家大瓦房的实地测绘,了解其现实状态,分析其布局结构,得出对钟家大瓦房的全面现状分析以及民居建筑手法对当代建筑的启示,并且通过这一实例剖析当代中国对民居保护的疏漏,从而唤起民众对这一珍贵民族文化遗产的重视。     

国外乡土民居漫谈

如今国内的规划界和建筑界普遍呼吁的"消灭建筑垃圾",说明在我国城市规划中存在严重照搬西方建筑,而导致传统民居衰败的问题。本文分析了乡土民居与生态环境的相互关系,介绍了国外几种典型的乡土民居,提出了规划最根本的理念就是因地制宜的见解。     

马头墙在湘西民居建筑中的运用与研究

一直以来湘西民居建筑独具地方和民族特色,并在漫长的历史进程中形成了独有的特定符号,如吊脚楼、天井、马头墙等。这些符号都象征着湘西这块神秘地域的建筑特征。文章从传统遗留的建筑符号—马头墙出发,根据湘西马头墙的历史文脉、形态特点、功能特征和文化内涵等几个方面,深入地梳理出马头墙在湘西民居建筑中的运用。这将对通过采取延续传统民居建筑的手法,使得当今城乡建筑更加民族化、地域化起到借鉴作用。     

围屋，客家人的“围城”生活

客家民居建筑“围龙屋”是世界民居建筑的奇葩，也是我国民居建筑文化的重要组成部分。180多年前，坐落在崇山峻岭与莽莽林海中的江西龙南关西，一个叫徐名钧的人为9个儿子盖了一座占地120亩的大屋子，取名“新围”。这就是后来令国内外建筑专家叹为观止的客家代表性建筑——关西新围。“围”就是指围屋。在江西南部，大约还保存了600座这样的建筑，其中龙南县占据了一半，约350座。从这个意义上说，龙南就相当于一座客家围屋的博物馆，而新围便是其中最大的一座。     

我国不同地理因素影响下产生的各式民居屋顶

传统民居建筑顺应气候与地貌,不同地域呈现出不同的民居形式,屋顶的建造材料与形式丰富多彩。本文通过对贵州山地的石板屋顶、内蒙古的木片屋顶、云南的稻草屋顶、黄土高原的场院屋顶、陕西的半边屋顶、福建的海礁石屋顶、新疆的土屋顶的论述,研究传统民居屋顶材料及建造的丰富性,展现不同地域传统民居风貌以及人、建筑、自然和谐相融的人居环境。     

宁夏地区村镇住区专业情况调研

本文针对宁夏地区新农村建设、重建、改造工作中缺乏能够反映农村民居现状基础数据的问题,在全区行政村开展村镇建筑住区专业情况调研。根据调研资料,分析宁夏地区既有村镇民居建筑的特点,给出一些村镇民居建筑现状的统计数据,指出村镇住区房屋在抗震设计、构造、施工存在的问题,并剖析其原因,提出一些提高村镇住区居住性能的建议和意见。