“上善若水”与企业文化管理研究

“上善若水”是老子在《道德经》第八章中提出。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”“上善若水”不仅是一种道家的价值取向,也是中华文化数千年来的精华,更是华夏子孙更应该得到的一种传承。传承中华文化是我们的义务和责任,传承中华文化的最好办法就是将其融入新时代的潮流。将“上善若水”的管理哲学融入企业当中,既是对中华文化的传承与发展,也是对企业文化的创新与升华。     

上善若水——一种值得思考的立世价值观

“上善若水”出自老子《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在自然万物中，老子独青睐于水，以水为喻来展现他所推崇的上善。     

上善若水

<正> 《老子》里说:"上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时。夫唯不争,故无尤。"老子认为,有道德的上善之人,有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢?水性柔顺,明能照物,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样,有道德的人,效法水的柔性,温良谦让,广泛施恩却不奢望报答。老子弘扬水的精神,其实是在宣扬一种处世哲学,做人要与水一样,有极大的可塑性。水性柔而能变形:     

谦恭价值观箴言

满招损,谦受益,时乃天道。——《尚书》君子不自大其事,不自尚其功,以求处情;过行弗率,以求处厚;彰人之善而美人之功,以求下贤。是故君子虽自卑,而民敬尊之。——孔子《礼记·表记》人之患在好为人师。——《孟子·离娄上》上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道——老子《道德经》不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长——老子《道德经》     

上善若水

老子曰：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢？水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因如此，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不图报答。     

上善若水 大道至简——感受澜沧江物业“水”文化

<正>引子:老子的《道德经》中写到:"上善若水,水利万物而不争",意思是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。自古以来,"上善若水"被很多哲人视为理想人生的至高境界。就在前不久刚刚结束的APEC会议欢迎晚宴上,"上善若水"也被作为主题成为晚宴的一大亮点。     

上善若水

道家鼻祖老子在世间万物中最崇尚的是水.他在《道德经》中多处讲到水,提出了“上善若水”的理念.老子所说的“上善”即为“最善”,他认为水具有最善良的品性. 老子在《道德经》第八章中对水作了深入论述:“上善若水,水利万物而不争.处众人之所恶,几近道矣.     

竞争价值观箴言

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——老子《道德经》夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!——老子《道德经》君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君     

水的关系学

据说知识是有效行动能力,而智慧是具有前瞻性的看法。换作我的体会,知识是照片,按图索骥,总能找到颜如玉;而智慧好比幻影,每一次浮上心头,都别有一番滋味。“水利万物而不争,故上善若水”。这句话,我读了十几年,千回百转,总能契合成长的心态。朋友和我交流心得,说“上善若水”(最好的形态是水),讲的是不争,讲的是只求奉献,不求回报,我曾经信了。但后来,我看到许多成功的商人都求书法家大书特书,挂在抬头能     

上善若水

"智"者乐水,仁者乐山."看似平常的水,却总能引发会计人无限的遐思. 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道."水,滋润大地,滋养生命,让世界充满生机,无私付出而不求回报.对会计教育事业任劳任怨、无私奉献,对育人理念科学探索、大胆实践,对社会责任义不容辞、一肩承担,本期"会计人物"的主人公——全国第二届国家级教学名师获奖者、东北财经大学会计学院教授张先治正是这样一位"上善若水"的会计人.     

现代企业立业之道

“上善若水，水善利万物而不争．处众人之所恶，故几于道。”这里，老子用水的形象和水的品格来阐述“道”的一些表现形式，借此传达“道”的一些普遍原则。     

上善若水——高校辅导员学生工作理念

结合老子的"上善若水"的价值观,从"居善地"、"心善渊"、"与善仁"、"言善信"、"正(政)善治"、"事善能"、"动善时"等七方面,全面揭示了高校辅导员学生工作理念。     

以无事取天下——对话平安人寿青岛分公司总经理韩光

老子有句话叫做“上善若水”，其内涵是“像平静的湖水，波澜不惊，却静水深流”。水之道，是水利万物而不争，而青岛平安之道就是利万众而不争，这几年，青岛平安在喧嚣的市场上一直保持沉默低调的姿态，他们只是年复一年、日复一日地认真做着正确的事和该做的事。在无形无声的沉淀中，青岛平安进步神速，成就惊人，达到“以其不争，故天下莫能与之争”的效果，最终“以无事取天下”……     

论"上善若水"的管理策略

"上善若水"是中国古代先贤的管理智慧结晶,对新时代的中国具有巨大借鉴意义。本文从企业管理的角度出发,重新回顾老子的哲学智慧思想,从中提炼出"至柔""处下""不争"三方面思路,给当下需应对新的人才发展和市场变化的企业及管理者提供参考思路。     

上善若水，一位科研人的情怀--访金源泉科技总经理徐道华

上善若水，厚德载物。若水，泽被万物而不争名利，无须出世无须入世，跳出三界外，不在五行中。     

见贤思齐 善莫大焉

孔子曰:"君子喻于义,小人喻于利。"《论语.为政》有言:"见义不为,无勇也。"老子在《道德经》中说:"上善若水。"他把"清水"视为高风亮节的善人,把善人比作至圣至美的"清水"。正可谓:"清水"涌流善,上善若"清水"。自古以来,见义勇为总受人敬仰,《锁麟囊》里扶危济困的薛湘灵,《秦香莲》里慷慨赴死的韩琪,《赵氏孤     

上善若水

水，与人类社会生活的关系最为密切，人们的生活须臾不可离的便是水。水的重要性决定了古人对水的认识最早最深，老子作为以考察自然本原进而探索人事规律的卓越思想家，很自然要从水的属性为楔人点，认知“道”的本质。老子在《道德经》第八章中说：“上善若水。水菩利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”[第一段]     

新国标剑指溴酸盐——《饮用天然矿泉水》新国标实施,筑起健康之堤

上善若水,水善利万物而不争,在生灵眼中,这晶莹剔透之物,确是生命赖以健康成长而须臾不可离的,然而,君不知,这冰清玉洁般的水流入商途后,背里也曾暗藏玄机过,直到新的饮用矿泉水国标出台,这水才真的透明了……     

弱胜之道

"上善若水,水善利万物而不争。"老子认为,柔弱胜刚强。"上善若水,水善利万物而不争。"老子认为,柔弱胜刚强。处于弱势而把自己摆在低下的位置,     

上善若水的联想

上善若水，是老子《道德经》里的话。意思是说，最高境界的善，就像水一样，造福万物、滋养万物，却从不与之争高下。水是生命之源，自古以来，人类择水而居、汲水而饮、繁衍生息、绵延不绝，水之功德无量也。