台江苗族信仰礼仪的变迁

台江苗族信仰礼仪是当地苗族先民在其特定的历史发展过程中形成的一种观念文化形态,是台江苗族人民生活样态的表达。随着改革开放以来台江苗族社会的发展进步以及当地苗族人们生活观念的改变,台江苗族信仰礼仪也随之发生了剧烈变迁。     

贵州苗族地区教育发展对苗族传统文化变迁的影响

改革开放以来,随着贵州苗族社会的发展,贵州苗族传统文化发生了剧烈变迁。在引起贵州苗族传统文化变迁的诸多因素中,由教育发展而引起的苗族文化主体理性的变化是导致贵州苗族传统文化变迁的内在根源。     

少数民族舞蹈休闲的旅游开发研究——以武陵山区苗族舞蹈为例

苗族舞蹈休闲方式源远流长。苗族舞蹈具有独特的动作特征、音乐特点,以及山地性和民族性的特点。在旅游经济发展如火如荼的今天,苗族舞蹈成为苗族地区重要的旅游资源。近年来,苗族舞蹈开发过程中出现了差异性不足、创新性不够、缺乏激励机制、缺乏舞蹈人才等现象。舞蹈旅游开发应该注重打造舞蹈精品、面向市场需求、培育民族舞蹈明星,在舞蹈的编排上注意民族舞蹈的原生态和民族性,在演出过程中适当加强舞蹈的互动性。     

云南苗族地区生态环境透视

苗族是云南25个少数民族之一。从目前的状况看,云南苗族(下称苗族)的经济社会发展水平比较低,很多苗族地区的人均经济收入还不到400元,人均粮食也达不到400公斤,有相当一部分苗族还生活在温饱线以下。这不能不引起我们的高度重视。我们在考察苗族的经济社会发展过程时不难发现,苗族经济社会发展之所以滞后,除了历史、政治、文化因素外,自然环境的影响也是不可低估的因素。苗族人民的分布及其自然环境苗族人民原先生活在长江中下游地区,许多历史文献对古代苗族人民的生活区域都有记载。苗族迁到云南,是在战国时期。大约在公元前339年至329年…     

民族地区经济发展与传统文化保护关系辨析——以台江县苗族节日文化为例

台江苗族节日文化是当地苗族人民在特定的社会生产生活实践中创造出来的一种精神文化成果,是广大苗族民众共同的民族标识。改革开放后,随着台江苗族地区旅游经济的发展,台江苗族节日文化的经济发展功能日益凸显出来。因此,探讨台江苗族节日文化与经济发展的关系,对推动台江苗族社会经济发展和民族文化保护具有重要的现实意义。     

生命的接力

病房里的康巴歌声为什么如此动情？因为这是唱给恩人的心声。玉树地震发生后，近千名伤员被紧急转运外地，成都、兰州、西安西部兰地成为接收伤员最多的地方。面对一个个满身伤痛的同胞，各地医护人员、志愿者和普通市民一起唱响了一曲充满亲情的生命之歌。     

湘西苗族银饰图案在服装设计中的运用

银饰是湘西苗族最钟爱的传统饰物。它的实用性、艺术性和手工性的文化内涵,完美的体现了服饰的装饰效果。在现代服装设计领域,苗族银饰的神秘张力和美感,给设计师带来无尽的创作灵感,更为苗族银饰的发展带来前所未有的机遇。     

贵州省苗族传统村落空间结构识别及影响机制

苗族传统村落是地域文化、民族团结和利益关系的重要载体,系统研究其空间分布对保护传统村落、实现乡村振兴具有重要意义。运用核密度分析、网格维分析、空间相关分析和地理探测器等方法对苗族传统村落的空间结构进行科学识别,并探寻其影响机制。结果显示:①贵州省苗族传统村落空间分布上呈集聚特征,空间分异显著;核密度最大值为雷凯台区域,呈倾斜"T"字形坐落特征。②苗族传统村落为无标度区,具有明显的分形结构特征。自组织演化中围绕清水江和都柳江等地带展开,分形结构十分复杂。③苗族传统村落为显著的空间正相关性,呈以东南为热点区、东北—西南为冷点区的分布格局。④苗族传统村落集中分布在海拔500～1 000 m、地形起伏度30～70m、坡度5°～15°、清水江与都柳江以及交通闭塞等地带;自然地理环境对苗族传统村落空间分布格局起着基础性作用,苗族文化和苗族人口分布起着决定性作用,落后的经济发展水平和闭塞的交通条件起着重要的保护作用。     

兄姐上大学对同胞高等教育获得的溢出效应

家庭内部同胞兄弟姐妹之间的相互影响对于个体教育获得具有重要作用.文章基于中国居民收入分配课题组(CHIP)2013年和2018年的城镇和农村住户调查数据,考察了兄姐上大学对同胞高等教育获得的影响.研究发现:(1)兄姐上大学对同胞高等教育获得具有显著的正向影响,且这一影响在二孩家庭和城镇家庭内部更为强烈,同胞间存在教育溢出效应;(2)这种溢出效应受同胞结构和家庭因素的影响,长子(长姐)、相同性别和年龄差4至6岁的同胞间溢出效应更为强烈,婚姻破裂和亲子互动也会在一定程度上影响教育溢出效应;(3)机制探讨结果表明兄姐对同胞的知识传递及榜样效应发挥了重要作用;(4)兄姐上大学对同胞高等教育获得的影响也会进一步传导至就业选择上,有兄姐上大学的同胞就业参与率更高,也更有可能获得稳定性更强和福利待遇更好的体制内工作岗位.     

湘西苗族原生态舞蹈旅游开发的SWOT分析及其策略

湘西土家族苗族自治州有着极为丰富的原生态舞蹈旅游资源。文章运用SWOT分析法对湘西苗族的原生态舞蹈旅游资源开发的优势、弱势、机遇和威胁等四个方面进行了研究,提出了湘西苗族原生态舞蹈旅游开发的策略.     

从社会支持的视角论苗族文化资源保护与开发

主观幸福感是衡量个体生活质量的重要指标,它与社会支持投入效能相关。关于社会支持对幸福感的影响,文章提出了社会支持的定义和心智干预选择模型的观点,并以贵州苗族老人为研究对象,对其主观幸福感与社会支持关系进行实证研究,探讨提高社会支持效能、保护与开发优秀的苗族传统文化资源、改善苗族生活品质内涵的对策。     

国务院对华侨港澳台同胞捐赠进口物资管理10条规定

<正> 国务院最近对加强华侨、港澳台同胞捐赠进口物资管理作出了若干规定。一、对华侨和港澳台同胞向国内捐赠物资,坚持捐赠自愿、接受自用的原则。各级机关不得接受华侨、港澳台同胞的捐赠。各级领导要严格遵守本规定,不得批条子干预审批和管理工作。     

EAP:开往春天的和谐号

做EAP这些年,我一直有一个梦想,希望通过自己的绵薄之力,让我们的每一位同胞都能知道EAP,并利用EAP来解决自己的困扰,提高个人的心理资本。我希望看到每一个生命都充满从容、自信和力量,个人身心和谐是社会和谐的基础,同样也只有个体的身心幸福得到保障,社会才会进步。我非常相信自己这些年的选择可以帮助生命走出阴翳,重获灿烂。EAP这条道路在未来可能还会遇到各种挑战,但我会坚定地走下去,因为,我愿意看到每个生命都灿烂!     

民族地区强化中华民族共同体意识的策略研究

民族地区强化各族同胞的中华民族共同体意识,既符合我国的相关民族政策,又能够满足民族地区优化国家治理体系、增强国家治理能力的需要,事关中华民族的伟大复兴。为此,民族地区要坚持党的领导与发挥制度优势,以经济社会的高质量发展为物质基础,夯实民族地区广大同胞的中华民族共同体意识;要聚焦中华民族共同体意识,通过嵌入式教育强化面向当地各族同胞,大力推广普及国家通用语言文字,强化民族地区各族同胞的中华民族共同体意识。     

高山上的民族--走近美丽神奇的水富县三角苗族村

在水富县西南部的两碗乡境内,有一个全县惟一的苗族聚居村—三角苗族村。三角村位于横跨两碗乡辖区内的新滩、石燕、花坛、两碗村的山脊之上,全村总面积30.266平方公里,平均海拔1300米,最高海拔1613米,村内总人口2400人,其中苗族人口占92%。三角苗族村西临铜锣坝国家级原始森林     

湘西南苗族“平话”词汇的年龄变异研究

通过对湘西南苗族＂平话＂词汇变异的社会语言学调查发现：年龄是制约湘西南苗族平话词汇变异的最重要的社会因素,也是导致词汇丢失、引发语言结构衰退的重要因素。     

为开创闽台经济合作的新局面而努力

今年春节前夕,江泽民总书记就促进祖国统一大业发表的重要讲话,体现了当代中华民族坚持统一、反对分裂、团结自强、全面振兴的时代强音,表达了海峡两岸同胞渴望祖国早日和平统一的共同一心愿。因此,在海峡两岸引起了巨大的反响,得到了两岸同胞、港澳同胞、海外侨胞和一切关心中国统一的人们的普遍欢迎。     

贵州苗族原始宗教文化研究

贵州原生态苗族生存在崇山峻岭之中,封闭的社会环境,生存史的艰辛,使种族意识更为凝聚,原始宗教文化体系表现更为显性传统。其主体结构由原始宗教与巫觋文化两大版块构成。自然崇拜、鬼神崇拜、图腾崇拜、英雄崇拜是原始宗教发展的轨迹,苗族的巫术支撑是"多魂说"与"多神崇拜",祈愿"神"服务于人。我们只有理性认识苗族宗教文化的内核,因势利导民族文化发展。     

论苗乡之水上粮仓

水上粮仓这一独特的建筑形式是黔东南苗族人民文化和生活方式的集中体现,它反映了苗族深沉厚重、丰富多彩的人文历史,从一个侧面反映了该民族的经济、文化、科学技术的发展水平,是发展乡村旅游的重要资源.本文通过对水上粮仓的建筑特色及功能的论述,分析了水上粮仓的旅游价值,提出了保护水上粮仓并进行可持续利用的建议.     

基于数据包络分析方法的农业生产效率评价——来自西部欠发达地区170个苗族村的调查

基于数据包络分析方法,采用2010年2月~2011年3月笔者对西部A县170个苗族村进行实地问卷调查得到的截面数据,对苗族农业生产效率进行测算。在规模收益可变的假设条件下,分别采用数据包络成本与配置效率模型以及规模效率模型对苗族农业生产效率进行绩效评价。实证分析结果表明:当前苗族农业成本与配置效率总体而言处于无效率状态,对农业生产资源的组织与配置效率较低。规模效率也未达到最优的生产能力,91.76%苗族村的生产规模处于收益递增阶段,表明扩大生产规模可以提升潜在的生产能力。