为敢说“不行”叫好

时下,一些领导干部奉行“多栽花少挑刺”“只报喜不报忧”“你好我好大家好”等不良作风,工作中害怕说“不行”,不愿说“不行”,不敢说“不行”,导致在工作中脱离实际、得过且过、求稳怕乱,形式主义、好人主义、享乐主义盛行,严重影响了党群、干群关系。“不行”是对事物、观点、决策、做法和结果等的否定。     

经济学里的“学术英雄”

中国有句俗话说：“三百六十行，行行出状元。”这句话说明各行各业都有自己的英雄人物，比如国内体育界有世界级明星刘翔，娱乐圈有天王级明星刘德华。中国还有一句俗话说，“男人最怕人错行。”这句话说明要是一个男儿人错了行，他失去了成为“状元”的机会，他就很难实现自己的最佳人生价值，     

经济学的“江湖”

“江湖”一词原意指河流湖泊，由此引申出四方各地，进而有了流浪之含义，所以白居易在《琵琶行(并序)》中有“转徙于江湖”一说，范仲淹在《岳阳楼记》中也有“行江湖之远”的句子，其本义并无褒贬。只是一方面中国历史上“史官文化”视流民为洪水猛兽，另一方面由于“江湖中人”的“流动性”，其声誉和信用机制很难建立起来，因此到了现代，     

“饭碗”四说

随着市场经济的深入发展，人的思想观念超凡脱俗。新“饭碗说”便是超凡脱俗的生动体现。新“饭碗说”包含四句话：户口是空饭碗，文凭是泥饭碗，能力是铁饭碗，素质是金饭碗。市场经济是无“藩篱”的经济形态。户口作为户藉证明，不再是束缚人、禁钢人、画地为牢的“紧箍咒”。在北京、上海、广州、深圳等城市，哪里没有几十万、上百万非常住人口。只要你有本事，无论“孔雀东南飞”，还是“大燕落北国”，悉听尊便。你大可选择环境好的地方，充分发挥一己之长的领域，安身立命，建功立业。说市场经济优越，主要优越在市场配置人力资本上。…     

经济发展要“异想天开”

有一位记者曾向美国GE公司董事长伊梅尔特先生询问该公司盈利颇丰的“秘诀”时,他回答说,我们的诀窍就是“异想天开”。看来,要提振经济、促进发展,不“异想天开”确实不行。伊梅尔特先生的一句话,应该使我们茅塞顿开。     

善听“逆耳之言”

现在，有个别领导同志一听到顺耳之言就眉开眼笑、心花怒放，一听到逆耳之言就紧皱眉头、心生不快，谁说与他观点不一的话，就被认为谁是“找事”、“添乱”、“出难题”。下属知道领导的这个嗜好，汇报工作时往往掩盖事情的真相，专拣领导喜欢的说。甚至有些别有用心的人出于不可告人的目的，满嘴瞎话，直把领导“忽悠”得     

“一分钟”经理

有一位经理对我说：“什么是管理？我看就是三大块事儿：第一、开会：大事小事都得和有关的头目开会商量，不能一个人独断专行；第二、训人：生产上、销售上出了什么事情，都不能不闻不问，是谁的责任就训谁，不然还不天下大乱了：第三、应酬：见上级、见客户、见协作单位、拍广告、参加公益活动，不是宴请，就是剪彩、新闻发布，不露面还不行，简直像是套上笼头的马，别想尥蹶子不干。什么双休日、节假日从来不敢想，工作压力太大了……”     

环境治理为何要“不添新账，多还旧账”

李克强总理在新闻发布会上针对环境污染的提问，坦言“绿水青山贫穷落后不行，但殷实富裕环境恶化也不行”，这实则点出了经济发展与环境保护间关系的根本所在，那就是两者相得益彰。如果说发展经济，需“治大国如烹小鲜”，     

“值得”还是“窝囊”

“值得”还是“窝囊”汪金友前几天去北京，听到许多关于对原北京市副市长李润五的议论，其中截然相反的看法有两种：一种人认为李润五＂活得值＂。他虽然没有享多少＂福＂就过早地离开了人间，但不仅中央说他是＂好党员好干部＂，群众说他是＂好人好官好市长＂，而且连世...     

“刁民”之痛

翻开字典，“刁”，是狡猾的意思，人们常说穷山恶水出刁民，然而，细究这些“刁民”的故事，其实很容易发现，所谓的刁民，其实不过是一些有冤无处申的可怜人而已。     

跑多快，才能追上“企鹅”？

跑多快，才能追上“企鹅”（QQ，即时聊天工具）？这个问题似乎很无聊，因为会有很多人说，跑再快，也跟不上“企鹅”。这是因为“企鹅”与其他竞争对手之间的差距实在是太大了，1000万人的同时在线人数几乎是其他竞争对手无法企及的目标。此外，“企鹅”早比任何竞争对手早跑很多年，追实在是一个很困难的过程。     

说“冷”道“热”

说“冷”道“热”王二路气候的忽冷忽热表示天气不正常，人体的忽冷忽热表明不是感冒即是发摆子；一个人的大脑忽冷忽热起来，就可能喜怒无常。倘若，在一定的时期里和一定的社会范围内某些人群中老有一种忽冷忽热的现象存在．那也不会有什么好结果。毋庸讳言，这种现象在...     

人生“三困”

留意现实社会，反思成败得失，人生要防“三困”。 一是“名缰”。有些人把成名作为人生成功的标志，他们稍有名气后，便心高气傲，张扬不已．不能正确对待自己。头顶有了“名”的光环，待人处事．往往思前顾后，多了许多刻意，结果“名”就像缰绳一样时时束缚住自己。失去原来的自我。真正的大名家．对“名”的桂冠却是退避三舍：老舍说自己是个写家．孙犁说自己是个年轻作者可以跨过去的“低栏”．     

且慢“高攀”

美国世贸大厦双子星座被劫机撞毁后，中国的北京、上海等地扬言要建“世界第一高楼”。似乎，超高建筑是经济实力的体现与现代化的标志。不信，请听有人在说，“到时候我们可以自豪地说，我们也有摩天大楼，这将是北京的象征，将是我们的光荣。”“上海又要长高喽!”摩天大楼，真的值得我们顶礼膜拜吗？[编者按]     

下岗职工“体面就业”

最近上海市市长韩正谈到了上海人的就业观，认为“上海人过分爱面子”也影响了一部分人的就业。他说，上海正在针对上海人的这种特点推出一种“体面就业”，实施“万人就业计划”。为别人做保姆、服侍人，上海人不大愿意干，但如果把他们组织起来，设立“社区服务人员”岗位，一方面形成了一个群体，另一方面也有了一定的社会地位，容易为大家接受。又比如清洁工，上海人不愿干，但如果组成社区保洁队伍，在上海就业市场上的接受度也会提高。     

略论“以人为本”和公共管理伦理

一、人本管理的实质及发展 “以人为本”其实质是以人为根本目的，以人的发展作为价值判断的根本标准。而有些“以人为本”的管理理论在人与物、人的发展与经济社会发展的关系上，仍然是以人为手段而非目的的，因而从根本上说管理理论至今还没有完全脱离以物为本的藩篱。随着人对自身价值、人与社会以及与自然关系认识的不断深化，随着“以人为本”的新发展观在理论上的成熟和实践上的运用，实现管理观念真正向“以人为本”、体现新的发展观的现代管理观的转变已成为时代发展的必然。     

打捞“文明的碎片”——汉字三题

文字被形象地称为“文明的碎片”。之所以有这样的比喻，一方面是由于文字的产生是晚近的事，文明的源头要久远得多；另一方面是由于文字的局限性很大，言不及义，词不达意，说的就是这个意思。海德格尔说：“语言是最切近于人的本质的。”人按照他所学的母语的形     

“有所为”与“有所不为”

所谓“有所为”，“有所不为”，说得通俗一点，就是要抓关键、抓主要矛盾，不要不分主次、不分轻重、胡子眉毛一把抓。作为一名领导干部，特别是一把手，要想“有所为”，必须“有所不为”，只有在一些工作方面“有所不为”，才能在重大问题上“有所为”。在一切工作中，都想有所为，那是不可能的，也是有害的。我国古代哲学家老子讲的“无为而治”，就是这个道理。江泽民同志在讲到科教兴国战略时，特别强调：要统揽全局，突出重点，有所为，有所不为。行长面临的工作千头万绪，复杂纷纭。人的精力毕竟是有限的，如果什么都管，必然形成整…     

把自己打造成强者

在日趋激烈的市场竞争中，怎样才能把自己变成强者？唯唯诺诺不行，怕“经风雨、见世面”不行．惧怕强手的实力也不行；只有敢于与“强手过招”，才有希望成为强手．     

衙门口的“油水”

康熙年间，江南有位清官名叫陈瑸。一日，陈瑸奉旨被召，康熙爷问道：“每年官俸是否够用?”陈瑸答曰：“官吏在正俸之外妄取一毫就与贪污千百万没有什么不同。别人贪污，主要是生活奢侈，才不够用度。我当知县一直如此，从来不觉得有什么不够用。”康熙闻听，对左右人说：“真乃苦行僧也。”康熙所以有这番感慨，是因为像陈瑸这样的官吏确实太少了。当时，绝大多数的州县官员是不愿意做了“父母官”还当苦行僧的。因此，在任期间，他们总是千方百计地“捞油水”，为自己增收节支。