马克思《1844年经济学哲学手稿》社会形态思想及当代考量

在《1844年经济学哲学手稿》中马克思通过异化劳动分析人类社会发展历程,把人类社会历史的发展划分为非异化,异化,异化的扬弃三个阶段,这一划分是三大社会形态思想的萌芽,为三大社会形态的形成奠定了理论基础.深刻理解三大形态理论有助于更科学理解我国社会主义初级阶段理论、市场经济理论和科学发展观等理论.     

等在下一个路口的“玩”技术

每一种新的经济形态的诞生,背后都有一次科技的进步和创新作动力.<第三次浪潮>的作者托夫勒在书中将人类社会划分为三个阶段:第一阶段为农业社会时代,从约1万年前开始;第二阶段为工业社会时代,从17世纪末开始;第三阶段为信息化(或者服务业)社会时代,从20世纪50年代后期开始.     

浅析中国人的民族性格——以中国传统文化体现的价值理念为角度

文化是一个民族的印记,也是一个民族得以传承的向心力.而要言及传统文化,必得回顾中国传统社会的形态格局,因为正是社会形态格局作为一种文化存在的依据,孕育了文化的价值理念.本文剖析了中国传统社会的形态格局——差序格局和亲情社会的本质,以此为基础,探讨了中国传统文化中及重要的"仁"和"礼"的价值理念.在此过程中剖析出中国人性格中的"内发性",探讨了中国人的"本分"和"规矩"观.     

社会结构完整性与生育制度——费孝通先生《生育制度》的阅读启示

在深入阅读费考通先生《生育制度》一书及相关文献的基础上,尝试从生物角度将生育制度的内容界定为:性爱、生殖、抚育三部分,并提出以"死因结构"和"死亡率结构"为表现形式的死亡制度的概念,在此基础之上进一步概括出"社会结构完整性理论",即:人类社会是一个结构完整的有机整体,死亡是对社会结构完整性的破坏,生育则是对社会结构完整性的修复。     

马克思《1844年经济学哲学手稿》的社会形态思想及当代考量

在《1844年经济学哲学手稿》中马克思通过异化劳动分析人类社会发展历程,把人类社会历史的发展划分为非异化,异化,异化的扬弃三个阶段,这一划分是三大社会形态思想的萌芽,为三大社会形态的形成奠定了理论基础。深刻理解三大形态理论有助于更科学理解我国社会主义初级阶段理论、市场经济理论和科学发展观等理论。     

高质量发展背景下的现代化经济体系建设:一个逻辑框架

本文以经济体系为核心概念,综合运用政治经济学、微观经济学与宏观经济学方法,建立一个逻辑框架,阐述现代化经济体系建设的理论逻辑。主要结论如下:(1)建设现代化经济体系本质上是经济体系转换的过程,即从传统经济体系转换到现代化经济体系;具体包括"四个转向":社会主要矛盾、资源配置方式、产业体系、增长阶段等方面的特征性变化。(2)与"四个转向"相对应,现代化经济体系运转体现为"四个机制",即社会主要矛盾的性质决定了资源配置方式的选择,资源配置方式决定产业体系特征,产业体系特征与经济增长阶段一致,高速增长引起社会主要矛盾转化。上述结果表明,现代化经济体系建设是社会经济系统的综合转型,是中国经济走向高质量发展的必由之路。     

基于马克思价值链理论的欠发达地区产业发展研究

马克思的产业价值链理论包含环线型、网络型、社会型三个阶段和三个层次的价值链形态,产业价值链发展的不同阶段分别对应不同形态的价值链。技术和市场是产业价值链实现高水平成长和演化发展的核心驱动。欠发达地区产业发展初始阶段应以马克思产业价值链理论为指导,通过构建区域价值链,依次培育三种不同形态的产业价值链,同时以强化"链内"技术创新和区域内循环市场为主导,培育均衡发展的驱动力,规避"政策依赖陷阱"和"双重低端锁定"的受控制地位。     

农民工社会融入问题分析

城市二元社会结构延缓了和谐社会的构建速度,加大了和谐社会的构建成本,因而应通过积极推动农民工的社会融入,尽快消除城市二元社会结构.本文认为,影响农民工社会融入的关键是制度障碍和经济障碍.实现农民工社会融入目标,需分三个阶段进行,即融入障碍消除阶段、融入机制完善阶段、融入文化培育阶段.而根据农民工社会融入三个阶段的不同要求,应分别采取相应的针对性措施.     

当代社会生产领域变革及其第三次产业革命──兼与欧阳志远同志商榷

本文从商榷的角度对第三次产业革命作了准确和明确的界定。认为：第三次产业革命即生态革命的根本原因在于１８世纪以前造成的人与自然尖锐对立的生态危机；未来社会中心技术体系是以生物、信息、环保为中心的生态技术体系；未来社会的中心产业是生态工业和生。态农业；２１世纪将是生态世纪，生态时代的文明是生态文明，它是现代文明发展的新阶段；未来的技术社会形态是农业社会、工业社会之后的生态社会。     

马克思可持续发展经济思想与人的全面发展

马克思经典著作及其理论中,包含着丰富的可持续发展经济思想及其与人的全面发展的关系.马克思不仅仅或主要是从阶级剥削角度揭露资本主义的暂时性,而更重要的是从人类社会可持续发展的角度,从人的发展的角度揭露和论证资本主义的危害性和暂时性,以及被新的合理社会形态(人与自然和谐发展,人得到全面发展的社会形态)所代替的必然性、合理性,使人类社会持续发展、使人和自然和谐发展共存,从而使人得到全面自由的发展,这才是马克思毕生所追求的.马克思理论占主导的应该是他的合理开发、利用保护自然资源,人和自然和谐共存、发展,人得到充分自由全面发展的可持续发展思想.