中国传统生态智慧主旨探究

中国传统文化博大精深、源远流长,内含着丰富的生态自然观,儒道佛三家的生态智慧更是光芒四射。这三家的古代先哲们阐释的"天人合一""道法自然""众生平等"的生态自然观就意蕴着诸多关于人与自然和谐共生的朴素的可持续发展思想,为今天正确处理人与自然的关系提供重要的思想原则,为生态文明建设提供宝贵的文化资源。     

武陵源世界自然遗产地生态旅游者细分研究——基于环境态度与环境行为视角

以国内外知名生态旅游地之一的武陵源世界自然遗产地生态旅游者为研究对象,通过抽样调查,应用描述性统计、信度分析、因素分析、集群分析等方式,以生态旅游者的环境态度与环境行为视角来分析生态旅游者类群特征。研究表明,在以旅游者环境态度与环境行为构建的两维坐标系中,可以将武陵源世界自然遗产地生态旅游者分为友好型、破坏型、真正型、伪生态、可持续和偶尔型等6类;生态旅游者在环境意识、环境责任、参与状态、参与程度、环境解说、居民利益和行为表现上均有差异;武陵源世界自然遗产地的旅游市场仍然是一般生态观光为主,生态旅游为辅的格局。     

马克思主义生态自然观及其当代价值

马克思主义关于人与自然和谐相处的自然观是生态意义上的自然观,阐明了人在自然界中的位置.分析了人和自然的本真关系及实现形式,深刻揭示了人与自然关系对经济和社会发展的重大影响和作用,对当代全球生态理论的发展及实践显示了普遍而深远的意义.生产发展、生活富裕、生态良好的可持续发展之路,既是对中国特色社会主义道路的新认识,也是对马克思主义生态自然理论的丰富和发展.     

从生态伦理学角度谋求生态旅游的可持续发展

生态伦理学是研究人与自然间相互关系及人对自然应享有的优良态度和行为的学科。文章从生态伦理学内涵入手,阐述了生态伦理学理论为生态旅游可持续发展提供理论向度,生态旅游应实现代际的利益公正、代内的利益公平、合理健康的旅游消费以及适度发展等,从认识论、方法论和技术三方面构建了生态旅游可持续发展的模式。     

江门海洋生态旅游资源开发战略初探

海滨生态旅游是以海滨生态资源为基础,以环境保护和文化延续为前提,强调生态、社会、经济效益协调发展的新型旅游形式。江门具有独特的海洋自然生态环境,自然性、原始性、生态性的海洋旅游资源独具一格,海岛旅游资源独特多彩,海滨湿地,植被及鸟类资源丰富,适宜发展海洋生态旅游。其开发战略应是:由传统的海洋旅游向生态式海洋旅游定位转变;普查与研究海洋旅游资源;保护与开发相结合,保护为前提;整合江门海洋生态旅游资源;积极借鉴世界上成功的海岛生态旅游的开发经验。     

生态旅游如何实现可持续性?

正随着人们逐渐认识到人类活动对生态环境的各种影响,旅游业的可持续性发展成为生态学界关注的重要问题之一。生态旅游因其倡导人们认识自然、保护自然,强调旅游资源开发与保护以及其与社区的共同发展,被认为是旅游业可持续发展的最佳模式之一。相对于传统旅游,生态旅游既能满足旅游者对大自然风光的需求,又能够降低对生态环境的负面影响,促进生     

国内生态旅游的异化与纠正

生态旅游异化是生态旅游的理论、理念、行为（管理行为、经营行为、消费行为等）、后果等对生态旅游本质要求的背离。生态文化解说功能和修学功能的缺失、伪文化的泛滥、游客环境教育不力、人工设施修建对环境和景观造成实质性破坏是其国内生态旅游异化的主要表现。异化的根源在于中国传统文化的羁绊、生态旅游产品规划设计人员、经营人员生态知识匮乏以及旅游市场竞争的压力和利润追逐的诱惑等。要纠正生态旅游中的异化现象或实现生态旅游的“归化”必须依靠行政法规的强制手段来规范生态旅游开发者和经营者的相关行为、正确处理好生态旅游与传统旅游的关系、加强生态旅游开发的人力资源建设、夯实生态旅游的人文基础等。     

论恩格斯1844——1846年著作中的生态思想

1844——1846年的著作集中反映了恩格斯深刻而系统的生态思想。在这些著作中,他生态性地批判了为资本主义制度进行辩护的马尔萨斯的人口理论;以现实性的笔触描述了人与自然关系的现状;提出了发动工人运动是推翻资本主义制度以解决人与自然矛盾的必然途径的观点;批判了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义抽象自然观和青年黑格尔派的客观唯心主义自然观,从而确立起以人与自然关系为核心议题的唯物主义自然观。恩格斯这一时期的生态思想对于我们全面把握人与自然关系,人口发展与自然极限,反思工业发展的环境后果具有重要启示。     

庐山深层次生态旅游产品开发运作模式

伴随着国际旅游市场由传统观光型旅游产品向多元化旅游产品的转化,生态旅游产品为人们所认同,并向深层次即体验和认知层次发展.文章在分析庐山生态旅游资源及其开发优势的基础上,通过宏观调控、生态容量和生态安全评估、生态旅游产品规划设计与开发、生态教育、经营管理、环境影响监测与评估、生态环境补偿七个步骤建立了庐山深层次生态旅游产品开发运作模式.该研究对庐山的旅游业发展具有一定的参考价值.     

反思、扬弃和超越:生态文明与工业文明观念比较研究

作为一种对传统工业文明进行超越和取代的新型文明形态,生态文明在观念上具有不同于工业文明的显著特征:在价值观上,工业文明否定自然界内在价值,而生态文明肯定自然界的内在价值;在技术观上,工业文明奉行征服型技术观,而生态文明则秉持和谐型技术观;在消费观上,工业文明坚持消费主义消费观,而生态文明则践履生态消费观;在发展观上,工业文明追求单纯的经济发展观,而生态文明则倡导可持续发展观;在自然观上,工业文明崇尚机械论自然观,而生态文明则强调整体有机论自然观。     

基于“利益平衡”的生态旅游正义及实现路径

将生态旅游归结为旅游类型是当前学界的主流观点,这种观点表面上体现为“价值中立”,实则潜存着将生态旅游的核心价值自我消解和否定的趋势。只有将“生态”作为对象与理念的综合属性,才既能使生态旅游的概念名正言顺,也能更好地回应生态旅游发展中的非正义问题:观念上的人类中心论和生态中心论的冲突面向,实践上的自然生态和人际生态的非正义面向。据此以利益平衡为统筹原则,提出在理念、生态、经济和代际四个方面进行互补或平衡,使生态理念、公平与效率融入生态旅游发展的全过程,以最终实现生态旅游的发展摆脱非正义面向。     

黄山市生态旅游开发的初步研究

本文首先对生态旅游资源进行界定,认为生态旅游资源包括自然生态旅游资源和人文生态旅游资源两大部分。在此基础上,分析了黄山市生态旅游资源的基本特征,对黄山市开发生态旅游的必要性进行讨论。最后,对黄山市生态旅游开发提出几点建议。     

生态旅游理论创新与中国生态旅游示范区标准问题探讨

本文基于科学发展观和生态旅游根本宗旨的认识,认为生态旅游理念需要密切联系国情不断创新,从理论与实践两方面与时俱进,拓展生态旅游内涵。同时,明确提出生态旅游是旅游系统生态化的观点,进而完善了旅游生态工程概念,并就我国生态旅游认证和生态旅游示范区建设标准进行了探讨。     

浙江古田山国家级自然保护区生态旅游开发探讨

介绍了古田山自然保护区生态旅游资源概况,研究探讨了古田山开展生态旅游的必要性和可行性,提出了生态旅游开发必须遵循的原则。在此基础上根据古田山自然保护区的现状设计了生态旅游项目及旅游线路,并对本区的生态旅游活动提出一些建议。     

论生态旅游开发的基本原则及其实施

本文提出生态旅游开发的三项基本原则:注重自然生态旅游资源、环境的原则,注重人文生态旅游资源、环境的原则,注重自然生态旅游资源、环境与人文生态旅游资源、环境相互渗透的原则。并对这三项基本原则的实施途径进行了较全面的探讨。     

旅游生态系统及其要素配置结构

旅游生态系统是生态旅游区自然生态要素与旅游经济社会要素复合而成的复杂体系,快速增长的生态旅游需求与自然生态环境供给相对不足的矛盾构成了该系统的基本矛盾.文章认为,为了确保生态安全和促进生态旅游的可持续发展,必须坚持生态旅游利益相关者的互惠共生,创新生态旅游区的"小众旅游"模式,保障区域内自然生态要素与旅游经济社会要素协同运转和实现旅游生态系统的立体网络化布局.     

云南乡村生态旅游发展地域模式初步研究

乡村生态旅游是在传统的“农家乐”和乡村旅游带来严重的旅游污染及全球生态环境保护热潮的背景下提出的一种协调型的新型旅游形式。发展乡村生态旅游对于促进云南乡村可持续发展、妥善解决“三农”问题具有十分重要的意义。结合乡村生态旅游发展的条件及云南自身实际，本文将云南适合发展乡村生态旅游的乡村初步划分为城市和大型工矿区依托型、交通依托型、景区依托型、资源依托型、复合型五种地域模式，从而为乡村生态旅游选址、决策及进一步探讨不同类型乡村生态旅游发展方向与培育机制等提供依据。     

生态旅游的兴起和研究进展

本文探讨了生态旅游产生的历史背景,起源和发展,并解释了其涵义,提出了完整的定义,最后论述了生态旅游的五大特点,生态性,高品味性,二重性,可持续性和自然超味性,最后分析了生态旅游的研究进展。     

少数民族村寨生态旅游开发与旅游可持续发展探讨——以贵阳花溪镇山村旅游开发为例

少数民族村寨在开发旅游的同时,也带来了自然和文化生态环境的破坏,要使民族村寨旅游实现可持续发展,必须走生态旅游发展之路。本文针对贵阳花溪镇山村旅游开发中的问题,指出了民族村寨生态旅游开发的薄弱点,从将目前的大众旅游转型为生态旅游、加强游客管理、组织村民积极参与、完善生态旅游产品结构几方面对少数民族村寨生态旅游开发规划进行了探讨。