论云南民族传统文化中的宗教文化资源

宗教文化资源渗透在云南民族传统文化的物质、制度和精神之中，因此，云南民族传统文化资源的性质是宗教文化。云南宗教文化资源具有完整性、原发性和层次性，并以原始宗教文化资源为根本。因此，认识和定位云南传统民族文化资源的性质，对云南保护、开发和利用传统文化和建设民族文化大省具有重要意义。     

试论民族文化与生态经济的关系

本文从生态经济的角度出发，对世界各地不同民族的生产民俗、风俗习惯，宗教禁忌进行分析，探讨其文化特征与自然生态环境间的关系，事实证明，不同民族的许多文化行为，对生态环境有着顺应和保护的作用。     

民族地区新农村建设与传统文化发展的互动——以贺州市为例

文化是一个民族的精神之根,是一个地区的灵魂和活力之源,是核心竞争力,是民族的身份标志。贺州各民族、族群拥有丰富的传统文化资源,这是新农村建设的极其重要资源,同时,新农村建设也必须加强对民族地区传统文化的保护与传承。     

基于民族生态文化视角的云南生态文明建设研究

云南是边疆多民族聚居地区,各民族在顺应、改造和利用自然的过程中,创造了种类繁多、形式各异的生态文化,积累了丰富的生态智慧,对云南生态环境治理和生态文明建设有着重要启发意义。然而,在少数民族地区的现代化进程中,民族生态文化面临着文化变迁等困境,影响着生态文明建设的进程。通过文献分析、理论研究与实证分析的结合,对生态文化、民族生态文化、生态文明三者之间的内涵和辩证关系进行了梳理,指出云南生态文明建设的现实背景。进而以元阳县、普者黑等少数民族地区为例,阐述了民族生态文化助力云南生态文明建设的现状和存在的问题,提出培育生态文化,加强生态文化教育等措施,以期为云南生态文明建设提供参考。     

传承中华民族传统生态环保文化之我见

现代生产力的高度发展和人口的快速增长，使人类社会对生态系统的需求急剧增加，人类向大自然索取的规模和数量达到了前所未有的程度。生态环境问题已成为制约经济和社会发展的重要因素。生态环境的严重恶化已经成为人们不可忽视的首要问题。对此，我们可以从传统文化有关生态环保思想中汲取丰富的营养，并在继承的基础上进行许多有益的借鉴。     

文化生态视角下德夯苗寨民族传统体育发展困境与思路

民族传统体育作为中华民族文化的重要部分，具有自身的文化生态系统，它的生存和发展受社会经济、制度、文化等因素的影响。因此，运用文献资料、田野调查等方法从文化生态的视角对德夯苗寨民族传统体育发展面临的困境进行了研究，得出了结论：经济结构的改变给民族传统体育发展带来的隐忧；缺乏有效的社会组织管理机制；现代文明对民族传统体育产生冲击；民族传统体育传承和管理人才匮乏。并在此基础上提出了发展思路，以期为民族传统体育的可持续发展提供借鉴。     

论民族舞蹈艺术发展对少数民族传统文化的保护与传承 ——以 《月光下的"朵咯嗬"》 为例

本文从民族舞蹈艺术表现少数民族传统文化的主要形式以及对少数民族文化实质的探索阐述了民族舞蹈艺术发展对于少数民族传统文化的保护与传承的重要作用,并以 《月光下的"朵咯嗬"》 行分析,印证了民族舞蹈艺术发展与少数民族传统文化的关系.     

论贵州城镇燃中的民族传统文化保护

民族文化是民族生存和发展的基础,也是民族地区的特色和优势。贵州少数民族传统文化资源具有丰富多样性,城镇化建设进程中民族传统文化的生态基础、经济基础和社会基础发生着重大改变,传统文化保护面临困境。加强保护民族传统文化是城镇化建设的题中应有之义。     

论贵州城镇化进程中的民族传统文化保护

民族文化是民族生存和发展的基础,也是民族地区的特色和优势。贵州少数民族传统文化资源具有丰富多样性,城镇化建设进程中民族传统文化的生态基础、经济基础和社会基础发生着重大改变,传统文化保护面临困境。加强保护民族传统文化是城镇化建设的题中应有之义。     

云南省少数民族生态文化的传承与创新

一般而言,当地的少数民族在征服自然的漫长岁月中,普遍形成了与自然和谐共存的优秀的生态文化.但是,随着社会变迁、经济发展和区域的开放,少数民族的生活环境和生计方式都已发生了巨大变化,原有文化相应发生了变异或退化,而新的健康的生态文化却未能及时确立,急功近利、片面追求经济利益而忽视生态环境的现象正变得日益普遍起来.民族生态文化的复兴既需要优秀传统的继承,也需要诸多文化要素的创新.本文在对少数民族传统生态文化进行了系统梳理,分析了该传统文化退化与变异的原因,在此基础上对传统生态文化传承与创新进行了探索,并提出了几个值得注意的问题.     

云南民族传统自然观的特点及成因

云南民族形成人与自然相统一的生态自然观,在自然崇拜的形式下,伸张着人的生存实践诉求,其体现的人与自然关系的观念,深刻蕴涵着人的主体性立场,人与自然平等、合理取舍资源并维护两者平衡的观念,是长期实践中与自然环境互动体验的概括和生存智慧的表达,应当给予历史的、实事求是的分析与评价。     

论内资“BOT”方式及其在西部大开发中环境基础设施建设领域的应用

随着经济的发展,环境问题已经成为影响我国人民生命健康和经济可持续发展的重要因素。在西部大开发过程中,我国西部业已十分脆弱的生态环境将面临比世界其他国家和地区更为严峻的环境形势。为尊重自然、保护自然,建立人与自然的和谐共处、协调发展的关系,充分利用国内私人资本在西部环境基础设施领域的投资,在保护环境的同时拉动内需、实现西部经济可持续发展中,“BOT”投融资方式的应用无疑是上上之选。     

从历史中走来的风景名胜区——自然保护地体系构建下的风景名胜区定位研究

风景名胜区作为自然保护地体系的一员,已存在数千年,总结了风景名胜区的历史基因、当代特征和新时代重要作用,以传承历史、面向未来的眼光,明确了风景名胜区是新时代最具中国特色的自然保护地的定位,在自然保护地体系中应以生态保护下的展示利用作为其优先管理目标,构建以国家公园为主体、自然保护区为基础、风景名胜区为特色、各类自然公园为补充的自然保护地体系。     

论西南石灰岩地区少数民族保护土地资源习惯法

西南石灰岩地区土地资源极为稀缺,故如何保护和合理利用土地资源成为这一地区极其重要的问题。令人欣慰的是,生活西南石灰岩地区的壮、瑶、苗、侗、水等少数民族,在长期的生产、生活中,形成了一整套具有本地区特色的土地资源保护习惯法,以此来保护珍贵的土地资源。他们在对土地自然崇拜的基础上,发展出了保持水土、保护土壤和节约土地等习惯法。调查研究、学习借鉴西南石灰岩地区少数民族土地资源保护习惯法,对于合理开发、利用、保护这一地区稀缺的土地资源,有效治理、改善这一地区日益严重的土地问题,进而实现西南石灰岩地区可持续发展具有重要意义。     

基于语言分区的海南岛民族民系传统聚落景观特征分析

由汉、黎、苗等民族民系聚落构成的多元化地域景观是海南岛乡土景观的有机组成方式。语言是民族民系文化区划的重要标识，基于海南岛的语言分区，采用跨学科研究方法，分别从宏观、中观、微观层面选取各语言分区传统聚落景观特质的关键指征，结合GIS技术对其进行信息叠加和比较分析，归纳总结出海南岛民族民系传统聚落景观3个显著的分异特征。1)在选址偏好上具有汉族聚落海拔低、黎苗聚落海拔高的特点；在聚居地规模上具有汉族聚居地规模大、黎苗聚居地规模小的特点。2)在用地布局上汉族多采用集约式布局，黎苗则为分散式布局；在街巷肌理上汉族聚落较为规整，黎苗趋向自由。3)在民居组织方式上汉族为围合式，黎苗为开放式；在建筑平面形制上汉族为合院式，黎苗为独栋式。海南岛的聚落景观多元化是建构在岛屿本身生态多样性和文化多样性的基础上的，可成为海南岛保护与开发的出发点和依据。     

汉族情歌的人类学解读

汉族民歌资源丰富，其中情歌占了很大一部分，为人类学研究提供了大量丰富可靠的原始资料。历史悠久的汉族情歌，可分为雅、俗两种，而在这两种对立的汉族情歌发展史中，蕴藏着的是其遮掩下的民族性张力，为数居多的汉族情歌则成为了缓解这种民族性张力的途径，使得这种民族性张力得以平衡、持久的发展。     

Species protection from current reserves: Economic and biological considerations, spatial issues and policy evaluation

The expansion of nature reserves is an important public policy strategy for the protection of biological diversity. In this paper, the authors use integer programming model structures derived from Location Set Covering Problem and Maximal Covering Location Problem approaches of location science as tools for selectively augmenting nature reserve sites for special status species protection. The linear programming models presented incorporate the following: biological constraints in the form of species' area needs; economic constraints in the form of opportunity costs of converting smaller administrative districts into nature reserves; and spatial constraints in the form of required connectivity among districts in site selection. The construction of a taxonomic data set for Thailand enables the implementation of the models, the comparison of results and evaluation of the differences in outcomes. The models build upon the existing nature reserve network in Thailand and suggest various public policy options that would augment the reserves for enhancing species protection and for possibly improving national conservation efforts at lowest costs.     

Political support for trade policy in the European Union

We adopt the Stigler–Peltzman model of policy-making as developed by Hillman for application to the politics of international trade, in which the government is represented by a political support function trading-off the industry rents stemming from protection against the losses accruing to the general population. As a starting point, we examine the economic impact of actual government action as revealed by the structure of protection, backing out the weights implied by the marginal welfare effects of the set of EU import tariffs across sectors. We build on Tyers' application of methods to international trade employing a numerical general equilibrium model of the EU. This captures direct marginal effects of sector-level protection on protected industries, indirect effects on upstream and downstream industries, and the effect on overall welfare. We then deconstruct the revealed weighting pattern along the lines of industry nationality and related industry characteristics.     

国土空间规划背景下自然保护地乡村社区 规划问题探讨

自然保护地乡村社区是影响自然保护成效的重要因素，其性质是特殊保护目标下的人文生态综合体。自然保护地乡村社区规划包含了比一般“村庄规划”更广义的构架，包括涉及社区的自然保护地规划、空间规划和部门专项规划3类。三者以不同的方式作用于乡村社区，但之间缺乏紧密的衔接和联系，而国土空间规划体系和自然保护地体系的重构为各类自然保护地乡村社区规划提供衔接的可能。未来应通过融入乡村社区生态系统观和可持续发展理念、建立自然保护地乡村社区各规划之间的衔接、细化乡村社区规划管控和引导内容，以及优化自然保护地乡村社区规划管理体制，实现自然保护地乡村社区可持续发展目标下的多元规划协同。     

精神文化遗产在旅游开发中的发掘与利用

文化遗产分为物质与非物质文化遗产,在旅游开发中扮演着重要角色,其中非物质文化遗产更加强调一个民族或群体的精神层面,但是当前的非物质文化遗产体系过于重视其文化生产的层次而忽略了观念层次。文章提出了精神文化遗产的概念,分析了其在旅游开发中的作用,并以安仁古镇为例分析了如何保护与利用精神文化遗产。