经济人性正义化与构建和谐国际经济秩序

该文从"经济人"具有的经济人性入手,探讨了如何实现国际经济秩序的和谐。经济人性正义化是对"经济人"的经济人性品性发挥的规范,其价值诉求在于经济人性发挥要符合公平、正义理念。经济人性正义化需要社会主体实现观念认同、制度认同和人性平等认同,还需要社会主体在国际经济活动中承担社会责任和提升道德资本含量。     

经济人性正义化:趋社会规范必然演化研究

该文主要阐释经济人性正义化"为什么"和"怎么"成为趋社会规范的必然演化问题。人类社会公共选择倾向、有效制度供给、社会发展合宜动力支持和历史经验总结等因素使经济人性正义化成为趋社会规范演化的必然。实现上述职能的动力机制、生产力与生产关系并重机制、矫正机制的内嵌促使经济人性正义化成为现实。     

企业社会责任的人性因素分析

提升企业社会责任应以经济人性正义化为切入点,因为经济人性正义化体现企业个性存在和社会存在的双重属性,是社会责任理论和实践的统一。历史证明,单一发挥经济人性只会偏离企业的社会责任。人性体系中道德人性的淡出已从根本上导致社会主体对社会责任的漠视,经济人性正义化机制构建尤为重要。     

马克思主义文本意义上的经济人性思想

马克思主义理论中有完整的经济人性思想。在马克思主义理论三大组成部分中，马克思主义哲学厘清了经济人性的主客观判断；马克思主义政治经济学客观、深刻地揭露了资本主义非正义化经济人性的发挥程度；科学社会主义是对符合正义化经济人性发展规律的未来社会形态进行了科学预测。可以说对资本主义经济人性非正义性的批判及对经济人性正义性发挥的期冀，贯穿马克思主义理论创作与发展的始终。挖掘与探索马克思主义理论中的经济人性思想，可进一步增强马克思主义理论的现实说服力和指导力，对社会主义市场经济建设和正确的人性发展观的形成具有重要意义。     

托马斯·博格全球正义理论的形成研究

托马斯·博格致力于研究和推行全球正义,他师从罗尔斯15年,跟随罗尔斯学习和研究全球正义。随着全球化对国际社会政治、经济、科技、文化等的冲击,全球正义是全球化过程中,国与国、区域集团间解决矛盾与冲突的高层次的伦理价值取向。全球正义的核心观点是"公平对待世界上的每个公民,不论国籍和种族;在分配基本权利、机会、资源和财富时,要把种族和国籍等因素忽略掉,一视同仁地对待所有人。"平等地尊重与关怀地球上的每一个人是人类共同的情感期待,托马斯·博格相信"全球正义"是人类社会发展所要追求的最重要的目标之一。     

经济正义是人的本质的内在要求

经济正义是经济道德的客观反映 ,人对真理的追求 ,在经济领域主要是通过经济正义表征出来。人对崇高的追求 ,在经济活动中必然体现在经济正义上 ,它意味着某种超越现实功能的人性的精神需求。人的正义追求是以正义为准则而对人的生活实践所作出的判断。     

单极化、多极化还是无极化

单极化、多极化和无极化趋势并存是冷战后世界格局发展变化的重要特征。所谓极,无非是由国际所有制决定着的、当今人类社会的主要矛盾在世界经济格局上的表现。单极化和多极化均不能适应世界经济一体化发展的要求;无极化则体现了主权共享原则,必将促进国际社会的成熟和全人类的共同发展。在世界经济一体化潮流的推动下,国际所有制正在进行着由私向公的不断转化,未来世界格局将进入无极化时代。     

社会公平与正义的现实观照:基于罗尔斯正义理论

公平与正义是人类社会发展的永恒主题。罗尔斯正义理论在批判吸收前人正义思想的基础上,以新契约论观点对正义作了系统的论证,提出了"作为公平的正义"基本范畴。其正义理论中平等自由原则、差别原则、最少受惠者利益最大原则等对当前我国建设社会和谐具有重要的理论和现实意义。     

当代中国的法律信仰

按照马克斯·韦伯的说法,现代社会是一个日渐“祛魅”的社会。它的一个显著特征是日益世俗化和理性化。在这样的理性化的社会中。法律信仰的基础何在？作为人的信仰体系的构成部分。法律信仰源于人对其自身的信仰。它的价值在于确证了人类对正义和秩序的追求和向往,从而构成整个社会生活终极意义的一部分：法律信仰也表征了法律作为人类的造物能够有效保障人类实现正义和秩序的价值理想,从而使人类从对神的信仰转向对人的信仰。实质上体现了人的尊严和价值。对于缺乏法治传统的中国来说,建立人们对法律的神圣体验与对人生终极目的与意义的献身具有特别重要的意义。     

从“经济人”到“知识人”:解读人性假设的历史变迁与经济学研究范式的重构

回顾经济学史上各种划时代的人性假设 ,构建出符合当前社会实践需要的经济学研究范式 ,对于提高人类经济行为的自觉性 ,促进社会经济的可持续发展 ,具有重要意义。亚当·斯密的“经济人”、后斯密时代的“管理人”以及马克思有关论述的“自由人”假设 ,是划分经济学研究范式历史变迁的标志 ,贯穿这三大人性假设的主线是“自由”原则 ,而经济学研究范式变迁的实质则是对不同“主体自由”的扬弃过程。我们应当以“知识人”假设 ,作为构建当代经济学研究范式的人性基础。     

马克思社会发展理论视角下社会主义的公平与正义

追求社会公平与正义,是人类社会发展的一种进步的价值取向;构建社会主义和谐社会,是马克思社会发展理论的在新的历史条件下新的应用,是构建社会主义和谐社会的前提和关键环节,也是社会主义核心价值之一。从马克思社会发展理论的视角下思考社会的公平与正义,对我们构建社会主义和谐社会具有重要的意义。     

论经济正义与和谐社会

经济正义是一个历史性和相对性的概念,不同的学者对其解释不同。马克思主义经济正义观认为其本质是实现人类的全面解放。自十六届四中全会提出"和谐社会"概念以来,如何构建和谐社会成为人们研究的热点问题。经济正义是和谐社会的题中之义,和谐社会是经济正义的价值追求。充分发挥经济正义的作用,构建并加快和谐社会的发展。     

记者的职业素养

新闻记者代表的是社会的正义和良知，他们的工作记录了人类社会的发展进步，新闻记者不仅要有专门的知识结构和专业训练，更要时刻保持高尚的心灵和人性的善良。因此，新闻业对于从业人员的职业素养要求相当严格，本文从新闻记者的职业素养概述入手，论述了新闻记者职业素养的具体要求，以及提升新闻记者职业素养的必要性。     

环境法视野下生态正义的必要性分析

生态正义是为了与生态社会阶段相适应而确立的价值取向,是从环境正义中提炼升华出的新的价值理念体系,它具有强烈的社会性与法律性,仍然是人与人之间在生态问题上所应确立的基本价值观;生态正义实质上是在把人看做生态系统一员的基础上,在人类内部按照责任与能力公正地分配环境权利义务的一种正义观,其核心是环境权利义务的公平分配,目标不仅要实现人类的可持续发展,也要实现人与自然的和谐共生。     

腐败产生的原因及惩治和预防腐败的对策——以徇私情轻正义为视角

腐败是当今人们关注程度最高的问题之一。腐败得不到有效的治理,国家和社会将会为此付出沉痛的代价。关于腐败的探源,以往有的从法律制度、权利制约层面分析,有的从人性弱点、腐败文化方面论述,本文从徇私情轻正义思考产生腐败的几种原因,提出惩治和预防腐败的相关对策,对于经济的发展、民主政治的建设和和谐社会的进步都具有现实意义。     

历史的困惑:趋恶与向善的博弈

人性是几百万年来人类适应自然、不断进化、基因代代相传并自人类社会产生后在后天与社会环境的交融过程中所形成的人的天性。人性主导了人类社会的发展,主导了历史的进程。人类社会迄今为止所建立的一切政治、经济制度,所倡导的一切伦理道德规     

对当代大学生正义感教育的几点思考

正义感是人类以实现正义为目的的一种最基本的道德情操。既表现为社会成员对生活于其中的社会制度的评价与态度,又表现为社会成员对正义行为与非正义行为的评价与态度。当代大学生既表现出富有正义感的一面,也表现出正义感缺失的一面,对大学生正义感现状进行原因分析,进而引发对大学生正义感教育的若干思考。对于强化大学生的正义感,改善大学生正义冷漠的现状,具有积极的意义。     

罗尔斯国际正义的溯源

作为国际著名的哲学家,罗尔斯的《万民法》中所提及的国际正义理论对当今世界正义理论体系具有重要的指导性作用。随着对罗尔斯国际正义理论研究的深入,其理论发展过程、理论重要价值体现、理论的现实意义以及理论未来延伸方向等均具有重要的研究价值。目前,国内对于罗尔斯国际正义理论的相关研究较少,部分研究未能从全面客观地对罗尔斯国际正义所存在的理论困境进行探讨,特别是部分研究成果仅重视理论而忽视实际的研究方式也是不可取的。文章从罗尔斯国际正义的溯源角度出发,分析其研究背景与研究意义,并对罗尔斯国际正义的发展现状进行分析,进一步从宏观的研究层面分析其理论存在的诟病,最后提出罗尔斯国际正义理论的演变与发展方向,为罗尔斯国际正义的溯源研究提供些许参考与建议。     

代际正义与关注社会弱势群体利益——基于现代社会救助（保障）制度道德正当性的分析

代际正义具有两个不同的时域和两个不同的维度。从代际正义的时域＂在场各代之间的公平＂,以及代际正义的维度＂代际之间的经济关系＂的视域分析,社会救助制度具有重要的代际正义价值。代际正义的价值诉求彰显了社会救助制度的道德正当性,可以有效地消除社会弱势群体的＂弱势＂状况,阻止社会弱势群体＂弱势＂的代际循环,从而在更高的层面上实现社会救助制度的道德关怀。作为一种发展型救助,教育救助特别彰显了社会救助制度的代际正义价值。     

社会主义市场经济的产权正义

人类社会不存在普遍的正义，正义是历史的产物。一个公平正义的产权制度，其作用是要形成一个让社会绝大多数成员都感到满意，从而能激励他们的创造性劳动的制度环境，最终促进经济效率的提高。任何一个制度作为生产关系的法定表现是由生产力决定的，在财产权构建上，我们要选择的是这种制度与现阶段生产力发展、增进经济效率的内洽性。在社会主义市场经济条件下，产权正义原则应体现为法律承认和保护财产获得的正当性和正当财产权利的排他性。实现社会主义市场经济的产权正义与公平，还需要充分发挥政府的作用。