浅析新疆民俗文化旅游产品开发的提升途径

民俗旅游是一种高层次的文化旅游,是当今的旅游时尚,具有广阔的发展前景,正呈现出蓬勃发展的势头。新疆地域辽阔,拥有独特的自然景观,加上各少数民族悠久的历史文化,构成了发展民俗旅游的重要资源基础。本文通过对新疆民俗旅游发展现状的探讨,对目前新疆民俗文化旅游产品开发现状及开发模式的分析,试图寻找到将新疆民俗文化旅游资源开发成具有新疆特色民俗文化旅游产品的途径,充分发挥民俗文化旅游产品在新疆旅游业中的作用。     

浅议民俗文化的旅游价值及其开发策略

民俗文化作为地区最具特色的文化,是旅游文化中的一个重要的组成部分,开发地区民俗文化旅游,打造民俗文化精品,必然会推动民俗旅游,旅游产业的发展。本文论述了民俗文化的内涵、民俗文化在旅游中的价值,最后就民俗文化旅游的开发提出了几点建议。     

内蒙古民俗旅游开发的现状与对策

在现代旅游业的发展进程中,民俗旅游因其拥有丰富的民俗文化内容已成为旅游开发的热点之一.本文考察研究了内蒙古民俗旅游开发的现状及存在问题,并从民俗旅游形式、民俗旅游商品开发等方面提出了内蒙古民俗旅游开发的对策.     

民俗旅游开发刍议

文章从民俗学与旅游学交叉渗透研究的角度出发,分析了民俗对旅游发展的作用,民俗文化旅游资源的类型,以及在开发民俗旅游中应遵循的原则和开发民俗旅游的思路。     

可持续发展视角下的大湘西民俗旅游开发

从大湘西的旅游资源来看,民俗旅游资源是其特色资源和优势资源,在开发中要树立大湘西民俗旅游可持续发展的理念,保护好民俗文化生态环境,实现民俗的保护、传承和旅游发展双赢.发展中要坚持民俗文化独特性等原则,选择原生态民族村寨等优化模式,并建立相应的保证机制.     

九江民俗文化及其旅游开发模式略论

民俗文化的吸引力越来越强,民俗旅游作为一种高层次文化类型的旅游活动已经越来越热,九江的民俗文化丰富多彩,但其民俗文化旅游却未受到重视。对九江民俗文化进行了系统梳理,并探讨了九江民俗文化旅游开发模式。     

民俗旅游及其开发实证解析——以浙江金华民俗旅游开发为例

民俗特色旅游是一种高层次的文化旅游,由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求,成为旅游行业中的重要内容之一。因此,对民俗文化特色的旅游开发进行研究已成为当今一个十分重要的课题。文章以浙江金华民俗旅游开发为例,结合金华民俗旅游资源探索民俗旅游资源开发的模式及其对策。     

泰顺民俗文化旅游资源开发研究

本文分析了泰顺民俗文化旅游资源开发中存在的问题,提出了民俗旅游产品开发、保护利用和发展畲族文化、旅游目的地规划、旅游人才的培养与引进等对策方案.     

浅谈无锡民俗旅游的体验式开发

随着体验经济时代的来临,旅游者已不再满足于走马观花式的观光旅游,而是越来越趋向于深层参与的体验旅游。民俗旅游是一种高层次的文化旅游,对民俗文化的挖掘是旅游开发的重要组成部分,而引入体验经济的理念必然对打造无锡民俗文化精品、推动无锡旅游产业的发展有所帮助。     

传统民俗旅游资源开发与保护

民俗文化作为一种重要的旅游资源,在旅游资源保护呼声越来越高的今天,更是受到了广泛的关注,不但要对民俗旅游资源进行保护,更应关注其开发与可持续发展。因此,认真地审视民俗旅游资源开发与保护,并对其价值进行充分认识和发掘,从而在尊重传统和事实的前提下,科学地开发和保护,使民俗旅游资源在现代化进程中永保生机。     

关于民俗旅游资源保护问题的几点思考

我国是民俗文化资源丰富的大国,在民俗旅游开发和保护的过程中,由于缺乏经验和意识,不合理的开发给民俗文化带来了很多消极的影响,降低了民俗旅游资源的吸引力。因此,文章从民俗旅游资源的保护切入,提出一些自己的看法和思考。     

浙东地区渔民俗文化旅游资源开发研究

随着旅游业的持续发展,民俗文化旅游已成为现代旅游的一大潮流.浙东地区具有浓郁的渔民俗特色资源,充分利用这一优势,发展浙东渔民俗文化旅游,有利于浙东旅游业在激烈的市场竞争中获得长远发展.文章在论述浙东地区渔民俗旅游资源概况的基础上,对其开发现状和存在问题进行了分析,认为旅游产品缺乏特色、旅游结构功能单一、商业气氛过浓、旅游景区城市化现象严重、专业人才缺乏是当前浙东渔民俗文化旅游资源开发过程中亟待解决的问题.进而提出了开发策略和建议:全面认识渔民俗旅游资源的价值,正确处理开发与保护的关系;旅游产品创新开发,打造特色的浙东渔民俗文化旅游区;整合发展,加强浙东渔民俗文化旅游开发的区域合作;加大基础设施体系的建设力度;完善人才培养机制.     

湘西民俗旅游开发的新思路和建议

民俗旅游已经成为旅游业发展的新领域,本文从研究湘西民俗文化入手,结合湘西实际情况提出了湘西民俗旅游开发的新思路和建议。     

新疆民俗旅游开发中的文化商品化

民俗旅游作为一种高层次的文化旅游,已成为新疆各地旅游开发的重点之一。但随着民俗旅游的不断发展,市场上开始出现所谓的"人造化"并开始有泛滥之势。许多学者抨击、批判这种文化商品化的行为,呼吁文化回归,保持原始状态。然而,民俗文化商品化对民俗文化的传承和发展犹如一柄双刃剑,如果我们换一个视角认识旅游对东道地传统文化的消极影响,重新认识与传统文化保护有关的几个问题,就可发现文化商品化并非对传统文化的传承一无是处,正当、适当的商品化手段对文化的传承和发扬还能起到促进作用。     

再论民俗旅游资源的保护:层次、措施及模式

如何保持民俗文化的生命力和独特价值 ,保护民俗旅游资源 ,促进民俗旅游地的可持续发展是旅游实践必须面临的现实问题。本文从民俗旅游资源的类型分析入手 ,对民俗旅游资源的保护内容、重点 ,保护模式和方法等进行了初步探讨     

民俗文化村景区的困境与出路

深圳民俗文化村景区现状存在旅游项目单一、游客停留时间短、等一些制约因素,而民俗旅游以它独特的吸引力,游客参与性强等优势恰恰可以改变这些现状。因此,我们应该正确认识和挖掘深圳民俗文化村景区民俗文化的特色,因地制宜,结合本地区和周边地区的旅游资源,合理、科学地开发和利用深圳地区的民俗旅游资源,大力发展民俗旅游业,从而促进深圳民俗文化村景区旅游业的进一步发展。     

民俗文化村景区的困境与出路

深圳民俗文化村景区现状存在旅游项目单一、游客停留时间短、等一些制约因素,而民俗旅游以它独特的吸引力,游客参与性强等优势恰恰可以改变这些现状。因此,我们应该正确认识和挖掘深圳民俗文化村景区民俗文化的特色,因地制宜,结合本地区和周边地区的旅游资源,合理、科学地开发和利用深圳地区的民俗旅游资源,大力发展民俗旅游业,从而促进深圳民俗文化村景区旅游业的进一步发展。     

关于三峡民俗旅游开发的几点思考

三峡作为中国十大景点名胜之一,中国35个旅游胜地之一,拥有18大景区、290多个景观,其中,国家级景点超过60多个。如此丰富的旅游资源,应该在国内旅游中占有重要一席。可是,作为三峡民俗文化的关注者,笔者只见到一个事实:三峡旅游因为线路的单一性和民俗旅游开发的浅层化令旅游者大感失望,许多人慕名而来,败兴而归。三峡旅游的前途令人堪忧。本文仅就三峡民俗旅游的开发谈几点想法,权作抛砖引玉之意。     

关于三峡民俗旅游开发的几点思考

三峡作为中国十大景点名胜之一,中国35个旅游胜地之一,拥有18大景区、290多个景观,其中,国家级景点超过60多个.如此丰富的旅游资源,应该在国内旅游中占有重要一席.可是,作为三峡民俗文化的关注者,笔者只见到一个事实:三峡旅游因为线路的单一性和民俗旅游开发的浅层化令旅游者大感失望,许多人慕名而来,败兴而归.三峡旅游的前途令人堪忧.本文仅就三峡民俗旅游的开发谈几点想法,权作抛砖引玉之意.     

民俗文化旅游价值的研究

民俗文化旅游作为我国旅游业的重要组成部分,有着不可替代的地位和作用.文章简要地对民俗文化旅游进行了介绍,并就云南地区的民俗文化旅游展开了探讨,分析了云南地带民俗文化旅游的价值,研究了民俗文化旅游对文化传播和人民旅游生活的意义所在.