风景的人文化进程——桂林山水园林审美 历程之解读

园林作为一种文化载体，其美学思想的演变过程既 是社会形态演变的外化，也是历史阶段人与自然关系的折射。 从风景园林史学与美学的双重视角，解读桂林山水园林的审美 历程。研究发现，桂林山水园林审美文化的发展可划分为寻形 赋情、重理塑神和意蕴相生3个阶段，发展过程具有渐进性、 层累性，是人文性和艺术性不断递进的过程。其园林审美特质 表现为以自然为本源、整体的环境观和丰富的审美联想。研究 为桂林园林文化的传承发展及当代城市风景建设提供一定的理 论支持，并对岭南风景园林史的完善具有推进意义。     

城市文化建设路径探析——以泰州市文化建设为例

当今世界范围内文化与经济相互融合的趋势，使经济增长中的文化推动力越来越突出，文化在国家、地区、城市发展战略中的作用越来越重要，胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”     

当代中国城市建筑的危机——论中国传统人居环境理念对当代建筑设计的启发

作为一名中国建筑师，我有一个信念，即由于中国拥有深厚的文化传统，包括建筑文化传统，又有着丰富的东方哲学思维与美学精神，因此如何运用现代的理念和技术条件，吸取传统文化的内涵，创造优美的生活环境，探索新的形式，这可能是寻找失去的灵魂，避免世界文化趋同，促进当今城乡环境丰富多彩的途径之一。     

文化要吃市场饭

文化经济一体化是２１世纪新的经济增长点和发展趋势，文化资本在经济构成中的比重越来越大，这一观点在西方国家的政府、企业和学术界已达成高度共识。我国虽是一个有着五千年悠久历史的文明古国，有丰富的文化积淀，但过去一直比较重视文化的事业性建设，轻视文化的产业...     

职工书屋创意生活美学文化生态系统构建——以昆明市工人文化宫为例

文章以昆明市工人文化宫职工书屋为例,研究职工书屋文化生态系统搭建及自运营问题,从而为解决职工书屋生存和可持续发展问题做探索。同时,借鉴我国台湾创意文化产业成功企业案例,将职工书屋作为开创"创意生活美学"产业项目的开端,扩大昆明市工人文化宫文化公益服务项目辐射范围、增加高附加值文化产业项目,探索并找到文化创意产业与文化事业协调发展的有文化宫特色的人文生活美学之路。     

宁波民间信仰文化的旅游开发潜力

民间信仰文化是我国传统文化的重要组成，也是珍贵的旅游资源。宁波民间信仰文化历史遗留丰富，本文将其主要分为神灵、灵物、巫术信仰三种类别，并对其旅游文化价值进行探讨。     

新疆文化旅游资源开发潜力分析

地域文化和自然风光是地区旅游资源的两大基本要素，它们共同为旅游业发展奠定了客观基础。新疆是我国文化旅游资源最丰富的地区之一，具有种类繁多、文化底蕴深厚、知名度高、独特性强等特点。少数民族文化、遗迹类文化和红色文化是新疆地域文化百花园中的三枝奇葩，也是新疆文化旅游资源的三大支柱，对它们分别梳理，可以更好地展示新疆地域文化旅游资源的开发潜力。     

试析皖江地区古代青铜文化的美学特色

皖江地区从先秦时期起作为中原地区重要的铜原料来源地，在长期的铜矿开采和加工的过程中创造出了灿烂而辉煌的青铜文化。出土的青铜文物表明：皖江地区由于特殊的地理位置和资源优势，青铜器在造型、纹饰、形制等方面既吸收了中原文化因素，又受到群舒文化、吴越文化和楚文化的影响，形成了具有地域性特色的美学风格。具体体现在：轻秀精巧的形制；奇巧生动的造型；意蕴丰富的纹饰；工具的实用质朴美。     

浅议中国传统武术文化沿革及对现代社会的影响

武术文化是中国特有的文化现象。武术的文化内涵,是人们认识、研究武术的基本依据。中国武术是中国人民对世界文化的重要贡献,武术文化中深刻的哲理对西方思想观念有着广泛影响、中国武术文化同时还丰富了美学观念与世界词汇。     

城乡居民文化消费需求研究——以攀枝花市为例

文化消费需求是多层次、多元化的。近年来，我国虽然加大了对文化服务和文化设施建设的投资力度，但各地城乡居民文化消费需求现状仍不太理想，尚需进一步加强调查研究，解决存在的问题，启动城乡文化消费，以进一步丰富群众文化生活。以攀枝花市为例，用问卷调查方式调研了该市居民文化消费现状，由此分析了其文化消费需求的特征及存在的问题，并提出了引导其文化消费需求的具体途径。     

从中西方饮食文化差异看中国旅游餐饮文化资源的开发

文章通过中西方餐饮文化的对比分析,揭示了中国餐饮中蕴含的丰富的中国文化内涵,为中国旅游餐饮文化资源开发提供了重要的依据,进而提出了中国旅游餐饮文化资源开发的策略。     

从晋商文化领悟会计专业

明清时期,晋商文化占据中国商界上百年。他们坚守中国传统的"诚"的理念,以信用为基础,创立了票号,也就是近代中国银行的雏形。诚和信的理念为现代会计制度奠定地基础,丰富了会计文化内涵。晋商会计就是中国近代会计的典型代表,而晋商发明的中式复式记账——"龙门账"在世界的会计史上熠熠生辉。晋商文化精髓仍须要现代会计人一代一代传承、创新,发展。今天的会计科学,完善会计技术,提高会计审美能力,追求会计的真、善、美。     

圭木斯赫哲族风情主题酒店设计研究

在酒店业竞争日益激烈的背景下，主题酒店是未来中国酒店的发展趋势。佳木斯是黑龙江赫哲族的发源地，其中蕴藏的赫哲族文化是中华民族宝贵的非物质文化遗产。建立赫哲族文化风情酒店，无论在文化传承领域，还是在经济建设层面都有着重大意义。在建筑装饰、饮食和文化表演方面，简要介绍佳木斯建立赫哲族风情酒店的总体设计思路。     

进步的观念与文化认同的危机—对中国人价值变迁机制的探讨

社会与价值变迁本是历史事实,但不同的判别标准会对变与不变作出一种界定,使得一种文化模式成为可能。据此,中国文化在自身几千年的变化中业已形成了比较固定的文化形态,它在价值层面上可以概括为在宗法与小农经济基础上成长起来的审美文化类型。当这种文化受到西方文明的军事打击时,中国人的自尊心开始受到挑战,导致人们学会用进化论与进步的观念来重新审视自身的文化,结果在革命、改革与技术进步的线性模式中,中国文化被分割成先进与落后两类,其中包含的实用理性和目的理性促成了中国人在走向现代化的同时,遭遇到了文化认同的危机与极为严峻的社会问题。     

日本中世禅宗对文学审美的影响

日本禅宗起源于中国,中国禅宗传到日本后,在中世纪迎来了日本禅宗的鼎盛。它的兴起给这一时期的文化带来了巨大的影响,这种影响又和中国禅对中国文化的影响模式相类似。在中国,随着士大夫们加入禅僧队伍,文学上开始出现了富有禅意和禅趣的作品。在日本同样的条件下,也产生了同样的结果,形成了日本中世的新的文学审美观。     

传统文化景观的保护与发展策略研究

随着改革开放的不断深入,我国人民生活水平得到了全面改善,政治、经济、文化、军事、教育等各个领域取得了翻天覆地的变化,城市化进程越来越快。特别是近期提到的新农村建设,城市面积的不断扩大,使得城市和乡镇的距离越来越近。农村同城市不同,保持着丰富的中国情结,深厚的传统文化命脉,在城市化进程发展的过程中,如果不对文化景观加以保护,那么蕴含在广大农村的文化积淀就会随之而去,使城市越来越国际化、现代化,而就会越来越缺乏地域感、领域感。因此,对文化景观的保护与发展最终关系到国家整体新农村规划战略的成败。     

“适宜技术”与中国中小城市建筑发展

不同地区间由于政治、宗教、文化背景的不同,地域文明存在着差异。在物质文明与精神文明共同进步的今天,城市化进程加快。建筑作为一个地区文明和文化成就的印证,它的存在受到人们的重视,将地域文明与建筑结合成为人们探讨的热门话题。中小城市作为中国城市化进程的重要载体,在中国的城市化体系中具有不可替代的作用。然而由于生产力、经济发展水平、历史文化、地理条件、气候温度等因素的制约,我们必须寻找一条有利于中国中小城市建筑发展的道路。＂适宜技术＂源于乡土建筑,强调因地制宜,具有明显的地域文化特征和经济实用性,它是复杂的技术革新与传统文化的复合体,秉承可持续发展的理念,非常适合中国中小城市的建筑建设,有助于建设有中国特色的现代建筑。     

儒家文化精华在当代文化建设中的价值

儒家文化是中国传统文化的核心,取其精华将其运用到社会主义先进文化建设中去,有利于提高公民道德修养,促进社会全面进步和人的全面发展,推动社会主义文化大发展大繁荣,提升我国综合国力和国际竞争力。     

文化翻译视角下《京华烟云》中的中国英语

当今世界,英语这门国际化语言出现了全球化和地方化的特点。带有明显东方特点的中国英语（China English）应运而生。中国英语（China English）是指带有中国文化蕴涵和文字特色的语言、文化、事物、思想意识等的词汇。中国英语在表达中国特有事物方面起到了很大的作用,传播了中国独特的文化。林语堂先生用英文创作的著名小说《京华烟云》中的中国英语就是中国文化传播的典范。由于中西文化的差异,中国特有的文化现象无法用地道的英语表达出来,因此林语堂先生在书中创造使用了大量的中国英语来阐释中国传统文化诸如婚丧礼宴,冲喜守寡,中医中药,古玩字画,赋诗作对,道家文化,饮食文化等等。纵观本小说,林语堂先生创造的中国英语主要体现在生态文化、语言文化、物质文化和社会文化等各个方面,中国英语的使用是本部小说的成功之处,有着重要的文化意义,这让更多的西方人了解了中国文化,有利于中西文化的渗透和融合。     

从诗歌翻译看文化转基因——以许渊冲英译《登高》为例

诗歌是一个民族语言的精萃,更是文化的结晶,含有丰富的意象和形象词,因而诗歌翻译自然体现两种文化因子的转换,即文化转基因。本文立足于许渊冲诗歌翻译的＂三美论＂,试从其译作《登高》中洞悉诗歌翻译中的＂文化转基因＂现象。