诺齐克的分配公正思想及其对我国的启示

分配公正是当今人们普遍关注的重要问题。公正应该是过程的正义,包括起点平等和规则平等。分配公正是对于经济收入或财产获得的合理性和正当性的评价。目前我国在分配方面同时存在着分配结果不公正和分配过程不公正。     

公平出效率共富铸和谐——《共同富裕经济学》与构建科学合理、公平公正分配体系

坚持马克思主义的公平效率观,重塑宏观和微观经济运行的动力和制衡机制,构建社会主义分享经济机制即共同富裕经济机制,是坚持改革收入分配制度,规范收入分配秩序,构建科学合理、公平公正社会收入分配体系的必然选择.《共同富裕经济学》做出的理论贡献如同社会主义收入分配制度改革一样,将载入社会主义建设的史册.     

马克思主义公平分配观的形成及其核心思想研究

马克思主义公平分配观是在对空想社会主义公平分配思想继承和批判的基础上,逐步形成和发展起来的。马克思主义公平分配思想的核心内容包括以下三个方面：首先,从人类社会发展进程看,不存在永恒、绝对公平的分配。公平分配是一个受现实生产力条件约束的历史性、暂时性范畴;其次,未来社会公平分配质的规定性取决于生产资料公有制;第三,未来社会公平分配实现形式不是一成不变的,而是发展变化的。     

马克思主义的生态文明理论

马克思主义的经典作家在对资本主义批判的基础上,形成并阐述了一系列的生态文明思想。党的十七大报告旗帜鲜明地写入生态文明一词,马克思生态文明经典作家的思想生态文明发展成为中国化马克思主义的重要内容之一。综合梳理马克思主义生态文明理论,文章认为马克思主义生态文明理论主要体现在它的自然本源的生态世界观、以人为本的生态价值观、和谐发展的生态实践观三个维度上。     

公平分配理论的形成与发展

公平分配是一个历史的概念,随着时代的变化,人们具有不同的理解,从古希腊的公平观到近代资产阶级的公平观,从当代流行的公平理念到马克思主义的公平观,都带有不同的时代特色。该文论述了西方公平分配理论的形成与发展,以及我国对公平分配理论的认识与实践,对正确地认识现阶段的公平分配和建设社会主义和谐社会具有重要借鉴意义。     

以马克思主义新闻观为指导努力践行社会主义特色的新闻

马克思主义新闻观生产于全体马克思主义工作者中,是一种与时俱进的的思想观念,马克思主义新闻观中表示新闻工作要从自身发展的实际规律出发,新闻观的理解与把握要依靠上层建筑,具有一定的阶级性,并将其经济基础准确的反映出来.我国新闻媒体的发展要坚持马克思主义新闻观的指导,形成有中国特色社会主义的新闻思想,根据当前我国社会发展的实际情况,促进新闻媒体实现科学的发展,也促进我国现代化建设的顺利推进.本文就新时期马克思主义新闻观的继承与发展进行分析和研究.     

社群主义经济公正观的内在正义导向

经济公正反映人的经济行为与存在本质,是人类现实生活与价值追求的理想目标。社群主义经济活动内部各环节的良好运行及正义导向有效推动了社群经济的繁荣与公共善的实现。它所建构的经济公正观及复合平等的多元分配理念,对于当前我国的经济正义建设与实践有着较强的理论意义与现实价值。     

我国现行分配制度的两大思想渊源探析

传统的分配思想与马克思主义分配理论是我国现行分配制度的两大思想渊源。从我国古代到近现代的漫长历史发展过程中,有很多思想家对收入分配问题提出了他们独到的观点,这些观点形成了我国传统的分配思想,但其精髓仍是平均主义的分配观。而中国化的马克思主义分配理论是在坚持马克思按劳分配的核心思想的基础上,结合与吸取我国传统分配思想优秀成果的基础上形成的符合我国国情的科学的社会主义收入分配理论。     

浅议社会转型过程中的社会公正

公正是社会发展的核心价值。发展是硬道理,协调发展是第一要务,而协调发展的价值基础就是关注经济利益的构成和分配中的公正问题,关注资源和环境中的公正问题。如果政府保护的是一个较少合法性的经济体制,那么其政治合法性将因此受到威胁和挑战。公正是社会发展的根本动力。公正是社会发展的最佳状态。在这个过程中政府应该进行自身的改革,在维护社会公正的过程中起主导作用。     

浅议社会转型过程中的社会公正

公正是社会发展的核心价值.发展是硬道理,协调发展是第一要务,而协调发展的价值基础就是关注经济利益的构成和分配中的公正问题,关注资源和环境中的公正问题.如果政府保护的是一个较少合法性的经济体制,那么其政治合法性将因此受到威胁和挑战.公正是社会发展的根本动力.公正是社会发展的最佳状态.在这个过程中政府应该进行自身的改革,在维护社会公正的过程中起主导作用.     

实现分配公正需要第三次分配

分配公正是社会公正的核心，是文明社会赖以生存和发展的基本价值诉求。实现分配公正的关键在于完善社会收入分配体系，目前，我国收入分配体系的现状是初次分配不尽合理，第二次分配覆盖面和力度不够，第三次分配调节作用缺失。     

体制改革与利益协调：马克思主义经济学的理论演进分析

马克思主义经济学是以生产关系为研究对象的 ,对利益关系的探讨是马克思主义经济学的核心。马克思将劳动成果的分配溯源到生产条件的分配 ,揭示了资本主义生产方式存在不可克服的内在矛盾。马克思主义实践者为实现利益兼容基础上的国富民强进行了一系列探索。当前 ,对体制改革与利益兼容问题 ,从侧重问题的对立性向同一性转变 ,这是马克思主义经济学发展中的一个重大转折。     

结合《关于费尔巴哈的提纲》试析马克思主义实践观与生态文明建设的关系

《费尔巴哈的提纲》批判了费尔巴哈唯物主义的直观性和不彻底性,初步勾画了马克思主义哲学体系的雏形和框架,把实践作为新哲学的基础和出发点。马克思主义的实践观是马克思主义哲学的一个非常重要的观点。伴随经济飞速发展的同时,环境问题日益凸显。党中央把生态文明建设提高到国家战略的高度。文章旨在分析马克思主义实践观与生态文明建设的关系,理论联系实际,通过实践观指导当前的生态文明建设问题。努力建设美丽中国,实现中华民族的永续发展。     

对与社会公平相悖的两种分配观的认识——基于马克思主义收入分配理论的维度

构建社会主义和谐社会,必须注重社会公平.合理的收入分配制度是社会公平的重要体现.本文针对目前国内流行的两种有悖于社会公平的分配观,从马克思主义分配理论的价值维度进行剖析,从而强调只有坚持马克思劳动价值论,重视劳动者在生产和分配中的人格地位,让收入分配起到支持、鼓励财富生产的积极作用,才能使收入分配符合社会公平,并有利于社会的和谐发展.     

马克思主义社会主义观科学性的哲学解析

近年来,随着资本主义经济的发展,资本主义社会产生了很多新变化,以前马克思恩格斯眼里资本主义马上就要灭亡的论断越来越和资本主义发展的强势现实形成鲜明的反差。很多人开始怀疑马克思主义社会主义观的科学性,甚至从对马克思主义社会主义观的否定扩大到对整个马克思主义的否定。现在是马克思主义社会主义观如何与时俱进发展的问题而不是其是否科学的问题。只有这样,才真正掌握了马克思主义社会主义观的科学实质,最终推动马克思主义社会主义观的不断发展和完善。     

开放型世界经济70年:实践探索、理论渊源与科学体系

中华人民共和国成立70年来,在我国对外开放的长期实践中,逐步形成了开放型经济体系,呈现出一条脉络清晰的开放型经济发展轨迹。中国是国际合作的倡导者和多边主义的支持者,面对当前贸易保护主义、单边主义、霸凌主义的威胁,我国提出了构建平等公正、平衡和谐、合作共赢的开放型世界经济理念。开放型世界经济是更高层次的开放型经济,并统一于马克思主义开放观。本文首先回顾了我国开放型世界经济探索的历史演进,然后梳理了马克思主义开放观的核心内涵、先进性和科学性。开放型世界经济立足于中国对外开放的伟大实践,在思想和行动上实现了对马克思主义开放观的创新发展。其在立场、目的与方式上,与历史上西方资本主义国家的开放型经济有着本质的不同。中华人民共和国成立70年来开放型经济发展的实践表明,新时代构建开放型世界经济的科学体系,要坚持科学的理论基础、科学的理论内涵、科学的研究范式与科学的研究方法。并基于该科学体系,立足于中国的实践,做好中国经济学研究,讲好中国故事,发出中国声音,推动中国开放型经济迈向高质量发展的新阶段,也为实现全球经济共同发展贡献中国力量。     

浅析对虚假新闻的报道

真实是新闻的生命，客观、全面、公正是新闻的真实性原则。以马克思主义新闻观来指导我们今天的新闻工作，有效地杜绝虚假新闻，提高媒体的公信力，是新时期赋予每一位编辑、记者的一项重要职责。     

新生代农民工有序的政治参与与社会公正研究——以马克思主义公正观为视角

社会公正是马克思主义的基本价值取向,也是社会主义的价值所在。目前,新生代农民工有序的政治参与还呈现出明显的社会不公正。这需要构建政治公正、经济公正、教育公正、价值公正四位一体的社会公正体系,以促进新生代农民工有序政治参与的发展。     

当代中国马克思主义海洋法治观探析

当代中国的马克思主义者把马克思、恩格斯创立的海权观同中国的实际相结合,提出了与马克思主义海权观一脉相承的毛泽东海权维护思想,弘扬马克思主义海权观的邓小平和平解决海洋争端的理论,和发展马克思主义海权观的我党新时期领导人的海洋法治理念,形成了当代中国马克思主义的海权观,并且随着时代的进步而不断丰富和发展。     

当代视野下的马克思主义成本观

文章在解读马克思主义成本观的基础上,以成本为研究起点,对我们党在各历史时期成本观实践进行了回顾和梳理。文章认为:新时期我们党对马克思主义成本观内容的不断丰富和发展,是我们党坚持马克思主义中国化的实践过程。