合作效率的三个维度：自由、道德与正义

8年前，樊纲在《读书》杂志发表了一篇文章，名为《“不道德”的经济学》，从而在国内引发了一场关于经济学伦理问题的大讨论。经济学把“自利”作为分析人类行为的预设，似乎是一件无可挑剔的事。甚至连茅于轼这样具有人文关怀的经济学家，也认为经济问题与伦理问题遵循着两种完全不同的逻辑。也许，它反映了人们对“休谟法则”的深信不疑：我们不可能从“实然”（is）中推出“应然”（ought）。1739年，休谟在《人性论》中严格区分了“事实判断”与“价值判断”，提出不可能从“实然”推出“应然”的著名论断，被道德哲学家黑尔和政治哲学大师罗尔斯称为“休谟法则”（Hume‘s Law）。1785年，《人性论》发表约50年后，康德在《道德形而上学原理》中为他的“道德律令”做了如此诠释：“我们确实不理解道德命令的无条件实践的必然性，但我们却理解它的不可理解性；对一种力求以其原理来达到人类理性极限的哲学来说，也只能作如此程度的要求。”     

富人的经济学

这几年，经济学（者）的道德关怀问题成为学术界与市井共同关心的问题，从樊纲“不讲道德的经济学”到卢周来的“穷人经济学”，再到现实世界中的“顾郎之争”，经济学（者）一次次地被推上了道德的审判席，而“替富人说话”也成为不少经济学家的罪状。如何看待富人的价值？唯物辩证法教导我们看问题应该一分为二。     

如果经济学家不讲道德……

七八年前，樊纲先生提出经济学不讲道德，经济学家也不讲道德，“投石惊破井中天”，激起了一阵波澜。这几年平静了。现在谢作诗先生又旧话重叙，再投一石，不过改了一下命题：经济学不排斥道德，但经济学家不“讲”道德。(《经济学家茶座》第14辑)这一改改得很有道理。因为经济学研究的内容绝不是空洞、枯燥的公理、数字、模型，总要涉及增长、发展、就业、通胀、效率、公平、收入、福利、反贫困等等需要做出价值判断的东西。     

挑战道德的行为经济学

本文是读《会赚钱的行为经济学》后有感而就经济学中一些不道德的行为现象展开研究、分析。这种不道德的现象会导致许多有效地销售方式无法进行，甚至损害商家利益、加大不必要的成本。文章最后提出“道德指数”这个概念及应用。     

多元产权与社会和谐——新管理理念视角下的政府职能

著名经济学家樊纲在谈到西方公共选择理论的“利益矛盾分析法”时说过这样的话：“这种理论对于熟悉马克思的中国经济学家来说本不该陌生。马克思主义经济学最根本的‘精神实质’，就是把社会分成不同的特殊利益集团（‘阶级’）：不承认天下存在‘共同的爱’，而只承认‘阶级的爱’。”（樊纲：《经济矛盾与经济学家》，载樊纲《经济文论》，生活·读书·新知三联书店1995年版，     

《产业经济学》混合式“金课”建设与探索

“互联网+”时代，打造《产业经济学》线上线下混合式“金课”是提升产业经济学人才培养质量的关键 环节。针对产业经济学课程中存在的问题，本文参照《产业经济学》“金课”标准，提出建设《产业经济学》混合式 “金课”的建议。     

理性只是对自利最大化的追求吗?

基于理性的“经济人”假设,不仅无法解释由“囚犯困境”所引发的个人理性与集体理性之间的悖论,也无法解释现实中行为主体在“囚犯困境”情境下对合作行为的选择。在新古典经济学理论中,总是将追求自利最大化的行为等同于理性,进而再把实际行为等同于理性行为。其实,不仅人类寻求自利最大化的行为是理性的,而且对利他行为的追求也是理性的。现实生活中,行为主体体现出理性“经济人”与理性“道德人”的双重性。对“囚犯困境”悖论的解决应该引入道德维度,引入理性“道德人”进行分析。     

浅析斯密的“看不见的手”

通过分析比较《国富论》、《道德情操论》、《现代国外经济学论文选》等著作,梳理“看不见的手”在经济、道德、政治方面不同的作用;再就经济社会现象分析“看不见的手”的双刃剑作用;最后通过市场失灵引出政府干预的必要性,将政府这只“看得见的手”和市场这只“看不见的手”相结合,提出市场与政府的不可分割性。     

论网络交易中的"柠檬"市场

信息经济学中常讲的“柠檬”问题是美国经济学家George Akerlof(1970)提出并引入信息经济学的，它主要是研究在传统市场上由于产品质量信息的非对称性及其所造成的结果，并由此开创了“逆向选择”理论的先河。     

中国经济学家的道德追问

道德问题是近年来中国经济学界普遍关注的一个热点。 2 0世纪 90年代中期以后 ,围绕经济学 (家 )要不要讲道德 ,一批著名的经济学家掀起了争论的高潮 ;经济学家对道德的追问既基于知识分子人文关怀的本性 ,也是中国经济体制转型和社会变革中 ,经济学家对市场化道路和经济学学科边界、方法、作用等深刻反思的结果。从经济学的视野进行道德关怀是经济学家研究道德的特点 ,有助于拓展经济学的视野 ,但从经济学与伦理学交叉的角度进行经济道德的研究应是经济学研究道德的最重要的切入点。