浅论奥金对罗尔斯正义理论的批判

奥金在其《正义、性别和家庭》一书中认为罗尔斯的《正义论》忽视了女性与家庭,呼吁正义的原则应当直接应用到家庭当中,这一批判从一个女性主义者的立场出发,角度是新颖而独特的。本文围绕性别、家庭正义发展的历史背景展开,从正义理论的适用范围、公共空间与私人领域的重新界定及家庭正义的必要性三个方面具体分析了奥金对正义理论的批判,最后给出奥金所提出的解决家庭内部正义的方案,认为奥金所提出的“无性别差异化”原则过于绝对和生硬,解决家庭内部正义还需另寻路径,任重而道远。     

浅析柏拉图《理想国》中的自然法思想

柏拉图《理想国》诞生于民主政治气息浓厚的古希腊，充满着对乌托邦民主国度的美妙遐想。其中的正义论与“哲王”政治，体现了当时自然法学派思想最前沿的理论成果。但是囿于历史以及个人思想的限制，其理论难免存在局限性，例如正义论中的阶层固化以及“哲王”政治中过于浓重的人治色彩等。     

浅论奥金对罗尔斯正义理论的批判

奥金在其《正义、性别和家庭》一书中认为罗尔斯的《正义论》忽视了女性与家庭,呼吁正义的原则应当直接应用到家庭当中,这一批判从一个女性主义者的立场出发,角度是新颖而独特的。本文围绕性别、家庭正义发展的历史背景展开,从正义理论的适用范围、公共空间与私人领域的熏新界定及家庭正义的必要性三个方面具体分析了奥金对正义理论的批判,最后给出奥金所提出的解决家庭内部正文的方案,认为奥金所提出的“无性别差异化”原则过于绝对和生硬,解决家庭内部正义还需另寻路径,任重而道远。     

专题一:纪念罗尔斯

无论在西方,还是东方,“约翰·罗尔斯(JohnRawls)”这个名字已经因为与“正义”思想和极高的荣誉相连而变得不同凡响。罗尔斯的正义理论向原本已濒临死亡的政治哲学注入活力,使其焕发出蓬勃生机,并因此而“永久地改变了道德哲学和政治哲学前景”。他的《政治自由主义>,试图去解决面临已久的稳定性与自由正义的政治     

浅析当代军旅文学中人物主题的改变

英雄主义的高扬与坠落,可以为当代军旅文学的创作勾勒出一幅大致的文学发展路线图.从《保卫延安》到《红日》,从《西线轶事》到《高山下的花环》,从《红高粱》再到《英雄无语》,作家们以鲜明的时代特色彰显着自己的价值追求与审美取舍,完成了对英雄主义的认识与阐述,在不同的文化历史政治背景下传达出了不同的声音,清楚地映射了文化政治环境对作家创作的制约和影响.可以说,当下作家尤其是青年作家对历史战争的重新解读与言说,无疑是对传统战争文学的拓展与超越.     

论法的法律、经济价值目标及其实现

法的终极目标是正义。既包括应然正义 ,也包括社会基本结构的正义———用来分配公民的基本权利和义务 ,划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。确定正义的原则 ,坚持义利并举 ,将对社会政治、经济发展起着至关重要作用。     

柏拉图和亚里士多德的正义观及其与现代正义观的区别

柏拉图和亚里士多德是古希腊正义思想的两位杰出代表。柏拉图指出实现正义的关键在于让正义的人来统治国家;亚里士多德也围绕着城邦政治提出了其独特的正义观念。两位哲人的正义观关注的都是个人的美德,其内容主要涉及对政治职位的分配,而政治职位的分配又关系到对个人品质的评判。但现代人的世界观跟古代人的世界观相比,已经发生了巨大的变化,人们很难就善的观念达成一致,也无法找到评价个人品质的共同标准。另外,现代社会中的制度调节的是人的外在行为,而不涉及人的品质,它发挥着重要的中介作用。这样,现代正义观念就往往把对社会制度和政府（公民）行为的道德评价与对个人品质的价值评价区分开来。     

拯救正义,意在平等——G·A·柯亨的《拯救正义和平等》解读

在2008年出版的《拯救正义和平等》中,柯亨对罗尔斯的差别原则做出了较为系统的批评,并且提出把正义从罗尔斯的建构主义方法中拯救出来.然而,柯亨对罗尔斯建构主义方法的批评实际上仍然服务于其平等主义的立场,他所拯救的正义不是别的正义,而是“作为平等的正义”.通过对柯亨的新作以及罗尔斯的支持者所作的回应的分析,笔者认为,尽管柯亨的批评有助于罗尔斯的支持者重新检视和反思罗尔斯正义论的某些基本原则和观点,但柯亨的平等主义正义观的缺陷同样突出,因为他的社会主义平等主义立场以及平等主义正义观的理论决定了它的理论注定是一种乌托邦.     

共享发展的制度属性及现实启示 ——基于《1844年经济学哲学手稿》经济正义观的分析

《1844年经济学哲学手稿》蕴含着丰富而深刻的经济正义思想.马克思通过对国民经济学抽象正义观和资本主义经济非正义性的批判,进而提出实现经济正义的有效路径,即消灭私有制,解放全人类.中国共产党在全面建设小康社会过程中提出了共享发展的理念,这一理念是对资本主义发展方式的扬弃和社会主义发展理念的升华,具有鲜明的实践性、人民性、全面性和过程性特征.《1844年经济学哲学手稿》中的经济正义思想启示我们,在实现共享发展过程中,应以实践为基础,坚定走共享发展道路;以民生为本位,有效引导驾驭资本;以制度为保障,健全各方面体制机制;以人民为主体,在共建中实现共享;以共富为引领,渐进推动共享发展.     

契约论的理论阐述及其对中国特色社会主义民主政治的启迪

众所周知,契约论思想在西方政治思想史上占有重要地位。契约论思想从伊壁鸠鲁最初的系统阐发到20世纪罗尔斯《正义论》的新近阐述经历了漫长的历史阶段,契约论思想本身也成为西方政治思想中不可或缺的一种理论。启蒙运动后,契约论思想一度为西方宪政精神和民主政治的发展起过重大推动作用。21世纪的今天,中国特色社会主义民主肩负着特殊的历史使命,也面临着全球化时代与信息时代的诸多挑战。风险共生的21世纪,伴随着后工业社会的到来,中国民主政治发展必须充分结合中国国情,坚持四项基本原则的基础上得以实现新的阐发。契约论的中国式阐发不失为启示中国特色社会主义民主政治发展之路的诸多理性选择之一。