罗尔斯：从自由到平等

作者认为,罗尔斯把正义视为现代政治哲学的主题,并提出”正义总是意味着平等”,这意味着他将政治哲学的主题由自由变为平等。罗尔斯认为,自由和平等的价值是联系在一起的,而没有平等的自由是形式的。罗尔斯的历史地位和重要意义就在于他完成了西方政治哲学主题的转换。     

“你的荣耀永在”－纪念罗尔斯

本文考察了罗尔斯所处的哲学背景以更充分地理解他所造成的影响.哲学中关于正义问题的思考可追溯至古希腊,而20世纪的最初70年政治哲学前所未有地衰败了,正义这一论题也几乎完全被忽略了.科迪力图从哲学层面解释这一现象的思想根源并指出正是罗尔斯复兴了社会契约论的传统,并赋予它康德主义的解释,从而为人道的自由民主提供理论支持.     

正义与自由的不懈追求

罗尔斯一生探索政治哲学和伦理学的真谛,从《正义论》到《政治自由主义》,再到《万民法》对国与国关系的康德式解释,反映了一位富有社会责任感、良知和理性的思想家对人间正义、自由、和平与平等的不懈追求,给人们留下了宝贵的精神遗产。     

总目录

气尹‘第1娜刀录2优诊年第2娜刀录.专题一纪念罗尔斯专题罗尔斯广岛催难50年祭托马斯·波吉悼念罗尔斯顾肃正义与自由的不懈追求托尼·科迪“你的荣耀永在”—纪念罗尔斯姚大志罗尔斯:从自由到平等理查德:F冯德勒罗尔斯及其正义理论·回眸乡村·贺雪峰乡镇体制的常规与内部结构—以杨集镇“两推一选”实验为例刘建平农业合作化决策的过程及其政治学意义: 新中国1951温铁军等中国大陆的乡村建设聂智琪制度变迁中的政府行为分析:苏南模式的启示.专题二关干安德森“犯规”事件的讨论吴冠军“左翼”:“界线”问题与“场域”分析—安德森“犯规…     

罗尔斯的差别原则辨析

罗尔斯提出的"作为公平的正义"理论,打破了20世纪前半叶"政治哲学已死"的困局,同时主导了过去30多年道德及政治哲学的讨论,并渗透到经济学、法学、社会学等广泛的领域。其中,差别原则是罗尔斯著名的正义两原则中的第二原则,相对其平等自由的第一原则而言,引起了更为深刻的歧见和更为广泛的讨论。在经济学研究中,往往将其作为一种特殊的最大化最小值的福利函数对待,而与功利主义的总和福利函数等量齐观。本文以为这种理论比较的视角忽视了社会选择理论背后深厚的伦理学基础,而陷入一种误读。故本文对差别原则的基本内涵、理论进路及其所蕴含的社会发展理念试做辨析,以求阐发其理论真义。     

罗尔斯的问题意识——兼答江绪林及谭安奎

本文指出,罗尔斯的《正义论》的基本问题意识,是视人为自由平等的理性个体,拥有最高序的欲望去实践人作为自由人的道德能力,同时有次一序的欲望去追求属于自己的人生计划,然后在此基础上寻求公平的社会合作.我接着指出,契约论所强调的“同意”原则,在罗尔斯的理论中并没有真正的证成作用,而引入理性选择理论及其相应的自利动机去为正义原则作出辩护,则为罗尔斯的理论带来内部不一致,且模糊和削弱了他的原则背后真正的道德力量.最后,针对“正当”与“好”的契合问题,我指出在什么意义上,罗尔斯的康德式论证可以被理解为一种古典目的论武的论证.如果我的论证成立,将有助于我们理解《正义论》的论证结构,以及罗尔斯的正义原则背后的道德基础.     

拯救正义,意在平等——G·A·柯亨的《拯救正义和平等》解读

在2008年出版的《拯救正义和平等》中,柯亨对罗尔斯的差别原则做出了较为系统的批评,并且提出把正义从罗尔斯的建构主义方法中拯救出来.然而,柯亨对罗尔斯建构主义方法的批评实际上仍然服务于其平等主义的立场,他所拯救的正义不是别的正义,而是“作为平等的正义”.通过对柯亨的新作以及罗尔斯的支持者所作的回应的分析,笔者认为,尽管柯亨的批评有助于罗尔斯的支持者重新检视和反思罗尔斯正义论的某些基本原则和观点,但柯亨的平等主义正义观的缺陷同样突出,因为他的社会主义平等主义立场以及平等主义正义观的理论决定了它的理论注定是一种乌托邦.     

罗尔斯国际正义的溯源

作为国际著名的哲学家,罗尔斯的《万民法》中所提及的国际正义理论对当今世界正义理论体系具有重要的指导性作用。随着对罗尔斯国际正义理论研究的深入,其理论发展过程、理论重要价值体现、理论的现实意义以及理论未来延伸方向等均具有重要的研究价值。目前,国内对于罗尔斯国际正义理论的相关研究较少,部分研究未能从全面客观地对罗尔斯国际正义所存在的理论困境进行探讨,特别是部分研究成果仅重视理论而忽视实际的研究方式也是不可取的。文章从罗尔斯国际正义的溯源角度出发,分析其研究背景与研究意义,并对罗尔斯国际正义的发展现状进行分析,进一步从宏观的研究层面分析其理论存在的诟病,最后提出罗尔斯国际正义理论的演变与发展方向,为罗尔斯国际正义的溯源研究提供些许参考与建议。     

罗尔斯与他的正义理论

罗尔斯的思想不同于与其同源的文化相对主义和情感主义,他同康德在最大程度上展示了西方的启蒙传统;理解罗尔斯的“无知之幕”莫过于将其比做一场由抽卡片来决定每个人命运的人生游戏;“平等”是罗尔斯正义理论的基本原则,具体表现为:公民自由权的平等、财富分配的平等、机会的平等。     

国家是如何诞生的?——美国新自由主义与社会契约论

“社会契约论”作为西方政治哲学的“范式”,包含着一个内在矛盾。新自由主义对此的反思形成了两种基本的国家起源假说,即罗尔斯的“新契约论”和诺奇克的“反契约论”。     

打开"无知之幕"--正义原则与社会稳定性

罗尔斯的正义原则主要依赖于"无知之幕"的假设."无知之幕"打开之后,罗尔斯的正义原则立即面对着正义原则的可行性问题,即社会的稳定性问题.为此,罗尔斯在<自由主义>中提出了三个关键概念,即"正当的优先性"、"公共理性"和"部分共识".本文对这三个概念进行了分析,揭示出罗尔斯的正义理论从"正义的可欲性"到"正义的可行性"的变化.     

托马斯·博格全球正义理论的形成研究

托马斯·博格致力于研究和推行全球正义,他师从罗尔斯15年,跟随罗尔斯学习和研究全球正义。随着全球化对国际社会政治、经济、科技、文化等的冲击,全球正义是全球化过程中,国与国、区域集团间解决矛盾与冲突的高层次的伦理价值取向。全球正义的核心观点是"公平对待世界上的每个公民,不论国籍和种族;在分配基本权利、机会、资源和财富时,要把种族和国籍等因素忽略掉,一视同仁地对待所有人。"平等地尊重与关怀地球上的每一个人是人类共同的情感期待,托马斯·博格相信"全球正义"是人类社会发展所要追求的最重要的目标之一。     

罗尔斯的“正义论”及其当代意义

罗尔斯认为,正义是社会制度的基础,是“社会制度的首要价值”,由此,他提出了正义的两原则,即平等原则和差别原则。通过分析其正义原则的理论前提和基本内容,指出其正义论的当代意义。     

古今之间的哲学与政治——Manha C．Nussbaum访谈录

纳斯鲍姆是当代最有影响的思想家之一。作为一名杰出的古典学家,她在访谈中就古希腊悲剧和哲学中的多元主义、哲学与民主的关系提出了自己的积极评判,并对施特劳斯学派表达了哲学上的不满;作为在情感研究方面颇富造诣的哲学家,她对理性与情感的二分以及我们如何反思启蒙提出了自己的独特见解;作为可行能力思路中的代表性政治哲学家,她批评罗尔斯所承续和推进的契约论传统,并阐述了可行能力思路视野中的社会正义理想;作为极富声名的公共知识分子,她就战争、博雅教育等问题表达了自己的鲜明主张。     

古今之间的哲学与政治——Martha C.Nussbaum访谈录

纳斯鲍姆是当代最有影响的思想家之一.作为一名杰出的古典学家,她在访谈中就古希腊悲剧和哲学中的多元主义、哲学与民主的关系提出了自己的积极评判,并对施特劳斯学派表达了哲学上的不满;作为在情感研究方面颇富造诣的哲学家,她对理性与情感的二分以及我们如何反思启蒙提出了自己的独特见解;作为可行能力思路中的代表性政治哲学家,她批评罗尔斯所承续和推进的契约论传统,并阐述了可行能力思路视野中的社会正义理想;作为极富声名的公共知识分子,她就战争、博雅教育等问题表达了自己的鲜明主张.     

悼念罗尔斯

波吉回忆了他最后一次拜访约翰·罗尔斯的经历。他高度评价了罗尔斯的作品,称其为一部风格优美、具有令人难以置信的理论严整性的巨著。并介绍了罗尔斯如何把复杂的政治价值和原理重构为一个和谐的整体,而这一切均建基于一个简单的基本理念。因此罗尔斯这一著作的发表对于仅关注自身理论问题的20世纪哲学界来说是一个富有建构意义的事件。     

浅论奥金对罗尔斯正义理论的批判

奥金在其《正义、性别和家庭》一书中认为罗尔斯的《正义论》忽视了女性与家庭,呼吁正义的原则应当直接应用到家庭当中,这一批判从一个女性主义者的立场出发,角度是新颖而独特的。本文围绕性别、家庭正义发展的历史背景展开,从正义理论的适用范围、公共空间与私人领域的重新界定及家庭正义的必要性三个方面具体分析了奥金对正义理论的批判,最后给出奥金所提出的解决家庭内部正义的方案,认为奥金所提出的“无性别差异化”原则过于绝对和生硬,解决家庭内部正义还需另寻路径,任重而道远。     

浅论奥金对罗尔斯正义理论的批判

奥金在其《正义、性别和家庭》一书中认为罗尔斯的《正义论》忽视了女性与家庭,呼吁正义的原则应当直接应用到家庭当中,这一批判从一个女性主义者的立场出发,角度是新颖而独特的。本文围绕性别、家庭正义发展的历史背景展开,从正义理论的适用范围、公共空间与私人领域的熏新界定及家庭正义的必要性三个方面具体分析了奥金对正义理论的批判,最后给出奥金所提出的解决家庭内部正文的方案,认为奥金所提出的“无性别差异化”原则过于绝对和生硬,解决家庭内部正义还需另寻路径,任重而道远。     

罗尔斯分配正义视角下中国收入分配制度的改革

罗尔斯正义论中关于分配正义的思想,旨在保证每个成员都能分享经济发展的果实,这与中国收入分配制度改革的思路是一致的。吸取罗尔斯分配正义思想中的合理方面,推动中国收入分配制度的改革,缩小贫富分化,最终实现社会公平。     

当代西方马克思主义对马克思经济正义原则的重构

本文试图总结西方马克思主义重新构建马克思经济正义原则的理论贡献.认为西方马克思主义所重构的经济正义原则是一种关注生产活动和劳动过程的正当性的正义理论,表现为"交易正义"、"产品(或收入)分配正义"、"生产资料的分配正义"、"生产正义"和"权利正义"等具体形式.指出这种具有马克思主义理论风格的正义理论与当代西方自由主义正义理论的主流思想即罗尔斯正义论形成了鲜明的对照,并评价了罗尔斯关于分配的正义论和"作为公平的正义"论.