消费与节约:马克思节约思想的新视角

在马克思经济学中,节约是一个具有广泛意义和深刻内涵的重要概念,它并非简单局限于生产过程中的原材料节省,也不仅仅等同于传统观念中的消费节俭;相反,正是以劳动时间节约为基本概念,将节约范畴与生产力发展和劳动生产率提高相联系,与人们生活息息相关的消费问题以及由此引发的财富积累和经济增长等现实问题相联系,甚至与人的自由而全面发展的实现与整个社会的和谐统一相联系。因此,从节约与消费相联系的角度探讨马克思经济学中的节约思想,对于指导我们落实科学发展观,加快建设新型节约型社会将具有重要意义。     

生产力发展、时间节约与人的全面发展

马克思以时间节约为桥梁使生产力进步与人的全面发展具有了内在一致性。生产力的发展可使生产单位商品的劳动时间缩短，劳动时间的节约等于自由时间的增加，自由时间是人的全面发展的必要条件，人的全面发展反过来又促进生产力的发展和新一轮的时间节约。     

论马克思经济学视野中的人的自由全面发展的思想

马克思关于人的自由全面发展的学说是在其经济学研究中逐步成熟的。在早期经济学研究中,他的关于人的自由全面发展的学说具有浓厚的社会理想性质。随着科学唯物史观的确立,在《资本论》及其手稿中,揭示了社会经济形态的发展和由此而决定的人类自身的发展是一种自然历史过程,阐述了共产主义阶段人的自由全面发展的内容及其赖以实现的必要前提,提出了个人的自由全面发展和人类理想社会形式的现实途径。     

马克思主义人学思想的逻辑进路

《1844年经济学哲学手稿》之前,在人的问题上,马克思秉承理性主义的人学观,强调人的自由本质;在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思立足于人的类本质是自由自觉的活动这一立场,对异化劳动进行了激烈的批判,开始从理性主义人学观向感性主义人学观转变。之后,在《德意志意识形态》中,马克思从物质资料的生产及其生产方式出发,来理解人的生成与发展,通过对雇佣劳动制度的批判,最终指向每个人自由而全面的发展。     

财富与自由:原理及其启示

财富是经济学的核心概念之一。古典政治经济学的财富观强调财富本身,即"财富是什么",进入新古典经济学的时代后,财富观的核心变成了"是什么创造了财富"。马克思和森都认为,经济学研究中对于财富的理解不能仅仅将其视为GDP的增加和收入的提高,而是应该分析其对于实现美好生活和人的发展的影响。通过研究马克思和森的人的自由发展观,我们可以知道:人的自由发展和财富的积累并不冲突;人的自由发展具有手段和目的双重价值;人的自由发展与财富关系可以帮助我们更好地领会科学发展观,成为政府工作的出发点和依据。     

经济学里的人文主义探询

经济学不仅仅是研究财富配置、财富增长的科学,归根到底是为人的全面发展和社会的全面进步的科学。经济学研究的对象是人,研究的目的是促进人和社会的全面发展,经济学的核心和基础是价值论,灵魂则是自由和公平。可见,经济学从起点就浸透于人文关怀之中,人文主义是经济学研究的出发点和最终归宿,也是经济学发展的指南针。     

文明休闲“修”什么

马克思说：闲暇时间,为每个社会成员全面发展自我所需要的时间提供了保障,其中包括个人受教育的时间、发展智力的时间、履行社会职能的时间、进行社交活动的时间、自由运用体力和智力的时间,个人会在艺术、科学等方面得到发展。在全面建设小康社会的今天,马克思有关休闲的论述仍值得我们深入领会。     

制度成本节约与人的自由全面发展之互动

制度成本节约与人的自由全面发展存在着相互促进的联动关系,马克思用必要劳动和剩余劳动的对立统一联结起生产结构和市场结构,澄明了制度变迁与人的发展的内在相关;诺斯以意识形态为形式因素,揭示了制度变迁对实现成本节约的意义;马克思在制度中理解人,赋予意识形态实质意义,提出了用全面自由发展的现实个人替代理性经济人偏好,确立了制度优化的高远动力基础。     

马克思的经济发展思想及其现实指导意义

重视和挖掘马克思的经济发展思想能够为我国经济发展方式转变提供理论支持。马克思关于经济发展的二重性、协调性、比例性、效率性、可持续性等全面、科学的经济思想,客观上要求我们从重视人与社会全面发展、重视节约社会总劳动时间、重视各生产部门的比例性和协调性、重视资源节约和生态环境保护,以推动我国经济发展方式的转变。     

“自由”在马克思“人的发展”学说中的地位与价值——兼对刘方健文章的补充与商榷

马克思肯定了康德自由是人类本性的观点,并把"自由"与"人类能力的发展"联系在一起,提出要"自由地实现自由",构想未来社会是"自由人联合体"。在马克思"人的发展"学说中,"自由"是比"全面"更具本质意义的关键性概念,决不能用"人的全面发展"替代"人的自由的全面发展"。