回应韦伯:儒家伦理的一个方法论问题

韦伯在其《中国宗教——儒教与道教》一书中提出了一个关于儒家伦理的著名命题,即儒家伦理无法开出资本主义。该命题隐含着对儒家伦理的非知识性指控,从而构成了对儒家伦理学说的重大挑战。本文力求从韦伯命题的分析入手,在伦理思维的方法论层面,提出一种不同于韦伯观点的理论解释,以作为对韦伯命题挑战的初步回应。     

解读马克思与熊彼特的"二分法悖论"

理论界流行着关于马克思与熊彼特的"二分法悖论",马克思认为"资本主义制度最终不能继续生存是因为其经济失败",而熊彼特则认为"资本主义制度最终被摧毁是因为其创新而取得的经济成功".本文旨在通过比较马克思与熊彼特的经济发展的思想后,探讨了这两位经济学家得出截然不同的结论的原因.     

论新教伦理意识形态人力资本的经济功能——"韦伯命题"的启示

新制度经济学家诺斯认为意识形态是能够产生极大外部效果的人力资本.以"韦伯命题"的论证为基础,分析了新教伦理孕育下的意识形态人力资本的载体以及新教徒的资本主义精神体现,并围绕"韦伯命题"的答案--新教伦理是资本主义文明在西方得以发展的精神动力,重点探讨了新教伦理的意识形态人力资本对资本主义企业的资本积累、劳动力储备、劳动力自我激励和自我约束、企业管理费用的节约以及企业家精神的培育等方面的重大作用,以此启示我国企业在制度构建过程中,要加强对企业文化核心层--企业精神和价值观等的建设,充分发挥意识形态人力资本这一非正式制度的作用.     

人口变迁与资本主义发展动力

马克斯.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中认为,新教精神对于资本主义发展有"不可替代"的作用,西方文明高于其他国家的传统文化。然而1500年以后世界人口的激速膨胀,借着美洲大陆的发现向外殖民扩张导致了一种完全不同于以往的社会经济形态出现。韦伯的观点受到质疑。该文深入挖掘历史现象揭示了被韦伯忽略的一些史实,新教伦理对资本主义发展不是"不可替代"的:人口变迁是资本主义发展、扩张的主要动力。     

关于“李约瑟难题”的制度经济学解析——基于比较研究视角

"李约瑟难题"是科技史界的著名难题,国内外学者从科技、经济和文化等不同层面提出了不同见解。相比较而言,制度更重要,更带有根本性。制度是推动社会生产力发展的最根本因素,制度的缺失,特别是有效的产权制度以及与之相联系的市场经济制度的缺失,是中国古代的科技发明始终未能演变成大规模科技革命和工业革命的最重要原因,也是"李约瑟难题"产生的根源。     

西部边远地区农民土地财产权实现机制研究——从"沉睡的资本"到"苏醒的财产"

唤醒"沉睡的资本"是西部边远地区相对贫困治理的关键,而只有推进该地区农民财产权的实现,才能让"沉睡的资本"走向"苏醒的财产",塑造"更富裕的生活".在农民土地财产权的实现进程中,西部边远地区面临多维难题,如地形地貌难题、财力匮乏难题、机制孱弱难题等.这需要以方法论创新推动这些难题的解决,如注重协同性与关联性、推动城乡融合发展、"因地制宜"与"循序渐进"相结合等.在此基础上,可以构建西部边远地区农民土地财产权的实现机制,亦即构建乡村共享经济、创意农业,提升边远土地价值;完善国家融资担保基金,充实土地流转财力;建设土地要素市场化配置信息平台,健全土地经营机制.     

财政补贴能否破解养老保险降费的"不可能三角"

本文构建拓展的世代交叠一般均衡模型,在现收现付筹资模式下,考察降低养老保险缴费率与提高财政养老保险补贴比例对经济产出和养老保险待遇的影响,探究通过财政补贴能否破解养老保险降费率"不可能三角".研究发现:降低缴费率使得经济产出增加和养老保险待遇降低,证明了降费率"不可能三角"的存在性;提高财政补贴比例使得经济产出减少和养老保险待遇提高,揭示出财政补贴利弊兼具.财政破解降费率"不可能三角"的作用效果不仅取决于预期寿命和私人资本产出弹性,而且依赖于缴费率下降幅度.伴随预期寿命延长和私人资本产出弹性下降,缴费率高于某个临界值时,财政可以完全破解降费率"不可能三角",否则,财政只能部分破解降费率"不可能三角".     

中国经济增长的"尾效"分析

根据Romer(2001)的假说,由于资源与土地的限制,单位劳动力平均产出最终将呈下降趋势,从而存在由于经济增长中资源环境要素消耗导致的"增长尾效".文章以此分析为基础,计算了中国经济的"增长尾效",大约为每年1.75个百分点,同时计算了由于"增长尾效"的存在,如果继续推行过去几年的生产要素投入政策,沿着平衡增长路径,要想在2020年实现人均GDP比2000年翻两番的目标,技术进步导致的经济增长率至少要达到0.6%.文章的分析也为中国经济增长提供了一个科学的基础.     

社会主义生态文明理论的政治经济学基础:何以肋要与可能

将"社会主义生态文明"作为一种理论体系加以构建,必须厘清该理论的经济学基础.与马克思遭遇"物质利益难题"相似,我们对环境问题的体认也碰到"环境利益难题",这原本应推动学界对环境问题进行政治经济学分析,但在经济学说的学术史发展进程中,环境经济学和生态经济学却占据着主流地位,二者分别秉持经济理性和生态理性,试图在不变革经济关系的"前分析观点"下破解"环境利益难题".因此,对环境问题的马克思主义政治经济学分析就显得特别重要,它对"生态价值"和"稀缺性"等问题有着独特的分析进路.未来,可以考虑就基本定位、研究对象和问题域、研究方法、逻辑起点等议题构建中国的"生态政治经济学".     

从"囚徒困境"看大都市圈经济整合

大都市圈经济整合是大都市圈发展的关键环节,是大都市圈功能的具体反映.通过对大都市圈经济整合中的"囚徒困境"分析,得出了中国大都市圈经济整合中所产生的"囚徒困境"是制度缺陷造成的.因此,破解"囚徒困境"的方法就是寻求制度创新.     

作为经济史方法的"食货"

我理解这次会议主题所谓的"文史哲传统",可能有两层意思.所谓"文史哲",肯定是一个现代学术的范畴,但是,今天大家讲到"文史哲"的时候,还是很自然地会联系到传统学术的意义上.所以,在中国的"文史哲传统",既可以理解为文史哲内含的中国学术旧传统,即所谓的"经史之学",也可以理解为20世纪从这个旧传统发展出来的新传统.我自己是把这两个层次的意义糅合起来理解这个会议的主题的,或者可以说,所谓"文史哲传统",是以中国经史之学为渊源的中国现代学术传统.我的学科领域是中国古代社会经济史,就我从事的学科领域而言,在这个意义上,我觉得有一个能够把中国经史之学传统与现代中国经济史方法联系起来的基本范畴,就是"食货".所以,下面我想谈谈作为经济史方法的"食货"原理,希望尽可能切合会议的主题.     

西部地区能源资源利用效率的经济学研究 ——基于"资源诅咒"命题

西部地区资源丰裕,当经济增长缓慢,出现"富饶的贫困"现象,即所谓的"资源诅咒".本文通过众多学者关于"资源诅咒"假说的讨论,归结出"资源诅咒"要素传导机制,并基于各要素提出破解"资源诅咒"的政策建议,以实现"资源诅咒"转化为"资源福祉"的目的.     

我国会计事务所能否通过合并实现"做大做强"

随着经济的发展,我国注册会计行业发展迅速,截止2015年底,我国会计师事务所数量达到8374家.但是在发展初期,由于起步相对较晚,我国事务所在各方面都也远远落后于"国际四大".为了实现事务所"做大做强"的目标,更好地服务我国各项改革和国家建设,国家颁布了许多政策引导事务所合并,但由于我国特殊的制度背景,是否使事务所实现"做大做强"还需要进一步研究.本文共收集了407家上市公司6年的2201组数据,通过计算可操控性利润并结合相关理论进行研究分析.结果显示:我国会计师事务所合并有助于减少上市公司的可操控性利润,从而显著提高了审计质量,进一步实现"做大做强",并且与合并的原因无关.     

反倾销法"非市场经济规则"演进及其危害

关税与贸易总协定(以下简称GATT)第6条对反倾销中"非市场经济"的规定具有极大的模糊性,美国、欧盟等充分利用了此制度漏洞,各自创制了确定其正常价值的替代国、类比国制度,不断发展了反倾销中的"非市场经济规则".然而,替代国方法具有极大的随意性、不可预见性、不合理性、不公平性,已成为中国企业频频被裁定存在倾销、继而被征收较高反倾销税的"罪魁祸首",使中国连续15年成为全球遭受反倾销制裁最多的国家,具有极大的危害性.     

"九个必须"擘画方向"三个自觉"砥砺前行

习近平总书记在建党百年华诞盛典上提出的"九个必须",其中必须继续推进马克思主义中国化、必须坚持和发展中国特色社会主义,为政治经济学学科发展擘画了砥砺奋进的方向,深刻把握其精髓要义,明确其实践要求,需要我们不断增强理论自觉、方法论自觉和主体自觉"三个自觉".     

论《资本论》俄国化与中国化(下)——兼议中国特色社会主义新时代的本质

马克思恩格斯关于经济文化落后国家可以"不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷"直接过渡到社会主义的思想,在历史逻辑上表现为各国无产阶级政党把马克思主义的普遍原理与本国实际相结合,并对其进行创造性地运用和发展,其典型是《资本论》的俄国化与《资本论》的中国化.《资本论》俄国化和中国化,最重要的是运用《资本论》的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,具体分析俄国和中国的具体的社会历史条件和环境,得出走跨越资本主义卡夫丁峡谷道路的结论.《资本论》俄国化和中国化取得巨大成就,就在于坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.《资本论》俄国化出现曲折和失败,在于没有很好地坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.因此,面对中国特色社会主义进入新时代的历史机遇,我们必须要继续坚持《资本论》中国化,坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.     

论《资本论》俄国化与中国化(上) ——兼议中国特色社会主义新时代的本质

马克思、恩格斯关于经济文化落后国家可以"不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷"直接过渡到社会主义的思想,在历史逻辑上表现为各国无产阶级政党把马克思主义的普遍原理与本国实际相结合,并对其进行创造性地运用和发展,其典型是《资本论》的俄国化与《资本论》的中国化.《资本论》俄国化和中国化,最重要的是运用《资本论》的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,具体分析俄国和中国的具体的社会历史条件和环境,得出走跨越资本主义卡夫丁峡谷道路的结论.《资本论》俄国化和中国化取得巨大成就,就在于坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.《资本论》俄国化出现曲折和失败,在于没有很好地坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.因此,面对中国特色社会主义进入新时代的历史机遇,我们必须要继续坚持《资本论》中国化,坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.     

论《资本论》俄国化与中国化(中)——兼议中国特色社会主义新时代的本质

马克思恩格斯关于经济文化落后国家可以"不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷"直接过渡到社会主义的思想,在历史逻辑上表现为各国无产阶级政党把马克思主义的普遍原理与本国实际相结合,并对其进行创造性地运用和发展,其典型是《资本论》的俄国化与《资本论》的中国化.《资本论》俄国化和中国化,最重要的是运用《资本论》的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,具体分析俄国和中国的具体的社会历史条件和环境,得出走跨越资本主义卡夫丁峡谷道路的结论.《资本论》俄国化和中国化取得巨大成就,就在于坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.《资本论》俄国化出现曲折和失败,在于没有很好地坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.因此,面对中国特色社会主义进入新时代的历史机遇,我们必须要继续坚持《资本论》中国化,坚持走跨越资本主义卡夫丁峡谷的道路.     

林徽因的"尺棰"笔名及其文化内涵的深层隐喻

林徽因笔名"尺捶"渊源于公孙龙派"一尺之棰,日取其半,万世不竭"的著名命题."尺棰"命题断言"万世不竭",即其结果永远是线段,永远无法得到"端".林徽园以"尺捶"为笔名,显然在暗示徐志摩--他们彼此的"爱"结果永远是线段,永远无法得到"端",即永远不会开花结果.     

论中国特色社会主义首先是社会主义——纪念中国共产党建党90周年

该文针对国内、外愈演愈烈的所谓"当今中国不是搞的有中国特色的社会主义,而是搞的有中国特色的资本主义"的流行看法,从多个方面论证说明,改革开放并没有使中国放弃社会主义制度,社会主义给人民带来实实在在的利益。文章特别指出:说"中国搞的是有中国特色的资本主义",这明显不是中国的现实。但我们也必须始终保持自己头脑的清醒:在社会主义初级阶段上,以公有制为主体、多种所有制经济长期共同发展是一个客观存在;建设有中国特色的社会主义,十分关键的一点正在于既鼓励、支持包括资本主义经济在内的非公有制经济发展,而又不使其喧宾夺主。