中西方传统休闲文化及其价值观的对比分析

休闲是人类文化的基础,是社会文化活动的重要组成部分。中国传统休闲文化具有怡情养性、调适心灵的特点。西方人追求自由幸福的动态休闲价值观,而中国人追求内心宁静、天人合一的静态休闲价值观。中国休闲文化要积极吸取西方休闲文化的精华并与之实现很好的融合,这样,才能满足休闲时代人类多元的休闲需求,让人们在享受休闲中体会生命的价值和意义。     

马克思主义的最高价值追求——每个人自由而全面的发展

＂人的自由全面发展＂是共产主义社会的重要特征,是无产阶级和人类解放的最高价值追求。全面准确理解马克思恩格斯的人的发展理论才能更好地推动中国社会主义建设中的人的发展。     

浅析我国休闲体育产业的经济价值

此次全球性金融危机对我国实体经济产生了冲击,同时也对我国休闲体育的发展提出了挑战,如何在危机中实现产业的不断发展并反过来拉动我国国民经济的增长,是体育经济学者必须面对的现实。本文采用了文献资料法、逻辑分析法等研究方法,在了解我国休闲体育产业发展现状的基础上,运用供求平衡原理、＂向后弯曲的劳动供给曲线＂、＂柯布一道格拉斯生产函数＂和GDP的计算等经济学原理分析了休闲体育的经济价值,并为最大化发挥休闲体育的经济价值提出了相应的对策和建议。     

从人的全面发展论社会和谐

马克思在论述"重建个人所有制"理论时,间接为人类描绘了和谐社会的美好愿景:在生产力高度发达的社会阶段,个人劳动直接成为社会劳动的组成部分,人们之间相互协作,实现对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有,形成"自由人联合体",所有资源和财富,包括个人劳动力,都既是公共的,又是个人的,每个人都可以自由地将其个人劳动力与联合体的客观要素相结合,通过劳动创造更多的社会财富,在消费中实现人的自由全面发展.这可以说是和谐社会的终极目标.     

户外休闲坐具设计影响因素与设计原则研究

户外休闲坐具不仅是城市居民休闲生活的主要用具,也是城市公共设施的重要构成元素。目前城市户外休闲坐具存在数量不够、设计不符合人体工程学、坐具设计与设置忽视人的行为与心理等问题,根据＂人-机-环境＂的系统观,分析了户外休闲坐具设计受到休闲主体——人、休闲坐具本身以及休闲环境三个关联因素的影响,提出了户外休闲坐具设计应把握人性化、与公共环境协调、耐久性与安全性、功能性、系统性等六大设计原则。     

透析休闲经济在经济变迁过程的积极作用及路向选择

休闲经济是以人的休闲消费、休闲心理、休闲行为、休闲需求为考察对象,以满足人的个性、多样性、多元性发展为目的,在“人的存在”与“人的成分”之间充当媒介,研究人类休闲行为和经济现象之间互动规律的一门人文社会科学。本文从休闲经济的内涵入手,对休闲经济在经济变迁过程中的作用及路向选择进行浅析和提出建议,以促进我国经济又好又快发展。     

关于“休闲之都”的几种误读及其思考

经济实力并不是决定一个城市能否成为＂休闲之都＂的先决条件,休闲文化才是＂休闲之都＂的灵魂所在。集体无意识的大众化休闲状况应该成为评判＂休闲之都＂的至关重要标准,而集体无意识的大众化休闲精神则应该成为＂休闲之都＂的城市精神。＂休闲之都＂首先应该是当地居民的休闲乐土,其次才是外地居民的休闲胜地。真正的＂休闲之都＂既不是评出的,也不是自封的,更不是打造的,而是被人们发现,并且为人们公认的。     

促进人的全面而自由发展是社会主义经济改革的基本原则

马克思早就指出,人的全面而自由发展是社会主义社会的基本原则。社会主义社会应以人的全面而自由发展作为前进方向。自主联合劳动是实现人的全面发展的必要条件和基础。社会主义社会的经济体制改革,应以促进人的全面发展、实现自主联合劳动为导向,从制度设计上确立劳动者的主人翁地位,逐步建立自主联合劳动经济制度作为社会主义本质经济制度,消除雇佣劳动制度的残余。本文对这一新经济制度作了初步构思和理论探索。     

有关劳动分工的几个概念的内涵及其辨析

扩大的个体劳动是从人对自然界的作用的角度来考察由一组劳动者一段时间内所进行的劳动;集体劳动是从自然界对人的作用的角度来考察一组劳动者在一段时间内所进行的劳动;使得个体劳动变成既是个体劳动,同时又是集体劳动的,是人类个体通过进行群体活动和通过使用由其他人类个体制造的设施和工具而与其他个体劳动所发生的必然关系;劳动合作或协作是集体劳动的自然实现形式;劳动分工是劳动合作/劳动协作的社会实现形式;为了实现劳动分工,每一个人类共同体都要经历两个过程,其中一个过程是劳动分工的技术分工过程,另一个过程是劳动分工的社会分工过程。     

劳动形态演变的技术逻辑分析

劳动形态演变是技术进步的结果,技术革命势必会影响劳动者、劳动过程和劳动结果,从而对劳动的潜在形态、流动形态和凝结形态产生影响.本文基于人工智能等新技术对劳动力市场的影响,对劳动之于人的本质性问题进行探讨;以技术变迁为线索,厘清劳动形态演变的历史阶段性和内在逻辑;以人的全面自由发展为主线,阐明技术进步提升劳动生产效率、节...     

从休闲文化看人的全面发展

随着社会经济的发展,休闲逐渐成为人类文化活动的重要方式和重要组成部分,休闲已经成为一种文化。休闲文化对促进人的全面发展有重要作用,以休闲文化引导人们的休闲观,有利于和谐社会的构建。     

Study on Residents’ Perception on the Policy of ＂Native Tourism and Recreation Plan in Guangdong Province＂ in the Pearl River Delta：case study from Guangzhou,Shenzhen and Zhongshan City

国际金融危机与休闲时代背景下,广东省推出＂国民旅游休闲计划＂对于促进转型、拉动内需具有重要意义,而居民对该政策的感知及态度将直接影响政策实施效果,根据居民的态度调整优化该项政策显得十分必要,国内外研究居民对重大旅游政策感知的成果鲜见。以广州、深圳、中山等珠三角城市为案例地,通过问卷调查,运用统计描述、因子分析、聚类分析等方法进行分析,结果表明：①居民对国民旅游休闲计划的了解度不是很高,反映出计划的宣传力度不够;②居民高度认可与支持国民旅游休闲计划带来的经济刺激作用;③居民对休闲计划带来的4个积极因子赞成度很高,也普遍认为计划存在的一些问题;④学历、收入水平越高的中青年人对计划的感知度和赞成度越高,学生对休闲计划能够给予更全面的评价,多属于国民旅游休闲计划的＂理性支持者＂。     

调整产业结构 幸福导向优先

在广东省十一次党代会报告中提出,要大力发展健康服务、节能环保、休闲旅游、文化创意等幸福导向型产业,引导产业转型升级的方向。＂幸福导向型产业＂这个概念也在全国首次被提出,是指以满足人由生存到发展的多元幸福诉求为导向,以健康、绿色、时尚、智慧为特征的新兴产业。＂幸福导向型产业＂是广东省第十一次党代会报告的一大亮点,这一概念的提出是基于人类发展的必然趋势,完全符合广东现阶段经济社会发展的实际。     

休闲之大众状态及其与消费的关系

大众文化、消费主义,现代休闲如何游走其间?休闲是人们从时间中解放出来,摆脱功利物欲,能使身心得到完善的体验行为。现代休闲存在于大众向度之中,它表达的是人们对多元化自由的追寻,满足人们当下的审美体验;它需要身心的高度投入,以个性化方式圆满自我。一方面,消费社会是大众休闲产生的滥觞;另一方面,休闲恰恰体现了大众对消费主义的挣扎和反叛。休闲具有更为深刻的、非经济学的意义,即对于人本身的救赎。     

试析新农村建设背景下的农村居民休闲行为——以浙江为例

＂三农＂问题一直令人关注,在当前新农村建设和浙江省＂千村示范万村整治＂的大背景下,笔者通过在浙江不同地市随机抽样发放问卷,调查了315名农村居民的休闲行为和休闲方式。结果发现：农村居民的休闲行为特征较以往发生了较大变化,但他们的休闲观与休闲行为现状仍旧不容乐观。文章认为,进一步改善农村居民休闲行为是建设社会主义新农村,促进和谐的重要动力,有利于农村居民的全面发展和农村经济的繁荣。     

从劳动功利主义走向劳动幸福 ——人工智能时代人类劳动价值观的变革

人类现有的思想价值观念整体上呈现为延续西方工业思想体系的文化价值观念,在劳动价值观上则体现为劳动功利主义.劳动价值观上的功利主义强调劳动的物质性和经济性,将劳动当作获取财富、名利、地位的主要手段.随着人工智能的发展,人类劳动将发生深刻变革,面临着前所未有的发展机遇.然而,在当前的劳动功利主义价值观视域下,人工智能的发展反而可能对人类的谋生劳动造成冲击,进而使人类的生存意义、主体性以及生存本身面临深层次挑战.换而言之,在工业社会中占主导地位的劳动功利主义价值观已经无法适应人工智能时代的社会发展,急需变革.根据马克思的劳动理论,劳动绝不是只有物质、经济、手段价值,劳动具有创造人、成就人的本体价值,人们理应在劳动中感到幸福.因而在人工智能时代,人类应塑造劳动幸福价值观,并充分利用智能革命的发展契机,实现每个人的劳动幸福.     

生产力发展、时间节约与人的全面发展

马克思以时间节约为桥梁使生产力进步与人的全面发展具有了内在一致性。生产力的发展可使生产单位商品的劳动时间缩短，劳动时间的节约等于自由时间的增加，自由时间是人的全面发展的必要条件，人的全面发展反过来又促进生产力的发展和新一轮的时间节约。     

经济快餐

Ａ．追求轻松休闲生活、崇尚自由、突出个性的文化生活思潮方兴未艾。现代年轻人和都市人崇尚自由、突出个性的特征,不但在思想、文化领域得到充分体现,而且这种思想和文化领域的变化逐渐影响到服装文化,从而逐渐形成了体现都市追求人轻松休闲、崇尚自由、突出个性的服...     

柏克的自由主义思想初探

柏克珍视个人的自由和权利,强调财产权是一切权利的基础。他否认个人在社会中具有自然权利,强调人只有在社会中才可以享有自由;同时反对天赋人权学说,坚持国家＂是一种永世的契约＂的观点。国家之所以是一种道德实体,而不是个人的集合,是因为它为个人所享有的社会自由提供保障,人们对其负有道德上的义务。国家本身就是一种目的,它不是个人实现自由的工具,这是保守主义与自由主义在对待国家问题上的一个重要区别。     

“人水和谐”与生态政治关系的思考

＂人水和谐＂问题本来是人与自然生态的关系问题,这个问题是人类社会存在的普遍问题,追求人水和谐不仅是现实的需要,也是人类理性的表现,具有深厚的哲学根源。自工业革命以来,特别是20世纪70年代以来,由于过分的对水资源的开发利用和破坏,使人水关系越来越不和谐并由此造成水资源危机。水危机已经开始危及到人类的生存和发展,由生态危机转化为社会政治危机,使＂人水和谐＂问题不仅仅是个生态问题,已成为一个政治问题。因此,从人水和谐与生态政治的关系中思考解决这一问题的办法,形成人水和谐的共识和机制刻不容缓。