艺术史上最牛“钉子户”

前段,参加"北方艺术群体"代表之一舒群在深圳OCT当代艺术中心的回顾展"图像的辨证法:舒群的艺术",印象深刻。这次展览,并不简单作为"‘85新潮美术运动"的重要人物之一舒群"姗姗来迟"的回顾展,而是经由OCT当代艺术中心组织,"‘85美术运动"的代表人物或当事人重聚深圳,展开对"‘85"以来中国当代艺术的研究、线索及观点     

舒群:象征的秩序

推介辞继《工农兵》之后,舒群全力投入到他的《象征的秩序》的创作中,在某种角度上看,这又是一个"现成品"计划,与《工农兵》对毛时代话语的挪用不同,在这个系列中,舒群对自己的旧作《绝对原则系列》,《涉向彼岸系列》、《同一性语态·宗教话语秩序系列》、《同一性语态·一种后先锋主义系列》作了一个"理性绘画"     

基于“认知动机”视角谈合规习惯的养成

<正>员工合规操作的水平除了内部管理和企业文化影响外,还和员工认知动机直接相关。底线就是合规,如何强化全员合规意识,养成合规操作习惯,提升合规管理水平,是一个需要认真思考的课题。员工合规操作水平除了内部管理和企业文化影响外,还和员工认知动机直接相关。本文基于"认知动机"视角,通过问卷调查分析,对员工合规习惯养成进行探讨。一、合规习惯中的认知动机(一)认知动机。认知动机分为内部动     

“软”文化结出“硬”果实

<正>山西五台农商银行全面实施"文化强企"战略,构建完善的文化体系,加大文化品牌宣传,使"软"文化结出"硬"果实,经营业绩有了质的飞跃自2011年由五台农信社改制以来,五台农商银行全面实施"文化强企"发展战略,取得显著成效。经营业绩较改制前实现了资产、负债、贷款、收入和人均利润"五个翻番",相当于再造了一个五台农商银行。先后被中国金融思想政冶工作研究会授予"全国金融系统思想政治工作先进单位",被山西省总工会金融工委授予"工人先锋号",被中国企业文化促     

“侵牟”与“相资”——宋代主佃关系论的冲突与演变

宋代士大夫关于主佃关系有着深刻的论述,但意见并不统一,而是随着时代变化在相互冲突中发生变迁。北宋前中期,士大夫因土地不均、贫富分化而对地租和利息持强烈批判态度;这种批判在王安石变法中达到了顶峰,"兼并侵牟"成为推行新法的主要理由;与此同时,在反对王安石变法的士大夫中间"贫富相资"的思想兴起,但仅为少数人意见;及至南宋以后,"主佃相资"说变得非常流行,成为一种新的意识形态。     

“五字”的故事

<正>"如果说社会主义核心价值观是全国、全社会共同认同的价值观‘最大公约数',那么‘正廉忠孝康'五字行为就是河北农发行人践行社会主义核心价值观的具体体现,正在成为这支队伍的独特精神标识和文化品牌"。"播撒一种思想,收获一种行为;播撒一种行为,收获一种习惯;播撒一种习惯,收获一种文化。‘正廉忠孝康',一如春风化雨,滋润着燕赵大地每个农发行人的心田"。2015年10月20日下午,河北保定市华侨宾馆能够容纳200多人的会议室里座     

作好“文化扶贫”当代文章

<正>党的十九大报告指出,"文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴"。在全域吹响脱贫攻坚号角的当下,央地两级坚定文化自信,治贫治愚、扶贫扶志,以文化扶贫为实现精准脱贫的重要抓手,抓住文化扶贫破题真意,将物质脱贫、精神脱贫高擎并举,唱响文化惠民扶贫、文化产业脱贫、文化"造血"断贫三部曲,善用"巧"劲,做"柔"文章,炼化"硬"功,达致"和"效。     

“改革之乡”又起春潮——安徽省怀远县农村税费改革的调查

为了适应社会主义市场经济条件下农村经济发展的要求,探索从根本上减轻农民负担的有效方式,进一步调动农民的生产积极性,从1995年起,安徽省在部分县先后进行了三种模式的税费改革试点:一是1995年在太和县试行了"税费合一、统一征收"的模式;二是1998年在五河县试行了用"农村公益事业建设税"取代提留统筹费的模式;三是1999年在来安、怀远、濉溪和望江四个县试行了"一个取消、三个调整、一个改革和一个完善"的模式。今年4月11日至13日,中共中央政治局委员、国务院副总理温家宝率有关部门负责同志到安徽省专门就农村税费改革试点工作进行调研后认为,以怀远县为代表的第三种模式更具积极意义。不久前,本刊记者特地到怀远进行了采访。     

“米痴”陈炳佳

<正>罗定是广东省重要的粮产区和首个全国绿色食品原料(水稻)标准化生产基地,曾4次荣获"全国粮食生产先进县"称号。说起罗定稻米,不得不提一位人称"米痴"的牛人陈炳佳。"我是个米痴。你在超市随便抓一把米,给我看一眼,我就能告诉你这个米的优点和缺点,因为我喜欢研究各种大米。我有大概近100个电饭锅,市面上有的电饭锅品牌都有,我培养了一个人专门负责,只要在市面上看到一种新米,我就会采购回来让他用不同的方法     

“没有问题”的问题

在我看来,中国艺术,近三十年中,最大的问题,即是"没有问题"。翻检中国艺术的思想轨迹,会发现最为突出的意识集中表现为"中国-西方",或如何对待和处理二者之间纠葛百多年来转化和融合的问题,是一种文化如何与另一种文化平等对话的问题,二者的重点,看来都是一直在如何处理关于"中心"(在中国或称世界)的起始、演变及现状的现实议题。中国艺术在1970年代末期以前都保持着一个完整循环的、自我封闭的美学体系,甚至在以建国后"革命现实主义"     

“十二五”规划:再上新台阶

<正>早在1955年毛泽东同志就指出,"人类的发展有了几十万年,在中国这个地方,直到现在方才取得了按照计划发展自己经济和文化的条件。自从取得了这个条件,我国的面目就将一年一年地起变化。每一个5年将有一个较大的变化,积几个5年将会有一个更大的变化"[1]。从1953年开始实施的"一五"计划相当     

“和”是为了“进”“进”是“和”的根

最近几年来,随着改革的深化和创新发展的加速,不少农村银行领导都在琢磨着构建自己的企业文化,开始用文化的魅力来管理企业,但在实践中,有的企业经常用"做企业文化","策划企业文化"、"塑造企业文化","建设企业文化"之类的词语和行动来表达对企业文化的理解和态度,简单地搞几个"动作"、做几个设计、用几套策划、打几个广告、企业文化差不多就似"有模有     

打好“组合拳” 托起“强村梦”

<正>德胜村位于江苏省靖江市最西部,与泰兴虹桥园区一港之隔,沿江公路穿村而过,面积2.1平方公里,现辖村民小组15个、农户616户,人口2400人,基本实现了生态水系内外循环。2008年之前的德胜村一是"缺人才",村班子成员都是初中以下文化水平,学历低,思想保守;二是"缺思路",     

“疾病隐喻”视角下网络语言暴力的分析研究

人们的思维和概念系统大部分是隐喻性的,"疾病隐喻"是隐喻赋予医学概念的疾病的主观隐喻思维观,附加了道德和政治批判,"疾病隐喻"的延伸造成了网络语言暴力,减少网络语言暴力从探究网民和网络媒体从业人员的"疾病隐喻"入手,净化网络环境,促进网络文化可持续发展。     

“中国道路”的接续探索与时代价值

"中国道路"的发展"奇迹"引起了国内外专家学者热议,有赞誉,有指责;有肯定,也有否定,呈现出多种思考与议论。针对这些热议,需要坚持"历史与逻辑"相统一的辩证唯物主义立场来认识"中国道路"演化的系统性和必然性,进而领会"中国道路"的时代价值。"中国道路"创新和丰富了世界现代化发展模式。将"中国道路"的"历史起点和逻辑起点"放在宏观时空环境中来观察分析,以期深刻揭示选择走"中国道路"的必然性;同时秉持历史唯物主义基本立场和观点,坚决批判历史虚无主义,树立"道路自信"。     

小番茄,老区的别样“红色产业”

<正>说到红色产业,人们的第一反应应该是红色旅游,或是红色革命文化所衍生的相关产业,但在革命老区百色市田阳县,却有着一种别样的"红色产业"。这个"红色产业"的主角,在人们的日常生活中是一个小角色,说它小,是因为它太常见。但在田阳当地,它却是大角色,它撑起了这个县农业的半壁江山……     

“3Q”人才

所谓3Q,就是IQ、EQ、AQ。IQ:专业知识、逻辑思考能力、学习能力。通常意义的IQ是指智商,是用来衡量一个人思考和推理能力的一种方法。然而在职场中的IQ,是指与职位相     

农业保险要真“保农”

<正>农业保险就是为农业生产者在从事种植业、养殖业生产过程中因遭受自然灾害和意外事故所造成的经济损失提供保障的一种保险。按理说,在中国这样一个农业大国,农业保险应该是"广阔天地,大有作为"的险种,但实际情况并非如此,农业保险的"保农"作用在农村的一些地区还没有充分发挥出来。影响农业保险"保农"作用发挥的不利因素,主要表现为三个方面。一是农业保险本身还存在     

稻田种养,成就广西版的“梦田”

<正>每个人心里一亩一亩田每个人心里一个一个梦一颗呀一颗种是我心里的一亩田用它来种什么用它来种什么种桃种李种春风……很多年前,台湾歌手齐豫唱的《梦田》,唱出了那时候人们理想中的精神家园。而近年来,广西水产畜牧兽医系统通过开展精准脱贫攻坚工作,积极整合项目资金,培育脱贫产业,重点发展稻田种养业,为农民打造了一种现实中的"梦田"。"一亩稻田放养50公斤禾花鱼苗,不到两个月,     

乌托邦的波普化——谷文达“天堂红灯”

谷文达骨子里有着一种"宏大叙事"情结。这种情结的发生应该可以追溯到文革期间。不管我们对文革抱有何种错综的感受和体悟,那个年代的文化深刻地影响着我们这一代人(我和文达是同龄人),因为那是我们的世界观初创的时期。它在我们看世界的方式、思考和理解事物的方式、乃至使用语言的方式上都刻下了深深的痕迹。