我的收藏观

古往今来．如痴如醉之收藏家不乏其人。或集书画．或觅青蚨，兴之所至．一石一木皆成所爱。收藏者，与万千之中觅一所好，是为收；分类鉴赏珍之爱之是为藏。然所各有所欲．各有所得；或为附庸风雅．或为以小博大，是为收藏百态。吾亦好此道．积三十年之感．略有所得。今试析之．以博同好一笑。     

“一个鸡蛋的家当”与家庭理财

明朝学者江盈科编有一部《雪涛小说》，其中有一个故事说：“一市人，贫甚，朝不保夕。偶一日，拾得一鸡卵，喜而告妻日：‘我有家当矣!’妻问安在？持卵示之，日：‘此是，然须十年，家当乃就。’因与妻计日：‘我持此卵，借邻人伏鸡乳之，待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡。两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。我以十金易五柠，柠复生柠，三年得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金以举债，三年间，半千金可得也。”’     

善于用大见“基”行事

惠施谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种。我树之成而实五石。以盛水浆。其坚不能自举也；剖之以为瓢。则瓠落无所容。非不吗然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣!”     

吴勇飞与“小红帽”

松、梅、竹，人称岁寒三友。在它们当中，我最喜爱的是竹。它虽然不如松苍劲。也不如梅俏丽，但它轻盈而飘逸。没有粗俗之感；高耸而挺直，没有造作之心；根牢而节实，没有浮华之意；坚毅而耐寒，没有娇柔之情。如果一个人具备竹的这种品格，那么，他(她)就是一个值得称颂的人。在抚顺市国家税务局的吴勇飞身上就凝结着竹的品格，散发着竹的魅力。这种魅力绝不是因为她是一位女性，而是她拥有着母亲的情愫、领导的胸襟、学的风范和师长的严谨。     

谈学习力戒“务虚”

春秋时荀况所写《劝学》名噪一时,传承至今,个中三昧值得世人比对体会,其文曰“:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水……。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣……。吾尝终日而思之,不如须臾之所学也。”在学习上,孔子又说“:好仁不好学,其蔽也愚;好智不     

从养蜂说到依法治税

明代李时珍在《本草纲目》中讲到养蜂人割取蜂蜜时说；“凡取其蜜不可多，多则蜂饥而不蕃；又不可少，少则蜂惰而不作。……取惟得中，似十一而税也。”李时珍在这里把割蜜喻为“十一而税”，就其取之有度而言，是很恰当的。     

授人以渔不如授人以欲——兼谈我行培训制度的创新

“授人以渔”出自《老子》，原文．“授人以鱼不如授人以渔”。意思是说送鱼给别人，不如告诉他捕鱼的方法。为何？因为“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”。老子这一思想影响中国几千年，并发挥了积极作用，同时也被教育培训l界奉为至理名言。     

"无友不如吾者"?

关于择友,在<论语>第一篇"学而"一文中,孔圣人曾教育弟子说:"无友不如吾者."这里的"无"做"勿"解,就是说不要和德行、学问不如自己的人交朋友.古人常谓"师""友"相通,良师益友即由此而来.<增广贤文>云:"结交须胜己,似我不如无".说的也是这个道理,益友在生活中的作用有时如同良师,可匡正品性,增益学识.损友则不然,人际中的诸多是非多与损友相关,此所谓"近朱者赤,近墨者黑".     

2009年全年花旗借记卡ATM查询取现费用全免

近日，花旗银行（中国）宣布，2009年全年花旗借记卡ATM查询、取现费用全免；5月1日起，花旗个人网上银行境内人民币转账费用全免。换而言之，花旗借记卡持卡人在国内任何一台ATM上进行查、取免费，在境外任何一台有银联标志的ATM，无论是花旗自有ATM还是他行ATM，查、取亦免费，而且无论查取笔数多少均享受此优惠。     

升值、落差、徘徊与定位——中国慈善事业前瞻与展望

中国作为四大文明古国之一，作为一个礼仪之邦，其慈善思想和实践活动源远流长。在我国，两千多年前就有仁者倡导“仁爱”之心，“守望相助，出入相友，疾病相扶持”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”已成为中华民族的传统美德。然而，历经几千年的封建王朝，饱受一个多世纪的战乱之苦后重新焕发生机和活力的中华民族，     

嗜鱼而拒鱼 明理则保廉

【史海钩沉】公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟谏曰:"夫子嗜鱼而不受者,何也?"对曰:"夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。"此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》【品读】     

会计陋室铭

职不在高，有才则名；资不在深，有德则灵。工于陋室，惟吾心清。四周树皆绿，叶色入帘青。核算讲真实，监管无私情。可以揿电脑，读荧屏①，无乱收乱支之弊端，无假账之藏形。工不畏艰苦，票账表皆真⑦。民众日：何陋之有!     

用瑕疵超越完美

10多年前，在纽约的第五号大街有一家名叫MGA的玩具商店，老板拉里恩出于一种“销售不如生产”的想法，也以自己的商店名称命名开办了一家小小的玩具娃娃公司，并将娃娃取了一个很可爱的名字：Bratz。     

身心识见情趣境界——太湖挂职心得谈

爆竹声中，揖别太湖县56万父老乡亲。叹光阴如梭、年轮弹指之余，亦着实为吾此期间于锻磨身心、展拓识见、净冶情趣及提升境界诸方面获匪浅心得而颇感欣喜。念及此番收益全仗组织信任与领导支持，故断不敢将诸心得悄然掖起供自家把玩，宁将其打造成些许文字献呈出来，或博得同僚见仁见智之评判，或汲取领导指迷点津之示教，岂不是又能获意外之悦益?     

高收益与高保障能否兼得？

“神话”之八：投资型保险兼顾收益与保障 成立条件：保障已足、市场行情好 概念类型：顾此失彼型 “鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”早在两千多年以前，中国古人就看到很多美好的东西不能兼得，必须在中间做选择，有舍才有得。     

论《三国志》中孙权用人谋略的审美体征

建安五年，孙策临终前，“呼权佩以印绶，谓曰：‘举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。’”孙权一生中虽不若曹操、诸葛亮那样建功显赫，但由于孙权“招延俊秀，聘求名士”，使内部很不稳定的吴国统治维持了较长的时间。本文将就其用人个性体征加以浅析。     

营销兵法

《财富》杂志所列的500强公司的许多执行官认为，孙子兵法是当今世界商业大战中出奇制胜的法宝。孙子描述的几个取胜要素如下：制订战略计划。他写道：“夫未战而庙算胜者，得算多也未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。”同时，孙子还强调了尽量避免发生流血冲突的重要性，他说：“不战而屈人之兵，善之善者也”。通过对自己公司和其他公司各自的优势和弱点分析，以及市场环境细致的评估，就可以：“知彼而知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”如果能够掌握天时和地利，那么，你必定会获得胜利。     

崔宝堂和他的大篆书法

崔宝堂的大篆书法既承周秦之雄气，又颇具现代之朝气，取法高古有度，变幻深邃莫测，似苍藤绕树，如瀑布飞崖；篆刻则取汉印之精华，吸秦玺之灵髓．古朴多变，虚实相间。     

书评:《被选中的:哈佛、耶鲁和普林斯顿的入学标准秘史》

有人说，学校是社会的一个缩影；推而论之，则诸如哈佛、耶鲁和普林斯顿之类的顶级院校就是社会精英的价值反映了——它们的取合标准代表了精英的价值取向，或者反过来说，精英的价值取向决定了它们的取台标准。这一点在加州大学伯克利分校社会学教授杰罗姆·卡拉贝尔的《被选中的：哈佛、耶鲁和普林斯顿的     

对“拼爹”说不

面对最难毕业季．有人重弹“出身论”的老调：“出身决定出路”、“拼搏不如拼爹”；有入鼓吹“读书无用论”：“学得好不如嫁得好”、“学好数理化，不如有个好爸爸”；甚至有人抛出“长相论”：“长得好看的人才有青春”。对此，有文章疾呼：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”与其对别人拼爹“羡慕嫉妒恨”，不如趁年轻好好奋斗拼搏。