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41.
我国民法典的制定,是满足我国社会主义经济发展和社会稳定的迫切需要,是完善我国社会主义市场经济的迫切需要,主要是因为民法在社会主义法治建设中具有非常重要的作用。因此在制定的过程中,对于编纂体例采用现实主义还是理想主义产生了争议,引发了学界的思考,本文就从这两个方面来论述。 相似文献
42.
教育目的反映着教育者的出发点和归宿,反映了教育者对教育活动在努力方向、社会倾向性和人的培养规格标准等方面的要求和指向.在历史的发展过程中,出现了几种有代表性的教育目的理论.本文分别梳理阐述了自然主义、人文主义、科学主义和永恒主义四种教育目的基本概念,并对这四种教育目的进行了价值取向的评论. 相似文献
43.
现代意义上的“人文”一词是英语中Humanity的意译,与此相关的还有人文主义(Humanism)。而中国传统意义上的“人文”一词,最早则是出自《易经·贲卦彖传》:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观甲天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。” 相似文献
44.
45.
为了适应我国市场经济的发展和科学技术的进步,我国高等教育近几年相继进行了一系列改革,取得了显著的成绩,使得高等学校专业设置和专业课程结构更为合理,人文主义教育理念进一步加深,学科建设成果显著。但我们同时也看到,高等教育改革中仍旧存在诸多问题,改革的步伐任重道远。 相似文献
46.
付诗涵 《中国价格监管与反垄断》2024,(4):104-106
本文以问题为导向,探讨了《民法典》人文关怀的本土进路。文章提出了《民法典》人文关怀面临的困境和问题,包括近代《民法典》人文主义价值的局限性、实证主义法学的影响以及“应然—实然”二分思维的束缚等。在此基础上,分析了中国传统文化中的人文主义思想和社会主义思想对《民法典》人文关怀的影响,并结合本土实践探索人文主义与本土性的融合。最后,提出对策建议,包括弘扬中国传统文化中的人文主义思想、坚持社会主义思想对《民法典》人文关怀的指导、结合本土实践探索人文主义与本土性的融合,以及发挥公法的保障作用。 相似文献
47.
48.
中西人文精神异同探析 总被引:2,自引:0,他引:2
中国的人文精神和西方的人文精神都是在反对神学观念中奠定的,有着共同的理论基础。都强调人的价值,都“以人为本”。但两者无论是性质还是所包含的内容等方面均有较大的差异。文章从中西人文精神的历史演变出发,积极探讨中西人文精神的异同点。新的人文精神需要中西人文精神的互补,对二者的异同进行探讨,无疑具有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
49.
廊坊建市二十多年来,凭借独特的地理优势,城市建设和经济发展迅速,人们生活水平不断提高,2011年全市地区生产总值完成1650亿元,同比增长11.5%,经济增产位居河北省前三甲.但作为城市软实力之一的文化建设仍显匮乏,对城市精髓的人文精神的挖掘较为滞后,这不利于城市的综合发展,更难以明确清晰的城市文化定位. 相似文献
50.
文化与经济相互依存,相互渗透,形成以经济为基础的新的文化形态,即"文化的经济化";或以文化为内涵的新经济形态,即"经济的文化化",这是"文化经济"概念的特点。随着欧债危机的发展,有的人认为欧债危机只是一场单一的危机,反映了这一经济体成员拒绝协调行动的不稳定性。本文从意大利文艺复兴的消极社会影响考虑,以哲学、社会学、经济学理论为指导,通过对意大利经济发展现状的分析,提出提高意大利经济竞争力的路径。 相似文献