论主流经济学的危机与革命

古典经济学家提出了劳动价值论,并认为劳动是商品,他们的认识反映了当时社会的实际,推动了历史的进步.但是,在"资本集中和土地私有"以后他们的认识就与现实相矛盾了,主流经济学家们因为没能解决当时提出的问题而陷入了危机.马克思证明了劳动二重性理论,发展了劳动价值论,他提出了劳动力商品范畴,证明了剩余价值理论,引发了经济学的革命,从而解决了那个时代提出的问题,推动了历史的进步.在社会主义市场经济中,主流经济学家因为无法说明劳动者的工资和利息收入问题而再次陷入了危机,这可能预示了经济学革命的再次来临.作者认为,只有通过理论革命,证明劳动本身具有价值,证明资本收入具有劳动收入的性质才能解决现实社会提出的问题.     

也谈按劳分配、按要素分配和劳动价值论三者之间的关系 --与何雄浪、李国平先生商榷

按劳分配有马克思主义创始人设想的和现实中的之分 ,马克思主义创始人设想的按劳分配与劳动价值论并无直接关系 ,而现实中的按劳分配与劳动价值论则直接相关 ;按要素分配有传统与现代之分 ,传统的按要素分配与劳动价值论是对立的 ,而现代的按要素分配与劳动价值论则是统一的 ;现在所谓的按要素分配都是对分配现象的描述 ,这里的按要素分配实质上都是按劳分配原则的具体实现形式 ,它们之间是内容实质与表现形式的关系。     

也谈研究马克思主义经济学的态度问题——兼与蔡继明教授商榷

在蔡继明教授看来，马克思主义经济学“不能对有关现象作出合理的解释”、“不具有科学性”、遇到了“十大理论难题”。他提出了“劳动价值论是否经过了逻辑和经验的验证”这样的疑问，并作了否定的回答。事实上，蔡继明教授关于劳动价值论还未经过逻辑和经验验证的观点是不符合实际的，他提出的其他几个所谓的“理论难题”也是不存在的。其文章的要点是，马克思的劳动价值论不行了，解释不了现实。根据他的意思，只有他的“广义价值论”才行，才能说明现实，这是完全错误的。     

关于价值本质理论的探讨——对陈振羽教授的批判的批判

马克思认为 ,价值的本质是物化劳动的抽象 ,它反映了资本主义商品经济中价值的本质。但是 ,在不同的商品经济中价值的本质会有不同的规定。所以 ,价值本质的完整理论应当包括适应于所有商品经济的价值的一般规定和适应于不同商品经济的价值的特殊规定。马克思说明的仅仅是资本主义商品经济价值本质的特殊规定 ,它远不是价值本质理论的全部内容。我们认为 ,价值的本质是劳动交换关系的抽象 ,这是价值本质一般 ;价值是物化劳动的抽象 ,这是资本主义商品经济的价值本质特殊 ;价值是流动形态劳动的抽象 ,这是社会主义商品经济的价值本质特殊 ,这才是比较完整的价值本质理论     

劳动有价值还是没有价值?

社会主义市场经济中的劳动具有价值，这是从现实出发得出的结论，是政治经济学研究方面的根本性创新。从这一认识出发就能够使工资反映劳动的价值，实现按劳分配方面的原则，使劳动者成为市场的主体，使尊重劳动成为普遍的现实。     

社会主义劳动力商品论不成立

“劳动力商品”、“劳动力市场”这些几年前尚在“地下”徜徉的字眼儿,如今已频频露面于报刊,甚至上了官方文件。然而,社会主义市场经济条件下的劳动力真是商品吗?劳动者自主择业的场所真是劳动力市场吗?《社会主义劳动力商品论不成立》一文对此另有见解。     

也谈政治经济学的创新与学风——与胡培兆教授商榷

所谓学风问题最根本的就是对待马克思主义理论的态度问题。学习马克思主义理论,应当以马克思主义理论为指导,但是马克思主义是研究问题的科学方法,而不是千古不变的教条。理论是现实的反映,理论应当为现实服务,理论应当随着实践的发展而发展,把马克思主义基本理论与当代现实相结合,得出崭新的结论以客观反映当代社会的现实,这就是我们所一贯倡导的马克思主义学风,而一切僵化地引用马克思语录的做法都属于教条主义,是我们所极力反对的学风。     

肯定劳动的价值并非是“同义反复” ——与目前流行的政治经济学教科书商榷

目前流行的政治经济学教科书都说，劳动没有价值，要说明劳动的价值就会导致同义反复的问题。但是，劳动没有价值的认识与今日社会劳动采取等价交换形式的现实相冲突。那么，说明劳动的价值是否必然就会导致同义反复的问题呢？其实，只是从古典经济学家的非科学的劳动价值论出发说明劳动的价值才会导致同义反复的问题，而当从马克思创立的科学的劳动价值论出发说明劳动的价值就没有同义反复的问题了。目前流行的政治经济学教科书对于同义反复问题的说明是片面的，不符合今日社会的现实。     

也谈科学认识马克思主义经济学——答张福军博士

马克思主义经济学诞生于19世纪中叶,它反映了18世纪、19世纪资本主义大工业阶段的现实.但是,有学者把马克思针对当时资本主义经济所作的一些分析和结论,直接照搬或运用于今天的社会主义市场经济中就未必正确了.现实和马克思所处的那个社会阶段完全不同,我们应当把马克思主义基本理论与现实相结合,进行理论创新,得出科学的结论,这样才有可能客观地反映今天的现实.