浅谈李煜在中国词史上的地位

李煜生活的时代及其身世、个性,造就了其词作的艺术特色。李煜是宋词婉约派的开山之人,在中国词史上占有重要地位。     

宋朝为什么没有内乱——宋太祖一手分化镇压军权，一手优待大臣和士大夫

宋无内乱的一个重要原因是,赵匡胤消灭了军阀,并且永远消除了军人掌权的可能性,这个就是所谓“杯酒释兵权”。怎么“释”的呢？他做了皇帝不久,有天晚上把石守信等大将统统都召到宫殿里来,大家喝酒。喝到半醉的时候叫手下人统统滚蛋,就咱们哥们讲点心里话了。他说,唉,你们不要看我做了皇帝啊,这皇帝可不好做得来。那些人很奇怪,你做皇帝怎么还不好做啊,     

浅析影响明清时期女性闺阁画的因素

在漫长的中国绘画史上,女性绘画一直是以隐晦的方式被记载,许慎《说文解字》、张彦远《历代名画记》、姜绍书《无声诗史》均是以粗略的文字一笔带过,很多女性画家甚至没有名字,只以夫姓称之。直至清代汤淑玉《玉台画史》的出现,中国才有了第一部专门记载女性画家的史册。明清女性画家的出现并     

岳飞之死与南宋治国方略的回归

岳飞之死，目前学界有死于秦桧、宋高宗、宋高宗和秦桧联合及金人要求之下等说法。该文认为，岳飞以“文官不爱钱，武将不惜命”为处世原则而深得民心、军心和士心，从而引起了士大夫官僚集团嫉恨和高宗的猜忌而招致杀身之祸。他的死象征了南宋的政治选择重新回归到了武将必须绝对受制于文官集团的治国方略之中。     

晚明士大夫与旅游资源保护

士大夫是晚明时代重要的旅游者群体之一,他们在开展丰富多彩的旅游活动的同时,也对当时旅游资源的存在状况给予了充分关注。晚明士大夫对旅游资源因旅游因素和非旅游因素而遭受的各种破坏现象均有深刻认识,并且在此认识基础上进行了诸多旅游资源保护实践。除了通过个人力量和官方力量来对各种旅游资源破坏行为进行制约以实现对旅游资源的保护外,晚明士大夫还注意通过改善与旅游资源所在地居住者之间关系的方式来达到保护旅游资源的目的。     

浮肿的甲午战每

1894年的甲午战争，是中国士大夫的梦醒之战。 中日开战之前，举国上下，真正为中国担忧的，大概只有李鸿章一个人。其余的人，都相当的乐观。在中国的士大夫看来，漫说日本的海军跟北洋水师比起来，不值一提，日本的陆军，也不够湘淮军打的。     

廷杖制度对明朝士人风气的影响

明朝是中国封建主义专制走向高峰的时期,明太祖朱元璋夺取政权后,为了巩固皇帝的绝对专制的地位,采取了一系列的残酷的措施,尤其是庭杖制度,一经施行,在有明一代,贯彻始终,对整个明代的政治、文化、哲学产生了极大的冲击,同时也影响了明朝整个的士林风气。     

苏东坡诗戏张先

苏东坡和张先都是宋代词人。张先生性风流，“至老不衰”．他的词以反映士大夫的诗酒生活和男女之情为主打．是北宋词坛的代表人物。张先比苏东坡大40多岁，但由于共同的诗词爱好，两人结为词友，常有诗词唱和。     

沉香的生命力之魅

中国的香文化,从五六千年前延续至今。香,高贵而朴实、氤氲而缭绕、玄妙而深邃,它调和身心,妙用无穷……每个时期的用香习俗都在随着时代发生转变。古人,惜香如金,爱香成癖。今人,品香藏香,其乐融融。古代文人士大夫修养身心、追求雅致生活,与现代人崇尚"养生之道"有异曲同工之妙。沉香素有"百香之首"的美誉,集治病、闻香、把玩、收藏于一身,它既是一种精英文化,同时又是一种大众文化。一般来说,沉香主要用于做原料入药和焚香,还有稀少的用于把玩件、香道、雕刻作品等收藏,而今这种稀缺资源的价值被更多人所了解,它无疑成为业界争相竞购的青睐之物。     

惜哉功各忤但见书画传

书画自古就与琴、棋一起被视为中国文人士大夫修身养性所必须掌握的技能．代表了一个人的文化素养。