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81.
82.
康有为立孔教为国教的主张包含了两个方面的挑战,一是,康有为的大同思想是其立孔教思想的核心要素,他对孔子太平大同之义的阐释是托孔立教的关键基础.二是,立孔教为国教包含了设立教权的政治建制主张,意味着将形成一个新的政治中心.戊戌变法时期,这两个方面都遭遇了广泛的反对.康有为流亡之后在前一问题上有所调整,重新阐释了“三世说”,但在后一问题上一直没有大的调整.一般的讨论主要注意前一问题,这一定程度为康有为的议题设置所引导.国教创制意味着系统性政治组织和新的政治中心的形成,康有为论述立孔教为国教时,一直避免突出政教斗争问题,可谓“知其不可而为之”.另一方面,康有为对于孔子大同之义的阐释包含了与帝制之间的决裂可能.他内化了这一冲突,将之转化为大同之义与小康之义的并行不悖和内在分裂. 相似文献
83.
“火车跑得快,全靠车头带”“农民奔富路,干部先迈步”。这是甘肃省玉门市黄闸湾乡农民致富的真实写照,村干部带好头,群众跟得上。近几年,黄闸湾乡着重培养大学生村官,利用村干部到乡上开会的机会,每次都留足2个小时的时间对村干部进行科技培训,目前,黄闸湾乡已培训村干部8期、40余人次,使每人掌握了2—3门技术,果树管理、蔬菜大棚、家禽养殖等成为热门学科,这些“科技村官”又以各种形式在村里举办了科技培训班20余期,培训群众上百人次,受到了群众的一致好评。 相似文献
84.
指出了我国服装制造业存在的诸多弊端,全面剖析了服装供应链放大效应的表现及其产生原因,主要有服装需求预测修正、预测交货提前期不准确、库存责任失衡、服装企业的短缺博弈、服装价格波动、企业订货策略等,并就此提出了可行的应对策略,包括信息共享、加强出入库管理等。 相似文献
85.
86.
当今世界,人们的消费观念已然发生转型,不只追求吃饱,更注重吃好,即吃的放心、吃的安全、吃的健康。因此,餐桌安全倍受重视,这使得具有安全、生态、无公害的绿色农产品越来越受到人们的青睐。绿色农产品为人所喜,但因生产成本较高,其价格往往比市场上的同类农产品要高,因此销售量较低,收益不理想,导致发展不可持续。在人员与物质流动日益密集,物流业蓬勃发展的当今时代,绿色农产品可以借助物流业来发展自己,以其打破地域界限,优化绿色农产品资源,实现绿色农产品的仓储、运输、销售一体化,最终实现农业的可持续发展。 相似文献
87.
正防洪堤项目建设在我们国家各类建设项目中居于重要的地位,近几年,随着我们国家洪涝灾害的频频发生,我们国家加大了对防洪堤项目建设的重视程度。而不同于其他的水利项目建设,防洪堤工程项目是在基于河流安全度汛的前提之下进行加高加固的项目施工,进而达到消除安全隐患的建设目的。这就决定了防洪堤项目施工具有建设周期短、施工工作量大的特点。防洪堤工程施工质量监理是保证项目有序、安全、充分发挥项目社会经济效益的关键措施。怎样 相似文献
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戊戌变法失败后,康有为流亡海外,不久之后他从粱启超等弟子那里感受到了共和革命思潮的强烈冲击,并做出了系列回应.其中,以1904~1908年间在欧洲、美洲等地的旅行见闻为基础的系列游记,对分省自立的革命主张做出了重要回应.本文结合康有为的其他文本,分析了他在“封建—郡县”问题上的复杂论述,认为他以中国、欧美及其他国家为对象,对国家分合与现代社会的产生、中央集权与地方自治等问题做出了富于辩证性的思考,并提出了一些质询、批判与深刻影响共和革命的主张,其中就包括“合联省而但言自治”的观点,即以乡邑自治为主,周时通过“废省”、“析疆”以减少行政层级.文章认为,康有为在游历欧美之后并没有经历从讴歌崇拜西方到否定批判西方的激变,而是一直致力于进行具有辩证性的观察和思考. 相似文献
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本文从公允价值的本质入手,深入分析了现实应用中产生种种问题的原因,认为现行的公允价值估计方法是应用中一切问题产生的根源,这部分内容论述了我国准则规定的两类估计方法在实务中带来的弊端,并针对公允价值的估计方法提出改进建议。 相似文献
90.
张翔 《中国商贸:销售与市场营销培训》2013,(17)
充分认识和把握高科技人力资源的独特性和开发的重要性,是做好新世纪高科技人力资源管理工作的前提,对提高科学技术领域整体工作效能、推进国家可持续发展具有极其重要的意义。 相似文献