梁绍基 新“丝绸之路” 推荐词

和梁绍基先生结缘,是在2006年的南京,他参加了由我策划的展览诗意现实:对江南的再解读。梁的参展作品声音装置听蚕,是对逐渐消逝的江南生活场景的一次视听再造。一方面,这种追溯式的再造,在我们瞬间想象并体验了男耕女织传统的同时,提醒我们,对于绝大多数人而言,过去的传统似乎已经需要通过这种方式才能得见(当然,如果你深入江南的农村,这些场景依然可见)。另一方面,这种当代艺术的方式,在我看来,实际上是古代文人清玩趣味在后工业化时代都市的一次复活。也就是说,梁只是通过复制并创造一个现场,给我们带来了一种抽离现实生活的虚幻体验。众所周知,江南一带在历史上就是蚕丝业的重镇,我们可以在浙江作家茅盾的小说《春蚕》中读到蚕与江南农民的紧密关系。当然,我们也可以在程步高的同名电影中,看到浙江农村养蚕的详尽的视觉过程。然而,很显     

《当代中国画之我见》推荐词

旧文栏目的开设是缘于一种对历史回溯的偏好。翻检旧文,对照当今,至少有两点心得:其一,是很多问题,时隔经年,当我们误以为已经解决,实际上还远远没有。其二,则是一些老生常谈,放在今天,仍是让人怵惕警醒,出一身冷汗,仿佛时代非但没有进步,反在倒退。比如,关于中国画的争论,在上个     

栗宪庭电影基金

时间:2009年3月15日地点:栗宪庭电影基金办公室左靖:请介绍下栗宪庭电影基金。我觉得有意思的是,如果要研究栗宪庭这个人的话,我觉得他设立栗宪庭电影基金表明了他一个比较大的转变,尤其是在这样的一种环境下。他以前在当代艺术这个圈子里边获得他的名声和地位,然     

前言

在《中国思想传统的现代诠释》一书中,余英时对清代思想史提出了一个新的解释,即中国思想史的演进存在着一种内在理路。如果套用这种研究的新范式来看中国的近现代绘画史,似乎其中并不存在一条相似的内在理路。相反,中国近现代绘画传统的流变一直是受到外力的影响,也就是说,基本上是外部因素决定的,比如说西方绘画观念的冲击,新政权确立后意识形态的决定性影响,政治功利主义的发现与迎合,以及官方、学院体制对其他绘画样式的压制等等。所以说,中     

文献展前言

这几年,各类文献展层出不穷,对于独立影像而言,作为"这里发生了什么"——伊比利亚当代艺术中心影像档案馆开馆展的组成部分,用文献展的形式来展示近10年来中国独立影像那不算长的一部分历史在国内还是第一次。     

里昂日记

9月14日今天是中秋节。上午我们赶到巴黎火车站,在附近租来一辆福特车就上路了,六点到了里昂。里昂,一座陌生的城市,以前的印象就是工人运动,我党早期精英和艺术家勤工俭学的地方,再后来知道了它是《布拉格之恋》的外景地,说它像布拉格,乍看一眼,还真有点那么点意思。不过,横穿城区的河流不是伏尔塔瓦河,而是罗纳河。匆匆找到     

这个春天很忙很复杂

这个春天很忙很复杂,好似一个"乱花渐欲迷人眼"。先是春节还没过完,匆匆赶到北京,碰巧遇上纪念89现代艺术大展20周年的系列活动。今日美术馆、农展馆、墙美术馆相继出了点在上个世纪80、90年代常遇到的事情。举其著者,今日有"快进",农展馆有"抗议",墙有"婚礼"。大家也见怪不怪,间或义正辞严,嚷嚷几句。事毕,大家     

有关“文献展杂志项目”的六个问题

左靖:请介绍一下第12届卡塞尔文献展的文献展杂志项目(Documen-ta 12 Magazines)的缘起,它是否试图成为一种与实现本届展览所提出的历史、文献、重构的宗旨相匹配的野心勃勃的媒介计划?我关心的是,就实际的结果而言,文献展杂志项目是一种宣传策略,还是真正形成了一种建构的力量?     

生活境遇的亲证——谈于大明的绘画

和少数追逐观念性绘画的同龄人不同的是,于大明对绘画的认识故意停留在绘画只是个人心理的表征工具上。他并不考虑在这个时代绘画要与其它艺术媒介展开某种心智上的竞争,从而擢升绘画的地位和价值,他也对各种绘画的历史、绘画的本体和绘画的体制等等问题缺乏表面的兴趣。但,这并不是说,于大明满足于目前自己的绘画方式,满足于制造可以不断复制的个人符号。事实上,对     

现象工作室

时间:2009年3月15日地点:栗宪庭电影基金办公室董冰峰:现象工作室是从哪年开始活动的?朱日坤:2001年,我们三个……董冰峰:01年独立映像节的时候,你们已经开始活动了吗?朱日坤:没有,当时就没有什么活动。2001年主要是我们自己有一些很小圈子的