倾听反对的声音

《增广贤文》说:"忠言逆耳利于行,良药苦口利于病."这是被无数事实证明了的一个真理.不幸的是,听不进反对声音的聪明人,总是前仆后继.官渡之战时,袁绍不仅拒绝沮授、田丰等谋士的苦谏,反而将他们或削职或囚禁,结果输得一败涂地.关、张死后,刘备一心报仇,不听诸葛亮、赵云的再三劝阻,冒然对东吴用兵,最后落得个白帝城托孤的悲惨下场.     

谨防用心太过

<正>《警世通言》中有一篇《王安石三难苏学士》,讲的是自恃才高的苏轼三番被王安石难倒的故事,这个故事史料未见记载,极可能是后人杜撰。冯梦龙说书之前,有个引子,引子中有四句话：势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽,算是点明了故事的主旨。读来特别耐人寻味。正如湖南花鼓戏《打铜锣》里蔡九哥自诩的那     

把握好宽与严的分寸

<正>《水煮三国》的作者成君亿说:“一切管理都是控制性的游戏。”虽是调侃,却也有几份道理。关键是如何有效地控制,不失控。那么,在企业管理中,是“宽”一点“控制”得好还是“严”一点“控制”得好呢?这里面大有学问。据《三国演义》描述,刘备入主益州的时候,“刑法颇重”,法正认为,连刘邦入秦也不过“约法三章”,宜“宽刑省法”。但诸葛亮不同意,他对法正说:“君知其一,未知其二:秦用法暴虐,万民皆怨,故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱,德政不举,威刑不肃;君臣之道,渐以陵替。宠之以位,位极则残;顺之以恩,恩竭则慢。所以至弊,实由于此。吾今威之以法,法行则知恩;限之以爵,爵加则知荣。恩荣并济,上下有节。为汉之道,于斯著矣。”作为一代杰出的政治家,诸葛亮可谓深知具体问题具体分析的道理,用重典来治乱世,当然会收到立竿见影的效果。     

长岭炼油厂 企业价值观的表述方式

众所周知,在“友谊第一、比赛第二”价值观指导下和在“更 高更快更强”价值观指导下的体育比赛,是绝然不同的。同 理,有什么样的价值观,就有什么样的企业文化和什么样的 企业。     

主辅分离后的和谐共处之道

如果说,主辅分离、辅业改制是一场涉及国企体制深层次矛盾的改革,那么主辅分离、辅业改制以后的和谐共处,则是这场改革的延续和深化.     

主辅分离后的和谐共处之道

如果说,主辅分离、辅业改制是一场涉及国企体制深层次矛盾的改革,那么主辅分离、辅业改制以后的和谐共处,则是这场改革的延续和深化.……     

管大事也要管小事

幼时读《三国演义》,对诸葛亮"鞠躬尽瘁、死而后已"尤为敬佩.最近再读,却对主簿杨颙进谏诸葛亮的一段说辞又生出另一番感慨.     

主辅分离后的和谐共处之道

<正>辅业改制后,主辅彼此独立,互不隶属,如何促进主辅分离后的和谐共处,是改制面临的现实问题如果说,主辅分离、辅业改制是一场涉及国企体制深层次矛盾的改革,那么主辅分离、辅业改制以后的和谐共处,则是这场改革的延续和深化。主辅分离、辅业改制以后,从法律层面看,两者是彼此独立的市场主体、平等的法人,从行政层面看,两者互不隶属,不存在上下级关系或领导与被领导的关系。如何促进主辅分离后的共谐共处, 是摆在我们面前的一个现实课题。     

善待有本事的人

《战国策&;#183;冯谖客孟尝君》里的冯谖是个很有意思的人。他穷困潦倒时投奔孟尝君，孟尝君因“客无好”、“客无能”而未加重用。冯谖一副无所谓的样子，只天天把玩着剑，唱歌：“长铗归来乎？食无鱼！””长铗归来乎？出无车!”“长铗归来乎？无以为家！“孟尝君觉得这个人有点与众不同，倒霉的时候还在计较待遇，说不定真有点本事，于是一一满足了他的要求。     

谨防“扑满”之败

<正>《中国历代尺牍小品选》中录有邹长倩《遗公孙弘书》。公孙弘晚年做过汉武帝的丞相,为政清廉,史有佳誉。据说这与他的老乡邹长倩的警勉大有关系。公孙弘出道之初,邹长倩曾送给他三样东西:一束兰花、一根丝绦、一个扑满,并写了这封信,提醒他要做兰花一样的君子,牢记大事业源于小细节的道理,尤其是要谨防“扑满”之败。信中写道,“扑满者,以土为器,以蓄钱具,其有入窍而无出窍,满则扑之。