后金融危机时代的中美经济关系与中国经济走势和出路浅析

2008年——2010年金融危机自美国爆发并蔓延世界后,美国开始反思自身的问题,期间的许多经济学和社会学论著如《断裂线》《断层线》《经济危机后的世界》等,都纷纷开始剖析其内在原因和未来世界经济走势。中国的经济变化也成为其关注的焦点,尤其在社会结构改革的关键阶段,中国经济已经入稳增长的"新常态"。一定的放缓既有内在原因也有外在影响,所以对于改革中的中国来说,经济发展这一中心的变动直接关系到社会的稳定与繁荣。因此有必要剖析经济状态的内在逻辑关系,从而对于外来经济变化进行预测以为社会生产提供参考。     

试论完善公安机关内部执法监督的有效路径

改革开放30多年来,我国公安执法规范化建设迈上新台阶,取得了前所未有的成就。但是新形势对公安机关内部执法监督提出新的更高要求,使其面临不少问题,如监督体制不健全,监督方式单一,监督意识欠缺等。因此,必须不断完善监督立法,加快健全监督机制,创新监督方式方法,提升执法人员素质,开创公安执法规范化建设新局面。     

魏晋玄学与山水诗的形成

魏晋玄学作为流行于魏晋南北朝时期的思想潮流,对当时的审美意识,文学题材乃至艺术风格等各个方面发生了微妙的影响。因此,探讨魏晋玄学对山水意识所发生的影响,将有助于了解哲学作为一种特殊的社会意识形态,是如何对审美观念及文学艺术的发展过程起着重要的促进或制约作用。     

邪教“末日说”与法制普及

邪教是当今国际社会的一大公害。自上世纪70年代起,世界范围内出现一大批邪教组织,这些组织相继制造了一系列骇人听闻、惨绝人寰的攻击社会和集体自杀的恶性事件。同样,在我国境内,"法轮功"、"全能神"、"呼喊派"等邪教组织或打着"宗教"的旗号,或打着"气功"的旗号,歪曲宗教教义与我国传统文化,编造歪理邪说,蒙骗群众,藐视法律,抵抗政府,危害人民群众正常的生产生活秩序,影响我国的社会稳定。     

赵强口中的“Just so so”

赵强是河南三门峡石油万通加油站的加油员,他做梦也没想到刚参加工作不久就能有机会给"老外"加油,和"老外"交流,并且得到了"老外"的赞扬. 那是前不久的一个下午,加油站的车辆不太多,他正在打扫卫生、捡拾地上的垃圾纸屑,这时一辆"老爷车"缓缓地驶进站来. 这是一辆德系汽车,中国很少见到,特别是在三门峡这个小地方,更是百年不遇,那别致的造型、闪亮的色彩立刻吸引了大家的眼球.同事连忙迎上去,用标准的引车动作把车引导至加油机旁. 车门一开,从车上下来一位"老外",对着加油机,用手比划着,嘴里说着:"This This"(这个、这个).看样子这个"老外"不会中文,也没带翻译.同事没学过英语,一脸的尴尬.赵强见状赶紧走上前去微笑着说:"Hello! Welcome to SANMENXIA."(欢迎你来三门峡.)"老外"很惊讶!对他说:"Can you speak English?"(你会说英文?)赵强微笑地回答:"Just so so."(马马虎虎.)     

从2013年末美联储QE退出与中国“钱荒”的股市动荡看未来经济走势

近几年的改革开放使中国的国际地位得到很大提升,人民生活水平得到很大改善。这一切都得益于中国经济发展政策和社会主义市场经济发展模式的准确定位。借助外向型的经济,中国依据世界市场的全球化趋势积极参与了国际分工,突出了＂中国制造＂的国际影响力,也使世界对＂中国模式＂刮目相看。就在国际金融危机冲击下,世界各国都在积极反思传统的生产体制,并不断对社会体系进行改造。而对于QE量化宽松政策的反思和再治理就成为美联储和国际社会关注的焦点。近期关于＂QE＂退出的争论在世界范围内都造成了普遍影响,很多国家的经济和资本市场应声而动,中国股市也在随着美联储的口风呈现急促波动。面对这种震荡,一些人流露出了恐慌,另一些人也对未来表示乐观估计。而对于中国这一在现代市场中极为关键的经济体来说,必须对于任何可能的变动提高警惕,尤其是在出口减缓和经济转型的时期,对于未来的考察必须具有世界眼光,从自身实际出发综合考量,为经济的可持续、稳定发展寻找出路。这既是对时代变化的回应,也对国家中长期发展计划突出了考验。从QE退出产生的未来可能性做出分析和判断,把握中国经济社会未来的发展走向,指明中国转型的必然取向和关键课题,为未来的经济发展和实践决策提供参考。     

马克思系统协作思想在学习型组织科学发展中的作用探索

学习型组织自出现之时就受到广泛的推崇和关注。其不断学习、灵活适应变化的特点使之具备了能够有效应对各种风险的功能,从而保持组织发展实践的持续性。马克思通过研究生产力的变化揭示出了协作作为一种集体力的效用。通过系统论与辩证法视角探究其内涵可以发现其在当代社会组织科学发展中具有重要价值,而将其与学习型组织的发展实践相结合则具有新的方法论意义。在当代中国社会发展的战略机遇期,中国共产党以提高执政能力为目标提出建设学习型政党,因此在建设社会主义和谐社会进程中,将这一思想与学习型组织的建构有机结合起来,有助于现代社会的科学、协调发展实践的顺利进行。     

以共同利益整合构建法治共同体促进依法治国

中共十八届四中全会在改革共识的基础上,深入阐述了依法治国的基本原则和路径。而在开展社会法治建设过程中,人们也同样需注重德治与法治的有机结合。实际上,社会的秩序生成主要还是基于人们的公共利益共识,通过权利的博弈与互动生成主体的社会活动范围和行为边界。国家治理水平的提升要依靠制度建设完成,而制度的合法性最根本就是来自于社会共同利益的普遍性根基。而只有保证整个社会共同体有坚实平衡的公共利益基础,才能保证公共法制的普遍认同。因而有必要使共同利益具备更广泛的包容性,形成包容共进的共同体来吸引每一个社会成员积极参与到社会治理中来,发挥主体作用,承担主体义务和责任,共创社会和谐有序的安定环境,让制度伦理的价值指向与时代诉求保持一致,为多元社会和谐共生提供坚实的保障框架。     

马克思人的全面发展诉求下社会多元协调发展初探

社会发展归根结底是人的发展，如何在新时代把握运动实践规律，揭示和发现符合新形式要求的社会发展模式是人们所要普遍考虑的核心问题。“以人为本”的发展理念作为贯穿社会协调发展实践的指导性要求，也是马克思人本思想的现实诉求。从马克思主义基本原理出发，联系当代中国发展的现实特点，初步探索社会与人的发展关系的协调，为中国特色社会主义和谐社会构建提供参考。     

论市场经济下的信仰问题

随着社会主义市场经济的不断发展,拜金主义的浪潮也愈演愈烈,作为一种错误的思想指引,它不但破坏了前代人的奋斗成果,危害着当代人价值体系,更将侵蚀下代人的思想观念和行为,给中国未来的发展带来难以想象的思想阻力。本论文主要论述拜金主义的含义,诱发因素,并着重从拜金主义的表现方面论述其对信仰带来的深刻变化,并由此引发的一系列思考。