马克思不可能肯定“斯密教条”——对“社会劳动价值论”质疑之九

不能认为马克思可能不批判“斯密教条” ,因为马克思不可能确认过“社会劳动价值论”者编造的劳动 (v m)价值论 ;马克思社会资本再生产理论并没有确认劳动 (v m)价值论 ,马克思不是建立劳动价值理论有失误 ,才批判“斯密教条”。     

不要否定马克思对“斯密教条”的批判——“社会劳动价值论”质疑之八

“社会劳动价值论”者否定马克思对“斯密教条”的批判 ,是错误的。因为按照马克思劳动价值理论 ,社会年产值不等于社会年净产值 ,不能否认斯密混淆上述两者 ;斯密没有对收入价值论作科学的论证和解释 ,没有科学论证社会年产值等于社会年净产值 ,不能否认斯密犯了马克思批判的混淆上述两者的错误。     

论正确理解马克思的价值本质理论

本文认为不能把价值本质看作劳动对效用的关系或价值形式 ;要正确理解马克思把价值的本质看作物化的抽象劳动 ,把价值本质、价值实体和价值形式区别开。     

论研究马克思劳动价值论的正确方法

马克思的劳动价值论是经济学界长期争论最多的问题之一。在争论中出现和存在着许多错误的观点。要解决争论和错误,必须运用正确的研究马克思劳动价值论的方法,既要重视研究马克思的唯物史观,也要重视研究马克思的劳动价值论体系,还要重视研究马克思对古典学派劳动价值理论的革新。要有能力对马克思劳动价值论进行正确的研究,则须具有较好的政治经济学专业研究的理论基础,还须确认马克思的劳动价值论是完全科学的理论体系,并且要对马克思的劳动价值论进行长期而认真的研究。     

马克思对劳动价值论的伟大变革

资产阶级古典政治经济学的主要代表斯密和李嘉图生活在资产阶级与无产阶级的阶级斗争还没有充分展开的时代,因而才能在工业资产阶级利益许可的范围内对劳动价值论进行一定程度的科学研究。他们在政治经济学史上所作出的最重要的贡献是奠定了劳动价值论的基础。对此,马克思和恩格斯都是肯定的。对于李嘉图把一件商品的价值看为是取决于生产它所必需的劳动量,而不是取决于对这种劳动所付的或高或低的报酬,马克思、恩格斯认为这是具有“伟大功绩”的“划时代的发现”。由于斯密和李嘉图受资产阶级立场和世界观以及当时