兼容并蓄托夫勒其实就是一笔财富

随着《财富的革命》的推出，中国学术界广泛地出现了对托夫勒现象的争论。笔者在此处摘要两种针锋论点，然后谈谈自己的观点。主要资料来源于文化新闻网。[编者按]     

中国传统财富观的四个界面

这次考察，我们立足财富就是物质精神一元化的有用物的基础理念，采用东西方两个视角来体验中国传统的财富观。一个视角是托夫勒的财富就是比自己的需求多一些的满足之说和恩格尔系数，另一个视角是中国古代关于财富就是依靠才干实现并体现才干价值的丰盈钱物之说。从这两个视角可以看出，中国的传统财富观有四个界面的划分：     

儒家的财富讲究

一扯到儒学，吵吵闹闹的东西就特别多。 孔子说过一句话：“君子喻于义．小人喻于利。”后世不少人由此认为，这是强调重义轻利．儒家不重视财富，更反对人们对财富的一昧追求。紧接着又有人说：不对，儒家最重视财富，何以为证？孔了曰：“富与贵，是人之所欲也”．“富而可求也，虽执鞭之士．吾亦为之．”     

财富学的难点是坐标的取舍

我个人认为，中国对财富理论的研究成果，目前当数吴杰的《财富论》最具体系，有深度，且厚重。但是吴杰对财富的本原和形态的理解却也不能解决问题。     

与托夫勒的财富概念共鸣

“财富也不是金钱的同义词，而这又是一个非常普遍的误区。金钱只是财富众多的标记或者象征表达意义之中的一种。事实上，财富有时候能够买到金钱所买不到的东西。”[编者按]     

“五觉游”——旅游目的地的美学营造

有一年，我在德国与葡萄牙受训。一个休息日，应当地友人之邀，去荷兰享受了一趟二日游。荷兰的旅游目的地营造得相当不错，年国际游客量将近一千万人次。进入荷兰，首先感受到这里的道路十分舒畅，路面更宽，路两边风光秀丽，与欧洲其它国度的红屋顶相比，荷兰的红屋顶略显颜色更深，似乎是一种个性。到了著名的风车民俗村，看到的是一个集生活与旅游为一体的民居景区，村里到处流淌替轻柔的乐曲，所有的建筑包括小桥都是用木材建造，民居的窗户十分考究，     

县级政府如何管理企业——大田县组建企业集团的探索

当前我们正向市场经济体制迈进,旧有的一套计划经济管理模式已经不能适应企业发展和地方财力提高的要求,而新的一套区域管理模式还没有建立起来,那么,地方政府如何探索出一条管理企业的路子,这已是摆在各级地方政府面前亟待解决的课题。县委、县政