生态社会主义发展观与科学发展观的比较及启示

生态社会主义发展观的产生和科学发展观的提出具有类似的社会历史背景,二者面临相似的社会历史问题,都强调人与自然和谐发展,都认为马克思主义是其理论来源。生态社会主义从历史唯物主义的基本原理出发,对历史唯物主义的一些基本观点进行了深刻的反思,为我们坚持科学发展观提供了认识问题的新视角;生态社会主义认为人与自然之间应当协同发展,为我们正确认识和处理人与自然的价值关系提供了参考;生态社会主义发展观强调要发展基层民主,培育公民社会,实现国家和社会的良性互动,为当前我国构建和谐政治,践行科学发展观,提供了世界背景的参照。     

东欧社会主义发展观嬗变的历史逻辑及其启示

东欧各国的社会主义是在“民族道路”和“苏联模式”的选择与碰撞中发展的.东欧社会主义发展观的嬗变,可以分为被动移植苏联模式、反思修正苏联模式、两难选择发展模式三个阶段,每个阶段的变化都与苏联社会主义发展存在这样那样的关系.东欧各社会主义国家对社会主义传统发展观的反思和修正,在上世纪七十年代后逐步进入了两难选择的困境:企图消除苏联模式弊端的改革,最后都出现了自身难以克服的新的弊端,而正是这些新旧弊端共同导致了东欧各国社会主义的最终失败.     

华侨史研究的一部力作——《华侨与侨乡社会变迁:清末民国时期广东梅州个案研究》书评

近来拜读肖文燕博士所著的《华侨与侨乡社会变迁:清末民国时期广东梅州个案研究》,窃以为此著是华侨史研究尤其是客家华侨研究的一部力作.其理由主要有以下几个方面. 其一,研究视角新颖.该著填补了华侨史尤其是客家华侨研究的一个空白.梅州是一个客家地区,又是一个山区侨乡,本研究以这个地区为个案来研究侨乡具有典型性.梅州社会一个显著特点,就是梅州是客家的大本营,是客家腹地的中心,被尊称为"客都".不仅如此,作为客家民系,梅州又是向全世界扩展的集散地,素有"五洲客家半梅州"之谚,梅州堪称为"世界客都".因而,学界对梅州的关注多从客家学角度来研究,成果颇多.然而,梅州又是全国著名侨乡,它是广东省三大著名侨乡(广府侨乡、潮汕侨乡、梅州侨乡)之一.但是,学界从华侨与侨乡关系视角对梅州的研究较为薄弱,至今没有一部学术著作问世,相关论文也非常少.从这个角度来说,本研究可谓填补了华侨史研究一个空白.