实现高等教育公平应从源头上缩小收入差距

在社会分配领域中,收入差距进一步扩大影响和制约着教育公平的实现。因此,确保教育公平,缩小收入差距,不仅是坚持科学发展观、落实以人为本治国理念的需要,也是实现高等教育可持续发展的重要基石。     

农村“留守少年”法纪教育缺失与违法犯罪探析

改革开放以来,我国农村经济文化有了长远发展,农民物质文化生活得到了很大改善和提高,但是农村留守少年法纪教育缺失问题在各地农村仍然极为明显,留守少年的安全、教育、情感、心理等一系列问题日益突出。尤其是农村留守少年的违法乱纪现象急剧上升,已变成为严重的社会问题。本文旨在通过调查、访谈的方式对农村“留守少年”法纪教育缺失的现状以及农村“留守少年”违法犯罪的特点、成因及其表现形式的分析,找出预防农村“留守少年”违法犯罪的对策,以此来增强农村各级组织对这一特殊群体的法纪教育意识,减少农村“留守少年”违法犯罪并同时得到社会各方面的关注。     

社会主义市场经济视域中的大学生德性思考

随着我国社会主义市场经济体制的确立,大学生的思想情绪、理想追求、价值取向和道德选择也相应地发生变化,准确地把握市场经济活动中的德性意蕴和要求以及大学生的思想道德状况,并找出在社会主义市场经济条件下大学生德性培育的实施途径,就成为当前高校思想道德教育中迫切需要搞清楚的重要问题。     

培育产业集群 构建和谐绵阳——以提升科技城核心竞争力为视角

科技城建设的核心是产业,产业的核心是工业。提升科技城核心竞争力,必须培育工业产业集群,以工业经济推动各项事业的和谐发展。本文旨在通过对科技城建设借助产业集群这种高效的组织方式的探讨,在加快做大做强现有优势产业的同时,积极带动关联产业,为推动经济跨越式发展和和谐绵阳的构建打下坚实的基础。     

农村"留守少年"违法犯罪探析

改革开放以来,我国农村经济文化有了长远发展,农民物质文化生活得到了很大改善和提高,但是农村留守少年的安全、教育、情感、心理等一系列问题日益突出。尤其是农村留守少年的违法乱纪现象急剧上升,已成为严重的社会问题。要针对农村“留守少年”违法犯罪的特点、成因及其表现形式,找出预防农村“留守少年”违法犯罪的对策,以此来减少农村“留守少年”违法犯罪并同时得到社会各方面的关注。     

孔子“克己复礼”和谐意识的现代启益

孔子的和谐观完全是为了“克己复札”。它以“仁”为基本内核、以“札”为外在实现形式、以“和”为人类的目标。表达了他对人类自身存在与发展以及人类与自然和谐相处等问题的深切关注。对孔子的和谐思想中“仁”、“札”、“和”的逻辑内涵的思考及其和谐思想的主要内容的阐释。有助于我们准确把握构建社会主义和谐社会的科学内涵和实质，汲取孔子和谐观中积极的精神价值。传承其和谐思想。促进社会主义和谐社会的构建。