基于正念禅修的心理疗法述评

正念禅修来源于南传佛教的禅修传统,是一种透过如实观察身心变化实相而达至烦恼解脱的禅修方法,于20世纪80年代初被引人心理咨询与治疗以及身心健康的多个领域后,各种实证研究日益增多。本文在查阅大量中外文献的基础上,对正念训练的机制、基于正念训练的心理疗法、正念禅修的主要技术做了综述。基于正念禅修的心理疗法有其独特的魅力。     

心智的禅修

人的管理就是心的管理,心的管理就是禅的管理。因为禅宗又名心宗,讲究明心见性。禅的智慧是心的智慧,正所谓“心胸有多大,事业就有多大”     

平衡是一种修行

要怎样用沙粒折射出的七色彩虹填满那些空空荡荡的内心?又是为什么,我们要填满它?忙于慈善,抑或是苦心修行。很多人以为,通过对某种禅修的刻苦钻研与倾心投入,就可以提升自己的个人修为。但是,真正的理性之声告诉我们,在没有弄清方     

禅意之旅——第四届中国国际会展文化节旅游活动侧记

中国会展人是一个高强度、大压力、亚健康的工作群体,如何在繁忙的工作之余寻得一方心灵净土?会展文化节组委会特别安排了泌心清神的南岳衡山禅修之旅……     

书房

《鬼水瓶录》勇敢并非无所畏惧,而是敢去尝试你怕的事情。陈坤说,我有一个保持了近20年的习惯,每天都会抽出半个钟头打坐,我把这段时间当成自己的禅修课。《鬼水瓶录》便是他首次出版的打坐心念随笔故事集。全书共分为:生、死、情、魔、悟、念珠散六个部分,每个部分,陈坤结合自己的生活经历与他对生活的领悟,以随笔式的短故事的形式写下来,他认为,读者或许更能感受到他当时内心的气息以及一些细微的意会与转念。《鬼水瓶录》语言优美、干净,画面富有想象力且易懂,内容包括爱情、亲情、友情、对社会现状的反思、对生死的感悟等。他以敏锐的直觉,     

少林健弘:三炷檀香说人生

正田健弘,少林寺易筋经推广人、北京少林寺都市禅堂负责人初遇健弘,是在年初由《诗词中国百集纪录片》节目组策划组织的"每逢佳节倍思亲——怀乡诗主题文化沙龙"上。诸多文化名流及武术名家咸与盛会,引我入门的占戈女士一一为我指点介绍,其中就有健弘。正是这次机会,使我产生了近距离深度访谈的想法,一窥修行习武之人的内心世界。     

终南心一——一位居士的禅意生活

一个年纪轻轻的居士为什么要搬到寺庙，而且一住就是13年？“非僧非俗，无庙无家”，“只为人忙，不替己忧”，“安于当下，自在现前”——他在一首诗中这样描述自己。夏令营、访道供僧、禅修、禅茶会，写经……他策划了一系列佛教文化活动，提倡从禅修体验中转化生活，在生活中彰显禅的智慧，实现禅意生活。     

还要我放下什么

唐代,严阳尊者问赵州禅师:"一物不将来时如何?"——大意是:在禅修的道路上,我抛弃了一切,下一步怎么做?     

正念禅修对于心理健康的维护

正念禅修在维护人心理健康方面具有显著的积极效应。本文从佛教心理学视角出发,据佛教经典,回顾正念与心理健康、心理治疗之间关系的以往研究成果,概括出正念禅修在维护个体心理健康上的三个作用:改善不良生活习惯,锻炼个体的注意力以及改善负面情绪。     

女人善变

同事约陈春花多次都不成，直到她最近出新书，出版社顺势安排了采访。这些年，陈老师不仅在企业管理领域著书，每每出去禅修、旅行回来也整理一本随笔集子，这一次是两年前去南极回来写的随笔。自从修禅以来，陈老师笔下似乎添了禅意，《让心安住》、《让心淡然》都在往这个方向去。