杭州豪宅面面观

杭州由于西湖得天独厚的优势，也就拥有了成就豪宅的天时地利。自古以来就有豪门巨贾在杭州建宅．因此留下了很多名人故居。自从上个世纪90年代杭州房地产市场开始发展以来，新一代的豪宅也逐渐进入了人们的视线。而这新一代的豪宅主要分为两类：一是拥有郊区稀缺自然景观资源的别墅类产品，一是市区拥有稀缺地段的公寓类产品。[编者按]     

20世纪中国艺术史(连载八) 美术革命

美术的产生就在蔡元培提出以美育代宗教说一年后,曾留学日本的画家吕瀓(1896—1989)给陈独秀的通信以美术革命为标题发表在1918年1月15日出版的《新青年》6卷1号上。尽管使用了革命这个词汇,但是吕瀓提出这个意见的依据涉及传统中国书画的现状。他陈述     

访卢作孚遗迹

眼前嘉陵江水依依流动,目睹了多少兴亡成败,在卢作孚的故居、他工作过的地方和他梦想建设的"现代化中国",我感到了一种历史的苍茫感     

王国维与蔡元培美育思想来源比较研究

从比较研究的角度出发,对王国维和蔡元培的美育思想来源作一番探究性的工作。王国维在近代中国首倡美育,是近代中国美育理论的创始人。蔡元培率先实行美育,毕生提倡,亲身实践,普及美育理论,最终确立起美育的重要地位。王国维和蔡元培的美学观都以中西方传统哲学美学为基础,同时他们的美育思想都闪耀着人文主义的光芒;但二者对美育的阐释又有很大的区别,对美育建立的具体作用也不尽相同。他们二人的美育观对当代美育发展具有启示作用。     

踏访陈承裘陈宝琛父子故居

故居是一座二进带花园的宅第，坐南朝北，建筑面积约1100平方米。大门六扇，迎面插屏，左右耳房。屏后有高大围墙。石框二门，门后天井回廊。正座全宽13米，3间。进深16米，分前后厅、房。大厅穿斗构架，其中驼峰、斗拱、吊柱、雀替、镂刻玲珑，极为精工。房门镶楠木板，刻鼎、瓶、盆、壶或花、乌、鱼、虫，造型别致，形象逼真。青石柱础作须弥座形，四面浮雕松、竹、梅、兰或珍禽异兽，线条清晰，磨琢光润，颇具观赏价值。窗门皆饰漏花，花式不下十余种。[第一段]     

胡同和老北京的风情

北京的“京味文化”内容丰富庞杂，其中包含了以“老字号”为代表的传统商业文化：以天桥为代表的老北京民俗文化；以琉璃厂为代表的京城士文化；以京戏为代表的戏曲文化；以各地会馆、名人故居为代表的会馆宅邸文化；以民间诸神为内容的坛庙文化等等。这些生存于民间的文化，最大限度汇集了京昧文化的通俗、儒雅。甚至华丽。没有了这些文化的北京，是没有灵魂的北京。     

北大：一次变革的精神困境

在蔡元培时代,谦虚之下隐藏着强大:那个时代的人们自称是大学的仆人,和同伴完全平等,但他的意志却必定会通过师生的共同声音成为全大学的法令;在他的穿着、他的家庭生活、他的头衔和他的全部社会生活职能上,他都始终是一个普通北大人的责任形象:但在他的内心,却活跃着一个伟大立法者的强大、忠诚、令人不得不服从的灵魂。     

名人故居旅游化利用策略研究——以昆明升庵祠为例

名人故居是一种重要的旅游资源,活化是故居旅游资源开发的基本路径。根据体验经济的理念,名人故居活化的实质是为游客塑造动感性、参与性强的深度体验。通过大力提升娱乐体验、强化教育体验、注重遁世体验和增强审美体验,整合视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等感官刺激,为游客留下难忘的印象。     

新书推荐

正《故人何寂寞》叶克飞著北京联合出版社建筑是盛满了历史的容器,名人故居虽已风流不再,但蛛丝马迹间也可见钩沉,隐约间绽放着华彩。本书采取散文配彩色插画的形式,选取张爱玲、老舍、赛珍珠、闻一多、曹禺、章太炎、潘天寿等数十位名人故居,以此为切入点,写故人旧事。而故居背后历史的印记,是一个城市的体温。那个逝去的时代,其实从未离开。《大地上的事情》苇岸著广西师范大学出版社絮语般流淌在大地上的文字,总是饱含着诗性的甘美。诗人的内心住着一个孩子,苇岸正是用孩子般的透明映照着这个世界的丰富与美好:麦地、树林、冬日的小灰雀,连同自己质朴的生命,苇岸将他们一起带入太阳的光流,这是一条通往灵魂的最切近的路。     

平和简静 韵意天然——张齐岩书法印象

张齐岩简介:(别署奇岩)书法作品入选中国书法家协会协会主办的《全国第一届楹联书法展》.《全国第一届扇面书法展》.《全国第一届行草书法展》等。获得由中国文联.中国书协等主办的《首届敦煌国际书法展》全国奖。出版《张齐岩书法作品集》。在大连.沈阳等地举办《中和之美---张齐岩书画作品展览》。入编《中国书法家协会会员名鉴》。入刻王羲之故居碑林.炎帝碑林等。应邀参加中国兰亭书法节"曲水流觞"雅集。先后率领中国