网络的力量有多大

敲击键盘，滚动鼠标，基于同类的恻隐之心，出于被他人需要的感觉，将令心头一热的图片视频上传或转帖、跟帖；为素不相识者捐款、捐物、捐时间、捐精力、捐信息，捐出一颗爱心——向善的力量从一个个网友心中溢出，涓涓细流，汇聚江河，满载公民责任与人间大爱。     

“敬”与“耻”

在貌为恭，在心为敬，这是一句老话。敬，指内心的端庄正直。西安土话里有“端坐”“端走”“端下”等词汇，这个端的含意就是正直。孟子讲的“四端”，是作为人的基本。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”     

心术何解？

“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心……”唐代医学家孙思邈对“大医”的界定，成为后世行医者的医德典范，故中国古代也尊“医术”为“仁术”。     

最美好的就在我们身边

2012年的第一场雪，来得有点早，来得有点突然，也来得比往年来得更猛一些。一位住在北京某小区的老妈妈，见商场看门老头衣衫单薄，尽管并不相识，还是动了恻隐之心，从家里找了件穿不着的旧棉衣送给了他。那场雨雪过后，看门老头要回家乡了，特意找到老太太，递上一张写在一页小学生作业本上的字条：     

不堪的人文素质

近年来，许多学者对中国大学生及教师的“人文水准”颇有微词，整个社会现实不得不承认人文素质的崩溃，已经到了令人触目惊心的地步，就连老人摔倒这么一个连三岁孩子都会产生恻隐之心的举动，竟会引发连篇累牍的社会大讨论，这足见全民的素质到了何种地步。人文水准劣势的势不可挡，不仅仅体现在大学院墙内的教育出了问题，亦呈现出我们国家文明与文化的整体出了问题，更反映出上层建筑领域的意识形态出了大问题。     

负激励的“巧言令色”

孟子曰：“人不可以无耻，无耻而之耻，无耻矣。”人不可以不知羞耻，从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻。孟子提倡人性善，认为人皆有“不忍之心”、“有恻隐之心”、“善恶之心”、“恭敬之心”，“是非之心”。     

慈善难，难行善——我们对慈善的纠结

孟子早就说过：“恻隐之心,人皆有之”。人人内心深处有一种良知良能,一种关爱他人的冲动。自古以来,中国社会乡绅为主体的治理环境下的民间,就有良好的慈善文化传统。但到1949年以后,这个传统被中断。直到上世纪80年代改革开放初期,一部分人被允许先富起来,社会舆论才又开始慢慢接受慈善的概念及相关活动。