加勒比海的囚禁

乔治·莱明的代表作《在我皮肤的城堡中》被誉为书写加勒比海殖民历史的史学著作.本文试图以后殖民教育及米歇尔·福柯的规训与惩罚理论为视角分析研究英帝国的规训权力在加勒比海的殖民教育活动中是如何体现的.     

规训与惩罚:凝视理论视角下《纯真年代》的解读

根据福柯的凝视理论,《纯真年代》中的凝视与被凝视体现了社会关系中的权力本质.在老纽约上流社会不可动摇的传统习俗的束缚下,男女主人公们都无法逃脱被摆布的命运,最终成为了强大的集体或男性凝视下的被观者、客体和他者,并受到他们的规训与惩罚.     

基于学生身体解放的学校课程变革探讨

学生身体的本质涵义及其价值对学校课程提出了解放学生身体的强烈呼求。学生身体的解放是实现个体完整生命意义的重要条件,也是高效开展学校教育的有力保障,更是其发展乃至形成全球胜任力的前提条件。现实学校课程存在众多规训学生身体的问题,使得学生身体解放的价值无法有效实现。因此,学校课程首先要为身体正名,秉持多元共生的课程知识观,并建设规范与自由并存的课程空间以及以兼顾对学生身体的教化与尊重为主,改良课程评价标准与方式等,以实现对学生身体的真正解放。     

在叛逆中重构“自我”——国产青春片“双姝”模式探析

自2013年《致青春》以来,国产青春片一度成为热门的影视类型,尤其是最近几年的一些影片都进行了极大的类型突破,表达出对少女成长状态的关注以及女性意识觉醒,并获得广泛好评。本文选取青春片叙事模式中的"双姝"现象作为研究对象,简述其模式形态,分析其对青春主题的构建,并辨析其所承载的伦理判断。     

作为规训的生产——以大生产运动叙事为中心的话语考察

文章运用话语分析的研究方法,对陕甘宁边区的大生产运动叙事进行了基于历史社会学的考察。文章指出,大生产运动铸就了执政党进行国家经济建设的一整套运作模式,可以清晰地看到,发端于此的竞赛式生产、标签化生产、集体化生产和"生产—整风"双重规训形成了一系列制度性实在,不仅使新中国的国家生产建设深刻地受到影响,还实现了对农民的严密控制以及对知识分子的劳动思想改造。     

论学校教育中的审视

"未经审视的生活是不值得过的"这一观点得到了社会文化和制度的辩护和维持,但学校教育中的审视已经演变成由来已久的监视、规训和灵魂塑造,从10世纪中叶英国的道德培训学校到19世纪早期的导生制学校已经出具模型.通过福柯有关审视的技术和规训的权力的框架来检视导生学校的教育教学和导生制运行机制中的精确细节,有助于揭示出学校教育背后潜藏的另外一种隐性逻辑.今日教育系统中这种隐性逻辑的日益强化值得关注和思考.     

“广告学”的知识建构及其生成

无论是西文的“Advertising”还是“Advertisement”,本身都并不包含“学”的含义,检索1919—1949年间的广告学著作,也大多是体系性、实用性的教材为主,而较少专门的学术研究。然而,国人却约定俗成地把它们译成“广告学”,以至于成为学术共同体在今天普遍接受的“常识”,这是在晚清民初“西学东渐”的大潮中经过一番“学科规训”的结果。西方的“Advertising”从被引入中国的知识体系,到广告学课程的建立,再到产生中国本土化的“广告学”著述,这中间经历了曲折的路径和漫长的过程。     

反规训中的自我规训——“十七年”文学监狱叙事的伦理意涵

监狱叙事是“十七年”文学的重要组成部分,具有独特的伦理意涵。以规训与反规训为焦点的监狱叙事,映射出有别于其他革命历史叙事的革命伦理：它不仅仅是意识形态斗争的产物,而更是文化选择与整合的结果。“十七年”文学监狱叙事参与了那个时代国家与人民伦理规范体系的建构,从而在更为宽泛的意义上参与了当时宏大的社会规训计划。     

规训与顺从：大学生校园危机事件发生与应对

本文运用（法）米歇尔·福柯的微观权力理论分析了高校规训效应和大学生的应对反应,论述了群体文化与身份认同的冲突、自我认知与话语理解的偏差、群体包容和身份建构之间的关系,并提出了校园危机事件的应对策略。     

智能可穿戴设备对身体的规训及其社会风险进路

智能可穿戴设备作为智能终端发展方向之一,展示出了极大的应用潜力并向社会生活的各个层面渗透.在智能可穿戴设备的应用中,获取身体数据精准化完成量化自我、人机交互方式从显式交互转向隐式交互、对身体的监控从专家依赖转向技术依赖等对身体规训的特点和蕴藏其背后的新型人机关系日益凸显,智能可穿戴设备应用的社会风险隐忧也将随之而来,其引发的个人隐私泄露与技术风险责任归属不明、人的主体地位丧失与劳动能力退化、社会生活失真与社会交往困境、数字鸿沟加深与贫富差距拉大、"数字利维坦"形成与公共安全隐患等社会风险,应引起社会足够的关注.